猴祭

少年祭因有祭猴儀式，故又有猴祭之稱。每年12月24日晚上為猴祭的前奏，並以哈拉巴蓋的儀式揭開序幕，卑南長老率同族中青少年以“報佳音”的方式挨家挨户造訪。 ^[1] 

少年們上身赤膊，全身塗黑，而帶隊的長老則手中揮舞着竹竿，大聲喝斥，是為驅邪；之後，青少年們即可得到每家所贈予的糖果等食品，情節有如西方的萬聖節。 翌日真正的猴祭正式展開。會所前，少年們聆聽着長老的訓示，接着手持長矛、提着草猴繞行部落再來到祭場，繞行時，年紀較大的少年尚且會到過去一年家中遇喪者，為其祈福禱告，稱為除喪；來到祭場，尚需進行類似馬拉松的長跑，以評鑑少年的體能，最後才是殺猴的儀式。

殺猴是整個祭典的高潮，目的在考驗少年的膽識，卑南少年於刺殺猴子後，隨即將死去的猴子加以厚葬，以悼其靈，但如今狩獵禁止多時，祭典中的真猴亦早已改用草猴代替。祭典最後，年長的少年們會以竹子鞭打少年屁股，代表認同少年的成長而升級。祭祀之中嚴禁女性參加，但晚上的歌舞可男女同歡，這時，卑南少女也會穿着傳統服飾出席，增添慶典的歡樂氣氛。

“猴祭”得起原有很多種説法，最具代表性的兩則是：古時候，有一對父子上山打獵，兩人發現猴子，正要拉弓射猴的時候，父親所踩的石板卻鬆動，而兒子在打傷猴子後，抓着猴子跑回部落求援，族人才把小孩的父親救了回來，族人為了表揚孩子的英勇，慢慢演變為今日的猴祭。另一項説法是：卑南人為了抵抗他族的侵略，從小就要訓練孩子的膽識和武藝，訓練的方式就是把小來帶到山上去打獵猴子，又猴子長的最像人，行動又最為敏捷，所以經過射猴訓練之後，以後遇到在強悍的敵人，也能應付自如。

卑南人的年祭活動由少年“猴祭”開始，少年獵猴之後，對者諸神獻祭。之後，由兩位少年執杆搖動猴子，面向北方連唱三次猴祭禱歌。

年祭期間，青年由服役級晉升為可交女友的成年級之後，年長者帶他們到各家拜訪，向未婚女子的父母介紹他們，希望得青睬。遊訪時唱敲門歌，進們接受招待，離開時唱出

門歌。卑南人普悠瑪puyuma的小男孩，長到約八歲，由父母帶到巴拉冠palakwan接受嚴格的訓練。每年的哈拉巴蓋haLabakay活動(十二月二十四日晚)，就由這一羣小男孩，到部落的每一個家庭驅邪納福，揭開迎新年歲，開啓一年一度大狩獵祭mangayaw的序幕，姆姆mumu、依那ina拿出做好的阿拜abay感謝這一羣活潑可愛訓練有素的少年maranakan、青少年maradawan，翌日(十二月二十五日)即猴祭basibas登場。

在普悠瑪puyuma的社會里，為了訓練少年maranakan、青少年maradawan，以聰明靈敏的猴子為假象的敵人，這一羣接受訓練孩子們，與猴子天天生活在一起，日子久了，自然有了感情。在訓練的過程中，猴子不幸被刺死，會為猴子特別舉行祭亡猴儀式，將猴子安葬在大自然中，這就是大家目前非常熟悉的“猴祭”basibas。

“猴祭” 舞， 很有力量的舞蹈， 震攝人心。台灣少數民族的無懼， 豪氣， 敏捷， 爽朗……等迷人特質， 毫無保留的綻放。

“猴祭”是卑南少年成長的儀式，正式名稱為少年年祭，是以10～18歲的青少年為主角，為卑南人特有的傳統祭典之一，與 “大獵祭" 合稱為 "年祭”。

早期，卑南人在聚落中成立少年會所，有青少年的家庭，每年會將家中少年送至會所受訓約半年的時間，在會所中集體食宿、學習、競技，學習適應羣居生活，也

接受狩獵、建築等各式謀生技能的訓練，就像嚴格的軍事學校生活。卑南人男子進入少年會所的成年禮儀，一般稱為“刺猴祭”。祭典中所跳的祭舞，即是仿效猴子敏捷的反應及動作而來的。 其中尤能以竹竿刺殺猴子最為重要(如今猴子已改為藤製的模型替代)，藉此培養少年的膽識體魄及分工合作的精神，整個過程須歷經4次考驗，過後才能進入“大獵祭”。(大獵祭是旨在5天內憑個人本事於野外狩獵，通過後才算進入成年階段，方可論及婚事)。 卑南人男性舞蹈，以跳、躍、蹲、踏、踢、跺為多，節奏的動律有輕重緩急、抑揚頓挫、張與馳、動與靜的區分變化。

每逢年末，台灣少數民族之一的卑南人便展開一系列的祭典儀式，其中猴祭主要是藉着刺猴培養少年的膽識及殺敵的氣概，由於保育的觀念盛行，猴子已改由草猴代替，演變成讓現代的青少年認識族羣歷史與文化的一個媒介。大獵祭以老人為主導，並於大獵祭回來的當天，村人在卑南新站前立凱旋門，全村婦女、小孩盛裝列隊歡迎，併為長老們戴上花環，吟唱傳統的史詩、聚餐等一連串的活動，是最温馨感人的一天。

為卑南人少年的成年典禮，為訓練該族少年謀生技能與膽識之重要的祭典。卑南“猴祭”正式名稱為少年年祭，是以10～18歲的青少年為主角，為卑南人特有的傳統祭典之一。早期，卑南人在聚落中成立少年會所，有青少年的家庭，每年會將家中少年送至會所受訓約半年的時間，在會所中集體食宿、學習、競技，學習適應羣居生活，也接受狩獵、建築等各式謀生技能的訓練，就像嚴格的軍事學校生活。傳統上，卑南人少年在邁向成年的過程中，需接受一連串嚴格的體魄訓練，並且要在猴祭中通過野外求生的考驗，獵得猴子等獵物返回部落，舉行過成年禮後，才算成年。

猴祭正式展開時，祭典中所跳的祭舞，即是仿效猴子敏捷的反應及動作而來的，猴祭的高潮在少年們一面搖晃扎猴，一面唱猴祭的歌，在歌聲中卑南少年舉矛刺殺猴子後，再舉行隆重的祭典，以悼其靈。祭祀時女性不得參加，但晚上的歌舞則可男女同歡，這時，卑南少女也會穿着傳統服飾出席，增添慶典的觀樂氣氛。

少年年祭因有祭猴儀式，故又有猴祭之稱，這項活動的目的並不是以要祭猴，而是以殺猴為主。以往，猴子被視為孩子們的敵人，在殺猴的過程中，少年們學習到部落時代成為男子最重要的狩獵技能及膽識。

而隨環境變遷，正規的國民學校教育早已取代少年會所，但傳統的少年年祭仍深具意義因而並未消失，每年年底仍於台東卑南地區傳承着。如今狩獵禁止多時，祭典中的真猴亦早改以射草扎的猴子代替。