獨弦胡琴

琴桿上部距頂端14釐米處，橫設一個絃軸，黃楊木或硬雜木製，圓錐形，軸長15釐米。琴桿為圓柱體，靠近絃軸設有千斤，下端裝入琴筒並外露。琴筒呈圓筒形，多用一截毛竹筒製作，筒長11釐米、直徑5釐米，筒前口蒙以筍殼為面，筒後端敞口。面板上置竹或骨制琴馬，張一條馬尾弦或絲絃，弦的下端繫於縛弦，縛弦為一端帶節的小竹杆，穿過琴桿底部。琴弓用細竹或竹片拴以棕絲或馬尾而成，弓杆彎曲度較大，弓長40釐米。

演奏時坐姿，左手持琴，將琴筒置於左膝上，琴頭靠近左肩，五個手指均可用於按弦，右手執琴弓在弦外拉奏。獨弦胡琴常定弦為f1或g1，音域有一個八度。音色明淨清晰，有如遠處傳來的嗩吶聲。音量不大，好像小提琴加了弱音。我國拉絃樂器中較少有用拇指按弦者，而瑤族獨絃琴用拇指內側按弦則是其顯著特點。左手常用打音、滑音等技巧裝飾旋律，並模仿嗩吶音色，滑音多從高往低做小三度滑行。可用於獨奏、齊奏、合奏或伴奏。瑤族人民常於冬閒的夜晚獨奏自娛，也常二人或多人一起齊奏或參加瑤族八仙(即八音)樂隊合奏。獨奏時常張雙弦、定同音，弓毛也分兩股同時擦弦發音。

獨弦胡琴尚無專用樂曲，它多演奏瑤族八仙音樂或嗩吶的曲牌，如《八仙調》、《迎客調》、《敬酒調》、《參軍曲》、《合排》等。

土由於20世紀中葉英帝國主義分子以非法的麥克馬洪線為藉口，侵佔中國領土，許多珞巴族人民至今居住於麥克馬洪線以南印度控制區。目前中國控制區內的珞巴族人民分佈於西藏東南部米林、墨脱、察隅、錯那等縣。人口共2，965人（2000年統計）。

珞巴語屬漢藏語系藏緬語族，無民族文字，少數人通曉藏語。珞巴族居住於喜馬拉雅山脈南北麓，當地山高林密，交通不便，生活條件艱苦。20世紀50年代以

前，珞巴族處於西藏社會的最底層，大多數地區的珞巴族採用刻木結繩的計數記事的方法，農業生產還停留在“刀耕火種”的階段，因此長期以來珞巴族地區的經濟、文化發展緩慢。1951年西藏和平解放後，珞巴族在我國民族團結的大家庭中，政治地位和經濟生活獲得巨大變化。在宗教信仰方面，珞巴族過去主要信仰原始的多神崇拜。珞巴族的民間音樂屬於東亞樂系，包括民歌、民間歌舞和民間器樂。民歌有慶典歌（敍事歌，珞巴語稱“夾依”或“夾金夾”）、禮俗歌（“勃力”）、征戰歌（“月”或“達米達”）、原始信仰的祭祀歌（“亞里”）、勞動歌和兒歌等。珞巴族民歌的曲調大多較簡單，音域較窄，節拍、節奏較自由，具有吟誦性的特點。據民間傳説，慶典歌“夾依”是珞巴族最古老的民歌，在珞巴族各部落流傳甚廣。此類歌曲莊重、深沉，唱詞是讚頌或敍事的內容，多在節慶、禮儀、宴請等比較隆重的場合演唱。也可載歌載舞。禮俗歌勃裏包括酒歌和婚嫁歌。祭祀歌“亞力”是巫師在從事原始宗教的祭祀活動和巫術活動時唱的歌曲。珞巴族的民間舞蹈大致可分兩類，一類用於祭祀、出征等較為隆重的場合，有祭祀舞、巫舞、圖騰舞、擬獸舞、征戰舞等。另一類舞蹈用於日常的民俗活動，諸如節慶、婚嫁時等羣體性的活動場合。這類載歌載舞的音樂形式，與民歌並無十分明顯的界限，因為有些珞巴族民歌，例如慶典歌夾依，既可用於演唱，也可載歌載舞。珞巴族民間流傳的樂器有氣鳴樂器達崩（竹製豎笛）、折籠（竹製橫笛），撥奏弦鳴樂器共岡（口簧、口弦），體鳴樂器鑼、鈸，膜鳴樂器鼓，以及一種獨特的擦奏弦鳴樂器－獨弦胡琴。達崩常由牧人自由吹奏，音色清亮柔和。 ^[1]