王景

明洪武四年（1371），考中舉人，並被授予懷遠教諭。當時天下初定，學校待興。王景與縣學諸生員披荊斬棘，興建學宮，講授堯舜禹湯文武周孔之道，學生多有成就。不久，王景應詔入朝，擬《藩王朝觀儀》、作《京城鐘鼓樓記》。明太祖皆親自批閲，而後升任開州知府，任職期間獎勵農桑，均免徭役，執政公正嚴明，百姓安居樂業。由於政績顯著，又被提拔為山西右參政。王景在山西任職期間，勤政愛民，革清吏弊，卻不幸因觸犯權貴被貶至雲南臨安。雖生活困頓，簞瓢屢空，但他並不介意，每天讀經史書籍自娛自樂。

明成祖繼位後，王景被朝廷重新召回京城，授予禮部侍郎兼翰林院學士，掌管朝廷詔書擬寫和重大活動記錄等事務，當時朝廷“詔敕皆出於景”。（《明史》載：成祖即位，擢學士。帝問葬建文帝禮，景頓首言：“宜用天子禮。”從之。）在此期間，王景還參與了我國最大的一部史書《永樂大典》及《太祖高皇帝實錄》（《明太祖實錄》）的編撰工作，王均為總編。永樂六年（1408），王景因病去世，留有《玉堂稿》、《南詔稿》傳世。

王景生於元至元丙子年(1336)四月十五日，死於明永樂戊子年(1408)七月十三日，享年72歲。

王景出生於書香之家，初名“奎”，字“景彰”，又作“景章”“景常”，號“常齋”“太原生”。其父必莊公博極羣書，通“性理”之學。

王景自幼聰敏，少承家學，十歲通《尚書》。師承本土名儒練魯，十五歲“舉業”成，為“明經”。當時，反元起義方興，又為其師考中進士不願仕元、隱歸故里教書育人的凌然氣節所感染，闢“常齋”以屏世紛，疾誓“暨元不競”，18年不赴科考，邊教書邊做學問。

明洪武三年(1370)，朱元璋昭告天下：“自今年八月始，特設科舉……朕將親策於廷，第其高下而任之以官。”四年，時年36歲的王景審時度勢，疾志踐行父親“移忠於君”的教誨，拳拳服膺，初赴鄉試，得中“舉人”。

洪武五年(1372)12月，王景懷揣“文詞領浙江行省鄉貢進士”薦書赴京參加六年三月吏部考試。部將奏以官，他力辭不得，領濠州府(不久改鳳陽府)屬縣懷遠教諭之職走馬上任。

懷遠縣地處皖北淮河之畔，是一個多戰亂多水災多乞丐的窮地方。王景初到之時，縣學舘舍已毀於兵燹，一些被動員來複學的生員因無所棲身而無心從師受業。為安定人心，他蓬户甕牗，題上在老家用過的書房名“常齋”二字，並當眾卜卦，恰巧抽到一枝“得易之恆”的竹籤。當筮者解到“古‘恆’者，常也，久也。常固能久，久則悠遠矣”時，他對生員們説：“吾惟盡其職耳。”諸生感念王景對復興懷遠教育、培養本地人才有恆久之心、長遠之計，個個甘心忍受窮苦，安心讀書。接着，他請求知縣唐蔚擠出資金，鳩工營建，晝夜程督，還帶領生員伐樹木，挑土石，築牆垣，在廢墟上重建校舍，真正實現復學。從此，他將心血傾注在教學上，誨人不倦，士子則學而不厭，多有成就。

王景三年教諭諸事“上於天官”(借指吏部尚書)，考核成績為“九州二十五縣最”。吏部擬予擢升。

洪武九年(1376)，王景正在候任，接到父親病故惡噩，聞訃哀號，頓絕復甦，從古制，回家服喪三年。

洪武十二年(1379)，王景服喪畢，正當旨徵：“天下博學老成之士皆應詔至京師。”浙江布政使安然推薦時年43歲的王景赴京應詔。在“訪以治道”後，他先為翰林院值日官，隨班朝見，後被“鍚晏西序”，即當值夜班的聽事官。他廣聞博記，精選素材，寫成《京城鐘鼓樓記》，文辭優美，名動京城。

遂奉命制《朝享樂章》，又制《藩王朝覲儀》，改賜日本書。累贖佳篇流傳宮廷內外，連朱元璋也逐篇親覽，大加讚賞。不久，擢升王景為大名開州(即今濮陽)知州，從五品。

河南開州歷經戰亂，田地荒瘠，户口凋耗，閭里空虛，百廢待舉。在開州任上，王景發其素藴以施於政，改革税制，輕徭薄賦，增加收入；治理百姓寬而平、明而恕，不為淺功近利，致力於勸農耕，多開地，增收人，民皆安之；以公正、嚴明之政風整頓吏治，考核屬吏，稽察奸宄，審決訟案，力督州衙和屬邑縣衙專力於公，專心為民；還以師長的睿智、胸襟重教育人，興修學宮舘舍，收容流浪學童，復興教育；建造祭壇，用以法天地，敬神明，尊宗祖，禮賢士，扶正風氣。

他主持新建“郭忠烈公祠”並作《郭忠烈公祠記》，祭祀邑人郭嘉，記其英勇殺賊寇、壯烈犧牲的事蹟，褒其為民盡忠的精神，起到扶正壓邪，引人向善的作用。

王景主政開州一年餘，政通人和，百業興旺，新增籍户三千口，州庫轉盈，政績顯著，又考核為最，仕途前景光明。然而，他積勞成疾，身心交瘁，於洪武十三年(1380)辭職回家養病。

洪武十四年(1381)，王景入朝覲見皇上。朱元璋將他留在身邊從事文贖。九月，朝廷任命會稽人韓宜可為山西行省右布政使，任命王景為山西行省布政使右參政，兩人遂結伴赴任山西。

在山西任上，王景大力協助布政使韓宜可工作。由於山西在元末明初遠離戰亂，社會穩定，經濟繁榮，物產豐饒，故為朱元璋所倚重，賦糧任務為江北各行省之最。鑑於前任右布政使張新因文高能低賦徵不足而被特令致仕，韓宜可感到壓力很大。為了確保税糧徵收，王景認真履行參政職責，以宣化承流為己任，提振紀綱，教化百姓，賑恤貧民，移風易俗，肅清吏弊，彰善惡癉，上下屬目，很快使税糧徵收步入正軌。然而，時有官吏與豪户勾結，偷税漏税，貪贓枉法。韓宜可指派王景依法查辦。對方不肯服罪，羅識罪名，上書誣告。

洪武十五年(1381)9月，朱元璋不分青紅皂白，將韓宜可和王景貶謫雲南。

經過一路顛沛流離，韓宜可和王景於洪武十六年(1382)才到達雲南臨安府（今建水縣）。謫居之初，王景簞瓢屢空，一貧如洗，度日如年，卻不介意，天天仰思朝廷聲教，日日以讀史經為樂。他謹慎交往，對故人饋贈也要甄別，非義者不受。

好在當時雲南全境已經平定，軍隊開始屯田，移民正當墾殖，社會趨於安寧，唯文教振興缺乏人才。一批被貶嫡的文人官員在有“西南蠻夷”之稱的雲南成了十分稀缺的人力資源，受到雲南軍政長官沐英、張紞的禮遇，文名崇高的韓宜可、王景、樓璉等人更是獲得到厚恤和人身自由。

於是，王景和韓宜可以帶罪之身諫言辦學，充師講學，爬山涉水，遊走於各族集居村落，諭理勸學，提倡文教；經常在臨安府文廟講學，授業子弟，因而從學者雲集，一時形成“以詩書自勵，弦誦聲達旦”讀書風氣，人文蔚起。對此，後世志書評價極高。

《臨安府志》雲：“臨安文化之開，自韓都諫、王學士兩先生謫居姶。”《滇史》載：“二公博學宏才，詩文高古，滇人多從之遊。……臨安文風，二公倡之，郡中至今崇祀。”《雲南通志》載：“初，臨安人不知學。自二公來相與講論庚唱，郡中子弟翕然從之，於是文教始興，至今猶景仰焉。”王景在建水文廟教學之餘，遊歷各地，或應邀到臨安各縣講學，或縱遊山水，或撰寫詩文，至今尚存《《平雲南頌》》《敬思堂記》《龍泉山道院記》《文節先生墓墟銘》《雲津橋記》《為新建府治記》《董莊愍死節威楚記》《通海縣重修湧金寺記》《黔寧昭靖王祠堂碑》《金齒安邊定遠樓序》等10多篇記事文、《臨安秋江靜釣》《判山翫月》《賀西平侯大人平越州》《越州回師》等10多首詩篇及《饒歌》二十，匯成《南詔稿》。這些作品或謳歌雲南建設成就，或稱讚平亂戰績，或讚美英烈功勳，或吟詠故友交情，具有較高的文史價值和文學價值，廣泛流傳，彪炳史冊。

此外，他還憑藉崇高文望應邀纂修首部《雲南志》。

王景、韓宜可為振興臨安乃至雲南教育事業作出巨大貢獻，培養了大批人才。考雲南舊志，在終元之前，雲南只出過5位進士，無一臨安府人。從洪武十六年(1382)起，臨安經過16年文教振興，於永樂二年(1404)考取第一個進士張文禮，此後進士輩出，到明末又出了51名進士，共計52名士，約佔雲南行省同期進士總數的一半，故得“臨半榜”的美稱。王景、韓宜可謫居地建水縣尤其文教昌盛、人文薈萃，得享“文獻名邦”“滇南鄒魯”的美譽。

鑑於王景、韓宜可的突出貢獻，明成化九年(1486)，臨安士民在王、韓二公講學處建亭，名“讀書枱”；又在文廟正殿左側建“寄賢祠”(也稱“二賢祠”)，與孔子同時祭祀，這在全國文廟祭祀儀式中絕無僅有。

洪武三十一年(1398)，由於雲南原布政使、吏部尚書張紞推薦，召韓宜可等人入京。

建文元年(1399)，頒大赦令。時年64歲的王景應召入翰林院，任禮部侍郎兼翰林學士，與董倫同為總裁始修《太祖實錄》。不久，母親項氏病故，他回家守喪。

服喪期滿，正值“靖難”事畢，建文朝亡。朱棣為得人心，決定重修《太祖實錄》，賜名《太祖高皇帝實錄》，命王景為纂修官。

朱棣為了登基，召天下才子擬製詔書，先後發生方孝孺擲筆而被誅、樓璉惶恐而自經、王達服銀屑死等事件，後遂有私授王景草制詔書之説。

永樂元年(1403)，王景為翰林侍講，不久升學士階奉政大夫，成為皇帝的重要幕僚，受到寵信，居清華之地，掌管詔書擬製和大亊記錄，史稱“一時詔敕皆出於景。”又稱其文“上繼屈、宋，下並班、馬。”晚年，王景面容清癯，美髯飄逸，立於朝廷，不改鄉音，諍言鏗鏘，無私無畏。一天，明成祖朱棣問：“葬(指建文帝朱允炆)用何禮？”眾口緘默，唯王景頓首曰：“宜用天子禮。”上從之。又一天，朱棣想出師親征，恰巧下雨，心裏很不高興，左右不知如何是好。王景從旁説道：“下這場大雨是上天為陛下洗干戈呀。”左右不辨其語，唯獨一位永嘉籍衞士私下裏奏明王景的語意，朱棣才轉憂為喜，放棄親征。此後，任命王景為親軍指揮使。

永樂二年(1404)，朱棣命解縉、姚廣孝等4總裁率147人纂輯《文獻大成》，次年稿成。因存在“所纂尚多未備”的缺點，朱棣遂於永樂三年(1405)初改命解縉、姚廣孝等4總裁“同任監修”，任命禮部侍郎兼禮試主考官王景、國子監祭酒胡儼等5人為總裁，領2169人在文淵閣繼續纂修，歷四春秋，於永樂六年(1408)十一月修成中國歷史上最早最大的百科全書——新《文獻大成》計22937卷(《目錄》60卷、《明實錄》22211卷)——欽賜“永樂大典”書名。

可惜王景於永樂六年(1408)七月十三日“以疾卒於官”，為這部不朽的鴻篇鉅製耗盡心血。葬江寧鳳棲鄉。

十五年後，永樂二十一年(1421)，王景第五子、江寧應天府訓導王貫為立陳璉所撰《故翰林院學士王公景彰墓碑銘》。銘雲：景公“子五：曰宏、曰荊，先卒：曰誠、曰信，克承其家；曰貫，癸卯(1423)貢士，即索銘者。女二：長適同邑周某，次適鎮撫戴貴。孫四、孫女四，尚幼。”“在翰林為《玉堂稿》，在黔中為《南詔稿》，藏於家。”王景在朝為官期間，樂於薦才舉賢，如舉薦崑山人史謹，授應天府椎官；薦松陽人、明經周煥入文淵閣修國史；推松陽人、賢良程仲堅，授監察御史。 ^[1]