獨坐

獨坐(1張)

悲秋回白首，倚杖背孤城。

江斂洲諸出①，天虛風物清②。

滄溟恨衰謝③，朱紱負平生。

仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕④。

詩云“朱紱負平生”，當是廣德二年秋為參軍時所作，即所謂“白頭趨幕府，深覺負平生”意。黃鶴編在江陵詩內，非是。李陵書：“獨會愁苦。”

①謝靈運詩：“蕭條洲渚際。”

②《國語》：“風物以聽之。”

③滄溟，指江村。《文選》：“浩浩滄溟。”文選此句似乎不是此義。【滄溟】。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。”唐元稹《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。”清譚嗣同《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。”趙樸初《憶江南》詞之八：“青藏雪，到此出滄溟。”2.蒼天，高遠幽深的天空。元鄭光祖《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。”明無名氏《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石燕然未有人。”清陳夢雷《登屴崱峯》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。” 【服】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音伏。《説文》作。用也。一曰車右騎所以舟旋。從舟聲。《五經文字》《石經》變舟作月。《易·繫辭》服牛乗馬。《疏》服用其牛。《詩·鄭風》兩服上襄。《箋》兩服，中央夾轅者。《疏》馬在內兩服者，馬之上駕也。又《廣韻》衣服。《易·訟卦》以訟受服。《書·舜典》車服以庸。又懾服也。《易·豫卦》罰淸而民服。《書·舜典》四罪而天下鹹服。《疏》天下皆服從之。又五服。《書·益稷》弼成五服。《傳》侯甸綏要荒服也，服五百里。又《周官》六服羣闢。《疏》周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃 【衰謝】。《宋書·顧覬之傳》：“﹝覬之﹞曰：‘禮，年六十不服戎，以其筋力衰謝，非覆軍旅之日。’”唐司空圖《偶書》詩之一：“衰謝當何懺，惟應悔壯圖。”清紀昀《閲微草堂筆記·如是我聞一》：“自是日漸衰謝，至饘粥不供。”郭沫若《新華頌·多謝》：“要戰勝年齡的衰謝，是一場劇烈的鬥爭。”2.敗落。《南史·齊竟陵文宣王子良傳》：“時宋道衰謝，諸王微弱。”李廣田《銀狐集·柳葉桃》：“這些柳葉桃是這人家的前一世人培植起來的，種花人謝世之後，接着就是這家業的衰謝。”3.凋謝。聞一多《文學的歷史動向》

④何遜詩：“相顧無羽翮，何由總奮飛。”

上四獨坐秋景，下四獨坐感懷。《楚辭》”收潦而水清”，此“江斂洲渚出”所自來。“天高而氣清”，此“天虛風物清”所自出。投林羽翮輕，即“還入故林棲”意。 ^[1] 

杜甫 （712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶中期到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衞率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脱險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敍，而又着力於全篇的迴旋往復，標誌着詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。