王清福

清道光二十七年（1847年），王清福（英文名Charles Wong，拉丁名Wong Chin Foo ^[1]  ）出生在山東省即墨城西鄭家莊，王家在太平天國戰火中衰落，父親王方中領着王清福乞討流落到了煙台。在煙台，王氏父子被一對美國浸信會傳教士夫婦收留。

王清福(4張)

19世紀60年代中期，這對夫婦帶着王清福來到美國。在美國，王清福取了西文名字Charles查爾斯（Charles Wong）。王清福先後在華盛頓的浸信會學院（今喬治華盛頓大學）和賓夕法尼亞州的路易斯伯格學院（今巴克奈爾大學）就讀。在美國學習期間，他成績優異，還得到學校的表彰。他完成學業後，並沒有立即回國，而是耗時數月遊走美國，直到他對美國國情有所瞭解之後，方才迴歸祖國。

王清福回國後曾在鎮江海關擔任比較重要的職務。根據美國報刊報道，王清福後來似乎組建了一個反清組織，並通過海外關係從國外購買了一批槍械。但這批武器在運回中國經過海關時被清政府發現。王清福從此成了清王朝的欽犯，他不得不四處流亡，積累的財物也損失殆盡。在走投無路的情況下，王清福只好拋妻別子，亡命美國。

1874年4月3日，王清福在密西根州宣誓歸化為美國公民。

1883年，王清福在紐約創辦了美國的第一份華文報紙《華洋新報》。這份報紙同時還出了英文版《Chinese American》。

1884年7月30日，王清福在紐約市貝爾街32號組織了華人聚會，聚會的主要議題，就是要組建華人蔘政聯盟。

1892年9月1日，美國東部的華人在紐約市舉行大會，討論如何應對排華的吉利法案。“華人平等權利聯盟”，在大會上宣告組成，王清福被推舉為聯盟的秘書長。

1893年，王清福在芝加哥創辦了第一份中文報紙《華洋新報》並任主編，其英文名稱仍沿用The Chinese American。上面刊登了一張有趣的圖片：中華民族的象徵中國龍，利爪死死握住了美國鷹，而這隻美國鷹口裏銜着的是1882年美國國會通過的排華法案（The Geary Act）。

1893年1月，王清福作為“美國華人平等權利聯盟”的代表前往美國國會出席聽證會，就《排華法案》作證。

1897年秋，王清福再次發動了向美國國會請願廢除排華法案並爭取華人投票權的運動。此時，王清福已擔任美國華人平等權利聯盟主席。

1898年，王清福借赴香港為美國的奧馬哈世博會組織中國展團之機，前往山東與家人團聚，在那裏突然病倒，在威海因心臟衰竭猝然離世。

1954年，美國一家機構發佈了一項調查結果，在清政府1876年送出第一批官派留學生赴美國之前，曾有5位中國學子在美國的學校裏得到學位，王清福就是其中一位。 ^[2-3] 

王清福觀察發現，當時美國排華的言論，都是出於對中國人、中國文化的無知和有意的誤導。王清福一方面對當時氾濫於美國的庸俗社會進化論、白人種族優越論據理批駁；同時特別注意對中國文化優秀成分進行宣介。正是在反對排華風潮的抗爭中，王清福成為最早向美國大眾傳播和解説中國文化的先驅。 ^[2] 

19世紀70年代後，美國的種族關係快速逆轉。“白人至上”思潮捲土重來，與之並行的，是一波接一波的反華排華浪潮。在伏案寫作之外的大量時間裏，王清福往來於美國各大城市，以及加拿大一些有華人的城市，進行巡迴演講。僅在1876年一年中，他就作了80餘場演講。王清福在演講中用事實和辨析一再申明：美國人應該瞭解和尊重中國文化及其道德價值；基督教文明和儒家文明在教人與人為善的道德原則上，基本是相同的；基督教文化不應該有獨霸心態，不應該排斥而應接納其他文化。 ^[2] 

1883年，眼看年前實施的《排華法案》危及同胞利益，王清福不再陶醉於演講清談，創辦美東地區第一家中文報紙《美華新報》，率先提出華裔美國人（Chinese American）法律概念，旨在啓動民智，爭取民權。 ^[4] 

1893年，王清福在芝加哥創辦了第一份中文報紙《華洋新報》並任主編，其英文名稱仍沿用The Chinese American。上面刊登了一張有趣的圖片：中華民族的象徵中國龍，利爪死死握住了美國鷹，而這隻美國鷹口裏銜着的是1882年美國國會通過的排華法案（The Geary Act）。

《美華新報》等(3張)

在《華洋新報》上，王清福不停地勸説華人放棄陋習，樹立華人自重自尊新形象。他還試圖把在美國的華人各種幫派和社團團結到一起，推進華人進入美國主流社會。他還在許多美國著名雜誌上發表文章，向美國人陳述中國文明的成就。

在美國國會通過第一個排華法案兩年後的1884年7月30日晚上，一羣華人聚集到了紐約市貝爾街32號。聚會的主要議題是要組建華人蔘政聯盟，力爭在美國的政治體系內為華人爭取權益和尊重。這次會議被後來的研究者視為美國華人選民參政意願的第一次集體表達，會議的組織者就是王清福。 ^[2] 

會議以王清福演講開場，他對為什麼要組織華人蔘政聯盟作了闡述：“在美國政治的汪洋大海里，這種努力也許只是一小滴水。但是如果這種努力早就開始，排華法案也許就會被防止……你們要知道，那些現在統治你們的政治家都是十分膽小的人，而且會隨風轉舵。如果你不去投票，或不想投票，他們就會把你看成小爬蟲。當你出現在投票箱前時，你就會被看成一個人……” ^[2] 

然而，就在第一部《排華法案》推出10年之際，美國國會又通過了排華的《吉利法案》，其中條款比1882年法案還苛刻。為了反對這一法案，美國東岸華人在紐約舉行大會，成立了由150多名講英語的華商和專業人士組成的“美國華人平等權利聯盟”，王清福被推選為秘書長。這個聯盟向全美國人民發出一份呼籲書，指出：吉利法案“對來自不同國家的移民，實行不同的待遇，已經踐踏和違背了公法的基本準則。”“我們要求在這個大家庭裏，在生活的競賽裏，有平等的機會。我們當中很多人已經在這個國家度過了一生……”

1892年9月1日，美國東部的華人在紐約市舉行大會，討論如何應對新的排華法案。一個由150多名講英語的華商和專業人士參加的“華人平等權利聯盟”，在這次大會上宣告組成。這是美國華人的第一個民權團體，王清福被推舉為聯盟的秘書長。聯盟向全美國人民發出了一封呼籲書，這封呼籲書應該是出自王清福的手筆。呼籲書中有一段話給人的印象極深：“我們堅信，如想成為美國公民，只要人品好，身體好，就夠資格了。” ^[2] 

在馬丁·路德·金《我有一個夢》的著名演説中，也有一段給人印象極深的話：“我夢想，有朝一日，我的四個孩子將生活在這樣一個國度，人們評判他們，是看他們的人品，而不是他們的膚色。” ^[2] 

呼籲書中的那段話，與《我有一個夢》中的這段話，從文字到內質幾乎如出一轍，而王清福的表達，則比馬丁·路德·金早了整整71年。 ^[2]  被譽為“華人的馬丁·路德·金”。

在1893年1月的一天，王清福作為“美國華人平等權利聯盟”的代表前往美國國會出席聽證會。一些美國華僑史的研究學者認為：“王清福或許是第一位到美國國會就《排華法案》作證的華人。” ^[2] 

2009年，為紀念亨利·哈德遜1609年率船隊駛入紐約港探險的歷史性航行，紐約市博物館選出自紐約市誕生400年以來，在各個領域作出傑出貢獻或產生廣泛社會影響的400位名人，編撰出版了《紐約400名人錄》。在400位名人中，有5位華人，而排在最前面的，就是華裔報人和民權領袖王清福。在他之後，依次是諾貝爾物理獎得主李政道、物理學家吳健雄、建築師貝聿銘和林瓔。 ^[2] 

王清福，是在海外為爭取華人的平等權利與尊嚴篳路藍縷的先驅。

傳記作家賽利格曼（Scott D. Seligman）稱他是美國的儒教傳授第一人。

“他穿着一身黑色服裝，樣式同一般中國人穿的差不多，不過，料子和做工較為講究。”“他給觀眾留下深刻印象：一個年輕的中國人，彬彬有禮，營養良好。他的外觀讓人覺得他善於思考，且富有表現力。他的一舉一動都十分優雅，有着充分的自信，而且自始至終顯得從容不迫，言行舉止完美得體，好像是一位早已成名的社會名流。”（《紐約時報》1877年4月30日）

他創立第一個華人選民團體和民權團體，並創下新名詞“美籍華人”沿用至今。王清福不愧是華人的馬丁·路德金，19世紀美國華裔民權運動先驅。

“王清福不僅將華裔美國人的歷史拉長了，而且使之生動、挺拔。他的生平事蹟，是美國民權運動史上為人忽略的一篇。他是十九世紀美國華人最活躍和最有貢獻的社區領袖，一位優秀的民權活動家，也是美國華人蔘政運動的先驅。他可以被華人視為自己的民權英雄。”——美國 張慶松博士

父親：王方中

玄孫：王凡 ^[3] 

2009年，紐約市博物館編撰出版了《紐約400名人錄》，在400位名人中，有5位華人，而排在最前面的，就是王清福。 ^[2] 

The First Chinese American:The Remarkable Life of Wong Chin Foo（《美籍華人第一人：王清福的卓越一生》），Scott D. Seligman，Hong Kong University Press，2013； ^[1]