格姆女神山

格姆女神山又叫獅子山，是位於瀘沽湖邊的一座摩梭族的神山，山勢壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進湖中的狹長豐島（裏格島），猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠。

瀘沽湖旅遊除了遊覽高原明珠這個大湖之外，首推格姆女神山，麗江金沙旅遊的瀘沽湖旅遊線路也包含了格姆女神山遊覽。瀘沽湖地區屬於漢族、普米族、藏族、納西族摩梭人、彝族都多民族聚居地。

女神洞(5張)

格姆女神山南高北低，灰白色調鮮明，但當植被覆蓋時，又顯出綠色，同名主峯海拔3754米，高出湖面1000米左右，所以是很高的一座山。

格姆女神山千年來都為瀘沽湖的當地人所膜拜，只到最近幾年才為旅遊開發，瀘沽湖格姆女神山已經成為瀘沽湖旅遊的一大亮點。

美國學者約瑟夫·洛克在《中國西南古納西王國》一書中，有這樣的描述：“獅子山是永寧風景中最顯著的景緻，這山名副其實很像頭安睡的獅子，頭面對着湖，傾斜的橫嶺是獅子的腳爪，在綠色湖水中休息”。

格姆女神洞位於獅子山脖子處，海拔3450米。洞口面向瀘沽湖，站在洞口觀景台上，從另一個方向上再次用廣闊的視覺把瀘沽湖框到心中。進入山洞，在幽暗的彩色燈光映照下，石鐘乳顯得光怪陸離。格姆女神的真實容顏就在攀爬過幾級台階後出現在眼前，女神活在摩梭人心中，卻也形象地存在於洞內。這一刻女神形象已經更深刻地銘刻在了每一個虔誠的人的腳步裏。

女神洞口有一些山民供奉的供品。進石洞必須要過三關。那洞口是由很窄小的石縫縫組成，僅夠一人匍匐進入，彷彿是把着門阻止不合格的草民的進入。石洞竟如此之大，至少可容納幾千人，幾尊由石體天然的“女神”安然端坐，其旁任何一點岩石上突起，哪怕是一指小階，都端坐着一位“女神”。

從女神洞觀景平台可以俯視瀘沽湖全貌，形狀各異的裏戈島、蛇島一覽無餘，尼塞村、小落水村、大嘴村等沿湖村落分佈有致，遠處山巒重重疊疊，薄霧繚繞，似披着雲霧作綵衣，盡展婀娜動人的風姿。

我不停地驚歎着湖光山色，導遊告訴我，在格姆女神山上俯瞰瀘沽湖是最佳之處，最美的風景在格姆女神洞口，還得往上爬。

格姆女神山索道滑道(9張)

朝山節又叫轉山節，是麗江永寧鄉摩梭人朝拜格姆女神的盛大節日，每年農曆七月二十五日在瀘沽湖畔舉行。具有濃郁的原始宗教色彩。

朝山節始於摩梭祖先泥月烏定居並得勢於永寧的時期。 每年農曆七月二十五日，永寧瀘沽湖一帶的摩梭人都要興趣行朝拜格姆山的活動，摩梭語稱之為“格姆刮”，意為“轉女神山”。

朝山節這天，人們穿着節日的盛裝，帶着豐盛的美味佳餚，有的人還騎着駿馬來到格姆山下，燃起香煙，喇嘛念起朝山經，祈求女神保護摩梭人風調雨順，吉祥幸福。人們紛紛向女神敬獻酒肉、糕點、水果、並叩頭朝拜。老年人還到山洞中燒樹枝、用煙火驅走鬼邪。大家還要到瀑布洗澡，以求清吉平安，然後集體就地野餐，舉行對歌、跳獅子舞、盪鞦韆、射箭、賽馬等活動。格姆山下，人們沉浸在歡樂的海洋之中。許多人也乘此機會物色意中人。 ^[1] 

格姆女神山遠眺瀘沽湖(9張)

格姆女神山的成因，當地民間流傳着一個動人的神話故事。傳説瀘沽湖一帶原來並沒有山，而格姆女仙經常和眾男山神夜裏從北方飛來湖裏洗澡，談情説愛，雄雞報曉時又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女神姍姍來遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報曉，東方發白，他們飛不回去了，於是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了格姆女神山，眾男仙則簇擁在她的周圍，分別變成了哈瓦男神山、則支男神山、阿沙男神山等。還傳説格姆女神很是個很善良的神，她經常騎着白馬(一説騎鹿)外出巡遊，不僅保佑這一帶的人畜興旺，風調雨順，五穀豐收，而且特別賜予婦女體壯貌美、婚姻幸福、子孫繁衍。又説這位恪姆女神十分美麗，她與周圍的男山神結交"阿夏"(情侶)，過着自由的生活。每年農曆七月二十五日是格姆女神的節日，各地山神都要前來聚會歡娛。

這一系列傳説，使獅子山成為當地摩梭人頂禮膜拜的女神山。在其南麓松林中，還建有神廟，廟內牆壁上繪有披髮跣足，騎鹿的格姆女神畫像。此外，瀘沽湖的裏格島上也有一神龕，內供騎馬張弓的格姆女神泥塑像。每年農曆七月二十五日，這裏都要舉行一次盛大的朝山活動，摩梭語稱之為"格姆刮"，意為"轉女山"。從祭女神的活動及其神話傳説中，可以窺見婦女在摩梭人社會生活中的重要地位，以及阿夏走婚的婚姻形態。

格姆女神山(3張)

徒步或包車前往，上山需要在尼賽村乘坐索道。