王劭

王劭出生於官宦世家太原王氏，其祖先魏晉以來歷仕高官，本人幼年沉默寡言，但博覽羣書，孜孜不倦，不滿二十歲時，就被北齊尚書僕射魏收闢為參開府軍事。累遷太子舍人，持詔文林館。王劭知識廣博，記憶力驚人。一次祖孝徵、陽休之等人在一起討論古事，有所遺忘，找來王劭詢問，王劭“具論所出，取書驗之，一無外誤”。從此，為時人所稱賞。王劭在北齊官至中書舍人，北周代齊後，官不得調，仍為中書舍人。 隋文帝楊堅建立政權後，王劭被授為著作佐郎。不久，因母親去世離職，在家編寫《齊書》。共時，隋文帝曾下詔；“民間有撰集國史，臧否人物者，皆今禁絕”。內史恃郎李之操告發王劭私撰國史。隋文帝大怒，派人沒收了他的著作，覽後卻大為高興。於是起任他為員外散騎侍郎，負責撰修起居注。此後，王劭竭力取媚於隋文帝，他稱皇帝有龍頗戴幹之表，並指示給羣臣觀看，隋文帝大悦。賜其物數百段，並任命他為著作郎。在任期間，王劭多次上表，屢言符命，論證隋朝統治的必然性和合法性，隋文帝因之對他寵錫日隆。王劭還“採民間歌謠，引圖書讖緯，依約符命，捃摭佛經”，撰成《皇隋靈感志》30卷，美化隋朝的統治。隋文帝讀後令宣示天下，王劭召集諸州朝集使，洗手焚香，閉目而讀之，經涉旬朔，遍而後罷。隋文帝更為高興，對王劭賞賜優洽。隋煬帝繼位後，王劭改任秘書監，數年後，卒於宮。

王劭擔任著作郎將近20年，專門從事國史的撰寫。他著有《隋書》80卷，該書採錄了隋朝開皇、仁壽年間的舊事，編而次之，以類相從，各有其目；內容龐雜，多為紀錄口敕，採集迂怪不經的故事及街頭巷尼的傳聞軼事。另外有編年體《齊志》20卷、《齊書》紀傳100卷、《平賊記》3卷。這些史書成為以後唐代官修《隋書》、《北齊書》的主要資料來源之一。王劭還指摘經史謬誤，寫成《讀書記》 30卷，時人都歎服他知識的精深和廣博。王劭的思想專注於讀書撰文，生活中常常恍恍忽忽。每當用餐，閉目凝思，盤中之肉被僕人偷吃了也不知道。王劭—生好學不倦，究極羣書，博聞強記，雅好著述，在中國史學史上留下了一份較為豐富的遺產。

煬帝即位，官秘書少監，任職近20年，專典國史，並負責整理國家藏書。開皇中，由其領撰有《開皇二十年書目》，早佚。又主撰有《隋書》80卷，人稱“辭義繁雜，無足稱者”。初撰《齊志》為編年體20卷，更為《齊書》紀傳100卷及《平賊記》3卷，史稱“文辭鄙野”。然而，採摘經史謬誤，作《讀書記》30卷，時人服其精博。 ^[1] 

《隋書》：“好詭怪之説，尚委巷之談，文詞鄙穢，體統繁雜；直愧南、董狐，才無司馬遷、班固，徒煩翰墨，不足觀採”。

《辯正論·隋著作郎濟南侯王劭》：學窮經史。才邁羣英。着齊志一部釋老志一卷。又撰仁壽舍利現瑞記一部。總敍佛法由來雲。釋氏非管窺所及。率爾爾妄言之。昔春秋莊公七年四月辛卯。夜恆星不見。夜中星隕如雨。而意説者。以為四月八日佛生時也。案週四月夏之二月。亙辛卯非八日。年紀雲。言魯知不及他國。牟融雲。漢明帝夢金人。其名曰佛。於是遣使往求經書。又案漢武帝得休屠王祭天金人。劉向列仙傳雲。七十四人在佛經矣。然則明帝前已有佛之經像。魚豢雲。老子入西戎教為浮圖者。此言出自化胡經。不足取也。漢世曰浮屠。即佛陀也。猶沙門與桑門語之轉耳。典略雲：黃帝夢遊華胥氏之國，華胥氏者即天竺國也，在佛神遊之所。

王劭出身太原王氏“四房王氏”第一房，後裔被唐高宗列入禁婚家，為唐代著名的“七姓十家”之一。 ^[2] 

曾祖：王瓊，北魏鎮東將軍、金紫光祿大夫、中書令、長社伯。

祖父：王遵業，北魏散騎常侍、儀同三司。

父親：王松年，北齊御史中丞。

母親：崔曜華，北魏僕射崔休孫女，北齊散騎常侍崔仲文第二女 ^[3]