玄武派

武當山原名太和山，明朝時由於皇家對於武當山和張三丰推崇，稱武當為'太嶽'，名位在五嶽之上，唐代杜光庭《洞天福地嶽瀆名山記》將其列入七十二福地中的第九福地。‘武當山人稱“仙室”，是中國道教的發源地之一，為中原道教的活動中心，為此中道教各教派誕生之後均相繼傳入武當，至使武當為成為了一個多派系同修的場所。

改革開放以後，宗教政策得到了落實，武當各派也恢復了傳承，為了使武當各派能在武當和藹相處、共同發展，同時也是便於武當道教協會的總一管理，一九八九年九月九日，武當道教協會經研究決定，恢復“武當玄武派”，當時距分派輩的方法是，武當玄武派承接原第十二代，繼第十三代為承接的第一代，續承武當玄武派的第一代為玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日為第二代）為玄武派第十四代弟子，再後五年一代排列，由武當道教協會統一收徒。

而今，武當“玄武派”，“武當三豐派”，是武當山諸多派系得以傳承的本山派系。武當玄武派傳承，其派有眾多經籍，以《真武經》為主要經典，奉真武為“玄天上帝”。主張三教合一，尊真武為“三教祖師”，重修內丹，信行多術，稱真武為“萬法教主”。此派古稱“真武玄武派”，公元一九八九年，武當山道教協會會長王光德以此派名稱意義重複，會同公議，改為“武當玄武派”，並有原有二十字宗譜之後，又續四十字。同時在太和、紫宵二宮舉行了傳派儀式。

武當玄武派傳承

宣淵一道志， 求德振常存，

照應通玄理， 微希太景成，

武當興法派， 惟仙尊之宗，

大嶽氣自然， 五龍呈祥煙，

玉虛宏圖展， 三豐丹技傳，

南巖捧聖真， 紫霄永吉昌。

傳承：（斷代前的玄武派祖師到十三代傳承暫時未完成校對）

13代：王通聖（武當玄武派第十三代掌門人——王光德）、劉通理（劉文國）······

14代：遊玄德（武當玄武派第十四代掌門人）、馮玄樸、鄭玄成、張玄志、黃玄明、胡玄學······

15代：嚴理正、朱理睿、袁理敏、馮理德、孫理薇（坤）、王理忠、田理陽、陳理勝、張理樹等等······

另，劉通理為全真龍門派22代傳人

玄武派十四代：遊玄德、馮玄樸······

玄武派十五代：嚴理正、朱理睿、袁理敏、馮理琛、孫理薇（坤）、王理忠、田理陽、陳理勝、張理樹···

武當玄武派武術

樸真拳：

總體來説是以內勁為基礎，以混元平衡為原則，以心意（神意）為根本，以自然為歸依，以（頭頂太極陰陽、腳踏禪武步眼、手舞詠春妙招、身披意拳發力、現代搏擊意識）為形式，以圓融為特徵，以實效為檢驗的內家功夫拳。該拳絕不是公園裏人們見到的太極老人操，亦與現在流行的所謂的武術等有很大的區別，是真正高層次的內家功夫。樸真拳中的“樸真”二字主要是要恢復內家拳“以功化拳、以拳練功、拳功一體”的修煉內涵和“借拳修道、由拳入道、拳道合一”的原始本質、返樸歸真。

八卦掌： 形意八卦，龍形八卦，陰陽八卦，八卦轉掌，穿樁，八卦劍，穿花，穿九宮

形意拳： 五行拳，十二形，龍虎大連環，五行對練

太極拳： 武當太極十三式，十八式，三十六式，六十四式，五行六合功

太乙逍遙掌

太乙綿掌

武當玄功

乾坤掌

養生功法：五行養生功，八段錦，六字訣

器械：八卦刀，黑虎刀，烏龍槍，玄武棍，丹劍，行劍，八卦劍等