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王爾碑
鎖定
- 中文名
- 王爾碑
- 別 名
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海濤
非非
浮草
王念秋 - 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢族
- 籍 貫
- 四川鹽亭
- 出生日期
- 1926年11月11日
- 畢業院校
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重慶南林學院外文系
北京新聞學校 - 職 業
- 編輯
- 代表作品
- 《美的呼喚》
- 職 務
- 中國黃河文化促進會顧問、微型詩聯誼會會員
王爾碑主要作品
王爾碑作品賞析
樹
一棵樹,被人砍斷了,
剩下半截生命
荒涼,孤獨
一半痛苦,一半憤怒
啊,它已被人遺忘……
春天,滴血的心上又艱難地捧出
一片新綠
綠的枝條,綠的葉子
都在笑:笑那斧頭的鋒利……
鏡子
珍貴的鏡子被打碎了
別傷心
有多少碎片
就有多少誠實的眼睛......
(選自武漢出版社《現代詩精品》一書)
王爾碑個人小傳
王爾碑的長春筆
從1947年到2007年,王爾碑的詩文創作已延續了60個春秋。她從文學少女,已走進文學祖母的行列,而王爾碑那支詩筆,依然葱翠着而不枯萎,清婉歌吟着,從未中止,她這長春筆現象,很值得文壇詩界探索吧?
常見由詩進入文學之門的青年,世事洞明後,便棄詩從文,棄詩從小説,更多是人情練達後,便棄詩從政乃至貨財興起還有棄詩從商者。王爾碑豈止練達不了人情,洞明世事地欠功夫,她從文化世家(父親是前清舉人)浸染一身文化濃汁,作為生活的保護色,便在繆斯的詩之繡樓上,與詩為靈,以詩為魂,浪漫地以詩去寫她生命之履痕,在紅塵萬丈人慾橫流的現代,這麼鍾情於詩神,也許有人嘆其痴,或許有人嗟其愚,而這麼古樸清純的人性,既閃燦着純真的優雅,又激越着執著的魅力,具古典性的價值了。
當文壇只有一位作家與八個樣板戲的年代,人們在迷失詩時,詩神無語了,歷史在撥亂反正時,還在80年代初,王爾碑即出版《美的呼喚》詩集,如昏暗中閃出五彩的詩美之光,使多少迷茫者跟蹤光彩,尋到詩之門,她這呼喚詩美迴歸的同時,也呼喚出走的詩回到詩之本位與本體,呼喚出多少青春詩人。
王爾碑開啓窒息已久的歌吟,從50歲又吟詠到80歲,詩筆難老,從精神境界看,王爾碑是出逃到一個自由的童話世界,如陶淵明那幽靜的田園,儘管時代已不允許詩人做隱士,但卻很難禁閉人的精神去構建自己自由的天地。王爾碑正是這麼精神出走,以李白的仙骨、王爾德的純美、安徒生的天真去構建她的鄉間精神別墅,遊樂其中,瀟灑其中,這精神自由滋養了她的詩筆吧?
從審美修養看,面對教條,她更相信自己的心靈感悟,被多年“黨八股”文風包圍,她總是突圍,不失自己文筆的個性,她分離出一個做文藝編輯的王爾碑,去為稻粱謀;又保留一個繆斯皈依者的王爾碑,邀遊於詩的王國,這心靈自由涵養了她的詩筆吧?
從生活方式看,有人敲開詩之門,就急忙竄入名之塔利之宮。王爾碑淡泊名利,以布衣素食為樂,以人情友情為侶,六十年、七十年前的童友,猶似至親貴戚,這清純的情感天地,豈非滋養她詩情之源,綠化她詩筆之林嗎?
王爾碑的精神是富足的,王爾碑有真情養心純情蓄美詩情出靈。那些被名繮利索拴着捆着動彈不得時,王爾碑心身卻自由如魚遊於淺底,縱橫若天馬行於天空。陳寅恪給做學問的王國維寫紀念碑時寫的“獨立之思想,自由之精神”。我理解豈只是為學之魂,這自由精神,也是王爾碑為藝之靈呢。80歲的王爾碑,不僅筆健身亦健,可不喘氣爬她家6樓,祝她藝壽百年!
[1]
王爾碑漫説王爾碑
陶家桂
一盞小燈,恍如隔世的神話。
讓書籍的山脈蔓延、割裂、擁擠一一在牀下、屋角;在地板與天花板之間。你在小燈下黙默耕耘,以心之鏵,犁出一彎一彎陽光,犁出三月……
(王爾碑:《一個詩人的書齋》選摘)
我經常去爾碑師的書齋,其形貌與她寫的《一個詩人的書齋》有些相似。就在這小小的書齋裏,小小的枱燈下,她寫出了《行雲》、《珠穆朗瑪》、《沙漠》、《海上黃昏》,寫出了《石屋》、《父親》、《寒溪的路》、《愛神》……
上世紀八十年代和九十年代初期,是爾碑師散文詩創作的高潮期,其作品散見於《人民日報·大地》副刊、《重慶商報》、《星星》、《星火》、《黃河詩報》、《美文》、《散文》、《散文詩》、《四川文學》、《紅巖》、《散文詩世界》、《深圳特區報》……試從她的《建築者》最後一段,可以看出她那時歌頌建築者的激情,也可以看出她當時專注於、傾心於散文詩創作的激情:
……
絕無懷古之幽情。
你的每一根神經纏着分針和秒針,纏着當代……
你的頭顱只為創造而沉醉而澎湃在太陽下
祈連山痴情地注視着你,高高舉起她的雪冠在太陽下
(王爾碑《建築者》選摘)
百花潭邊的散花樓,是我和爾碑師常去喝茶的地方。樓前,是古色古香琴台路的似錦繁華;樓後,是綿綿不絕錦江的千載流淌。我們談詩説文,往往會從陽光初照坐到夕陽西下,她感嘆李白的《憶秦娥·簫聲咽》的最後兩句:西風殘照,漢家陵闕。説它的意境好大,蒼涼又遼闊;她驚歎白居易的《琵琶行》,是一首獨步千古的抒情長詩,嘆後無來者!我們還一起欣賞台灣詩人洛夫的詩,背頌波斯大詩人奧馬爾·海雅姆的《魯拜集》……因為散花樓的美,後來我們成立了散花樓女子詩社,一羣愛詩的女子常在一起説詩論文、採風、郊遊,或交流生活讀書心得,或寫同題詩,爾碑師常為我們命題。詩社成立七年了,爾碑師在我們中間,我們貼着她不老的詩心,於是,平淡、瑣屑的生活,便平添了温暖的詩意。
生活中的爾碑師太尋常了。夏天一件淡紫色的紡綢短袖衫,若隱若現的細碎花朵,一條黒色的裙子,一雙黑色涼皮鞋,白髮,慈顏,步履從容。從她家出來,一路總有人招呼她:王婆婆,又到哪去耍?她笑問:你還好嘛?答:好好。等人家走過,她有點疑惑地問,那是哪個呢?看到有點面熟。其實不外都是她的老同事,老鄰居。她碼不實在。和她坐出租車,到達目的地,付錢下車,總是要向司機説聲“謝謝”。我觀察,迴應“謝謝”的司機不多,大多收了錢,只關心車門關好沒,若關好,旋即絕塵而去。我説,我們坐車付錢、他開車收費,兩不相虧,不必言謝。但爾碑師我行我素,把道謝進行到底。
如果説,樸實無華是“王爾碑風格”的話,那爾碑師説,“我追求:詩的含蓄,散文的明麗,小説的深沉,音樂那流動、華麗的建築,電影那旋風般快速的節奏。”(王爾碑:《散文詩的獨白》)。這是否可以理解為散文詩創作的“王爾碑風格”呢?
讀她上世紀八十年代出版的《行雲集》,九十年代出版的《寒溪的路》,在這兩本散文詩集的詩章裏,可以通過閲讀感受到“王爾碑風格”。
試看《行雲集》裏的第一首《遙寄》:
雨夜中,你悄悄走了。
走得那樣遙遠。聽不見母親的呼喚,只聽見大海的嘆息。
歲暮,黃昏。
母親,痴痴地等待……呵,海上飛來一朵浪花,可是你寄回的魂靈?
信裏,只有一幅畫:半截燃燒的紅燭。
紅燭啊,在夜風裏沒有熄滅。天涯遊子的愛不會熄滅。
詩評家呂進在《行雲集》序言中,對此詩作了高度的評價。他説:柔和純淨,這是王爾碑對散文詩的美的奉獻。而空靈簡約,是王爾碑對散文詩美的又一奉獻。《遙寄》不足百字,卻概括了一部長篇小説的內容。
不能斷言,是爾碑師獨創,還是繼承發展,除了這首《遙寄》,她的好多散文詩,簡直就是一出簡練精彩的獨幕劇。如《牧童》、如《婦人》、如《石屋》、《燭火》、《一個人和一隻貓》、《第一個……》……
簡約的筆觸下,是一個個隱約的故事。似乎沒有開頭,也沒有結尾,就是生活的一個片斷,一個瞬間。爾碑師曾告訴我,她那些寫人寫事的散文詩,幾乎背後都有一個故事原型,她在運用這些原型創作時,把原本悲情的人生賦予了詩性,雖然不似小説的水落石出,卻似一個國畫高手的大寫意,留給了我們無限的、自由馳騁的、供讀者聯想和思索的詩意空間。這或許是爾碑師表達自己心靈和人生思考的一個獨特方式。