猶太復國運動

俄國的猶大·勒布·平斯克1881年發表《自我解放》一文，開始講述猶太人問題。西奧多·赫茨爾則開始了領導政治猶太復國主義的運動。世界猶太復國主義者代表大會指引着運動的方向，解決各種問題，並聯繫着各國的猶太復國主義者。

英國委任統治開始，猶太人就選出了一個猶太民族議會，任命了民族委員會。它被承認為猶太人社會的代表機構。國際猶太復國主義組織也在巴勒斯坦設立執行機構。同時，他們還建立自己的武裝組織"哈加納"、情報機構"塞伊"、各種社會文化機構等。事實上，他們獨立之時，早已具備了一個國家的初步形態。

綜上所述，猶太復國主義運動的產生和發展，有其歷史發展的必然也有偶然性的一面。猶太民族的存在和延續猶太教的生命力是必然性的體現；民族主義的出現、國際形勢的變化、猶太復國主義者們的奮鬥，則是這種偶然性的一面。

具體的講，只有在那種歷史條件下，猶太復國主義運動才能爆發，並取得成功。然而，歷史並不是簡單的必然與偶然的組合，它有着深層次的規定性，這就是，社會生產力規定着生產關係所能達到的水平，在這裏表現為資本主義上升時期，國際鬥爭風雲變化的條件下，猶太人才得以如此廣泛的團結起來實現了奮鬥目標。然而，猶太民族的成功是建立在另一個民族的不幸的基礎上的，同它的成功一樣，它的結果也值得我們深思！相信，猶太人會以較明智的方法解決他所帶來的種種不幸，猶太人的苦難歷史也不會在另一個民族的身上重演。

“巴以衝突”深刻的原因是，兩個民族都曾是這塊土地的主人，兩個民族都視同一個城市為宗教聖地，從而使衝突有了更為堅實的感情和宗教力量基礎，因而解決”巴以衝突“問題也十分困難。