玉卿嫂

玉卿嫂

舞劇演出照(17張)

舒巧、應萼定。重演排練：冼源、梁國城。作曲：葉純之。舞台美術指導：黃錦江。燈光設計：王志強。

袁麗華、梅卓燕（飾玉卿嫂A、B），陳文彬、黃恆輝（飾慶生A、B），方紅、沈瑞芳（飾金燕飛A、B），王林（飾滿叔）。

演出大事記1988年9月香港舞蹈團應中國舞協的邀請赴京演出《玉卿嫂》和《黃土地》兩部舞劇，並參加了1988年全國舞劇研討會。1993年重排新版本舞劇《玉卿嫂》，再次於香港演出。新排本增加了編導華超。

青春與屈辱已隨玉卿那抽鴉片而死的丈夫一同消逝，這個水仙般高潔的人，將她如火山溶岩的愛灌注於慶生，一個該如朝陽般迎接生命，卻拖着病弱之軀的孤獨年輕人。他接受玉卿嫂施予毫無保留的愛和困籠，就像兩棵帶着傷痕在荒漠中無奈交頸互纏的樹，渴尋慰藉……可是由於年齡和感情寄託的不同，慶生移情於金燕飛，玉卿嫂為永遠佔有慶生，她殺了他。

兩顆孤寂的心。

春節前，府邸之內。節日捲起歡樂的漩渦，落下的是惆悵。青春似霧，散去便無影無蹤。用人們準備過年，忙亂着、調笑着，唯獨玉卿嫂呆在房內惦念慶生，又感流年如水逝，對青春的追思悠然漸生（潛意識一）……滿叔提婚，把玉卿嫂從遙遠的幻覺中帶回現實。

春節，慶生小屋。人性、人心本難捉摸，即使曾相印。如果有一個非人間，也許一切會釋然。玉卿嫂和慶生約會，纏綿的雙人舞舞出了愛、恨和怨。玉卿嫂深慮慶生病弱，會隨時死去，潛意識卻又對死亡有深深的感懷（潛意識二）：説不定那是一個靜謐的靈界，愛情可以永恆凝駐？

元宵節，陋巷和慶生小屋。失去最後一絲温馨，繁華世界竟是荒漠一片。血泊中他們得到了什麼？正當熱鬧歡騰的佳節，玉卿嫂卻發覺慶生移情金燕飛，在她的心中，這世界頓成荒漠一片（潛意識三）。最疼愛的人帶來最深邃的創痛，玉卿嫂失去了生命中唯一的憑藉。她殺了慶生，自己殉情死去。

《玉卿嫂》把民族的、芭蕾的和現代舞的三種因素融合在一起了。因此令人感到親切而有新意，當然我是指既令人感到傳統，又感到對現代派藝術某些原則和語彙的吸收。現代舞往往令人感到語彙晦澀難懂。《玉卿嫂》的成功之一是把具體和抽象、散文和詩結合得好，如慶生與玉卿嫂在小屋裏打手、親撫，這是很有生活氣息的，也很動人，揭示了人物心靈的動作。我説是“散文”吧，而隨着音樂的發展，舞蹈動作進入詩的層次，語彙開始抽象化，這種抽象恰是人物和舞劇編導自己的情感的深化與昇華。（摘自1988年10月9日香港《新晚報》）形神兼備的佳作王麒

《玉》劇是形神兼備的佳作，以非常簡練的手法鋪展舞劇的“形”與“神”，開拓舞劇刻劃人物心理、生理的深層內涵。整個舞台的各部門融匯一體，非常有創意。如玉卿嫂推掉房牆的舞段設計和道具的運用，序幕的大樹以及兩位主角清淡的舞段，大段刻劃內心的交織的雙人舞，都那樣質樸、真實，又具有強烈的舞蹈性，更是恰如其分。在美學觀念上是走到了中國舞劇的前列。（摘自《1988年全國舞劇研討會座談紀要》）舞劇《玉卿嫂》意念新欠成熟

編導者在強調民族舞蹈的基礎上嘗試滲入一些現代舞的概念。在《玉卿嫂》的第二幕，玉卿嫂與情人慶生約會的一場雙人舞，有着簡單的創意基礎：對立之間的緊張、平衡和墜落或呼吸之間的收縮和伸展……這不是現代舞的特點嗎？它表現二人的愛、恨和怨的矛盾。

編導者看來有意讓舞劇來得浪漫一點。它的故事內容相當現實和近乎老套，但有些情節和舞蹈卻有點超現實或浪漫。舉個例，在第二幕中，玉卿嫂發現慶生移情別戀金燕飛，突感自己於轉瞬間變老了。噫，舞台忽然多了四個假象，這幾個假象有若一面鏡子，顯示玉卿嫂的老年，太可怕了。失戀、老年帶來的荒漠，玉卿嫂真可憐。這比伊人照鏡自憐要浪漫得多。（摘自1988年9月3日香港《晶報》）