爐峯禪寺

爐峯寺始建年代不詳。

爐峯禪寺(6張)

南朝宋（420年-479年）年間，即建有天柱山寺（時名天柱精舍）。期間，高僧慧靜棲於天柱山寺，著述弘法。高僧法慧東遊禹穴，隱於山寺誦《法華經》，足不履人間三十二年，王公貴人得一識面以為美談。建武二年（495年）卒於寺。

宋代稱南天竺，與城中蕺山北天竺相呼應，供奉玉雕觀音像，香火旺。

明、清間為比丘尼修持之所，稱螺庵。

咸豐間（1851年—1861年），在北坡建四面觀音殿。光緒七年（1881年），重建峯頂殿宇，複稱南天竺。在此期間，山脊摩崖上相繼題刻“雲門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”等多處。

民國期間，有佛殿、僧舍十數間，蔡元培題“慈雲廣被”額。

中華人民共和國成立之初，先後有能體、薛德、一塵、元香等主持寺事，觀音道場聞名遐邇，佛事相繼。1964年，峯頂尚有殿宇、僧舍十數間，石階盤山而上，兩旁峭石壁立，深谷幽邃，山勢險峻。至“文化大革命”，寺宇毀圮，佛徒還俗。

1984年，香爐峯沿邊村民自發集資，修繕廢圮殿宇，塑佛造像，供奉香火。

1988年，重建殿舍800多平方米。

1989年起，寺院重建，重建爐峯觀音寶殿，新建大雄寶殿、三聖佛殿、客堂院和青翠亭等，重建爐峯觀音寶殿，新建大雄寶殿、三聖佛殿、客堂院和青翠亭等。

1990年，中國佛教協會會長趙樸初居士親筆為“爐峯禪寺”題匾賜名。其後，中國佛教協會兩任會長一誠長老、傳印長老分別為爐峯禪寺題寫“佛境”刻石和“越中佛國”照壁。山頂“慈雲廣被” 匾額一方，系蔡元培所撰（原物已佚），當代書法大家沈定庵居士重書。

1991年，經市政府有關部門批准，爐峯禪寺成為紹興市區最早對外開放的佛教活動場所，並禮請新昌大佛寺住持悟道法師兼任爐峯禪寺住持。

1997年，高36米、長44.4米、寬30米，建築面積1332平方米的大雄寶殿宣告落成，殿內釋迦牟尼佛像由玻璃鋼脱胎澆鑄，通高18米多。

1999年，爐峯禪寺整體規劃方案正式出台，建設工程全面啓動，有序推進。

2000年，爐峯禪寺寺務管理委員會成立，住持悟道法師兼任寺管會主任，其嫡傳弟子淨芳法師任副主任。2002年，淨芳法師接任寺管會主任，2005年悟道法師圓寂後由監院淨芳法師繼任住持。

2006年11月28日，爐峯禪寺隆重舉行開放15週年慶典活動；同時，淨芳法師升座住持。 ^[1-2] 

2015年，寺院正籌劃成立“紹興市爐峯慈恩功德基金”，以期更加有序地開展公益慈善工作。同年，爐峯禪寺被命名為浙江省第二批五星級宗教活動場所。 ^[2] 

爐峯禪寺系一大佛教建築羣，依山而建，山下有大雄寶殿、天王殿，三門殿、鐘樓、鼓樓、報恩堂、會賢樓、方丈院、藏經樓（在建）、東西廂房、放生池，山腰有四面觀音殿（又名見心觀音殿）、焚香房，山頂有觀音寶殿、三聖佛殿、大悲樓、籤房、僧寮、客堂等。全寺綿長四里，地廣百畝，建築面積二萬多平方米。 ^[3] 

從山腳往寺廟，依次是南鎮殿遺址，山門，吉祥亭，如意橋，金惠亭，雙餘亭，鳳仙亭，御風樓，妙通亭，青翠亭，思遠塔，“南天竺”牌坊，共1508 級石階，總長1988米。山脊最窄處不過三四米，兩側懸崖峭壁，下有羅漢潭、千丈坑，深不見底。山脊石壁上，有摩崖石刻七處，如“雲門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”、“慈雲垂福”等。 ^[3-4] 

護法殿，又稱五路財神殿，位於會稽山香爐峯山腰的四面觀音殿之南，四周層巒疊嶂，相鄰有龍泉、龍門、經幢、金惠亭、普濟橋、祖師舍利塔和“琉璃世界、天柱福地”石刻等景點。爐峯禪寺護法殿正中供奉的是正財神趙公明。護法殿上的正財神趙公明塑像，黑麪濃須，頭戴鐵冠，手執鋼鞭，腳踏黑虎，神態莊嚴。趙公明聖像左右分列麒麟、貔貅、光明燈，兩壁雕繪“百子送福”、“馬到成功”圖案和如意瓶、聚寶盆、金錢、元寶等飾物。趙公明聖像後的照壁，是一幅大型的浮雕作品，上鐫百隻蝙蝠，百隻梅花鹿和篆文百“壽”，象徵福、祿、壽三星高照，惟妙惟肖，璀璨眩目。四位偏財神雄踞護法殿的東、西、南、北，分別稱為：招財天尊蕭升、納珍天尊曹寶、進寶使者陳九公、利市仙官姚少司。 ^[5] 

宛委山位於香爐峯北面。。據《史記·封禪書》載“禹封泰山，禪會稽”，所謂“禪”就是召集諸侯共同祭祀國土之神，藉以建立統一的政權國家。宛委山南麓就是當時夏禹齊集諸侯祭祀天神的地方，相傳禹治水獲取金簡玉字的“石簣”、“禹穴”也都在宛委山中。宛委山最高點海拔278米，陡峻秀麗。從山麓到山頂的直線距離只有500米，而高差卻達200米以上，整座山體的坡度也都在70°以上。 ^[6] 

香爐峯為會稽山諸峯之一，因山勢挺立，形如柱石，亦名天柱山。香爐峯高354米，為紹興城南第一高峯，頂上巨石突兀，僅數十米見方，形似帶蓋的香爐，由此得名。每逢雲雨天氣，薄霧迷朦，祥靄繚繞，若爐生煙，氤氲不絕，形成“爐峯煙雨”。

舊時，香爐峯西為山陰，東為會稽，屬兩縣交界之地；北眺古越城牆，南接綿延羣山。峯巒四周，有陽明洞天、若耶福地、石帆天街、彌勒巖、昇仙台等古蹟。

摩崖石刻長20餘米，高5米，在黑黝黝的巖壁上刻着紅漆復描的“般若波羅密心經”全文，每字一尺見方。摩崖面臨深不可測的陡壁，只有一條從巖壁下鑿出的稍微傾斜的小道頂託在左側峭巖之上，只有一手緊貼右面摩崖石壁，才能在狹窄的石徑上緩步行走。現摩崖題刻的《般若波羅密多心經》，前半部為越中書法名家徐生翁所書，後半部遭損經人補刻。《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。 ^[6] 

合併圖冊(6張)

香爐峯最初建寺具體年代尚無法考證。唐代，詩人東遊越中，謁大禹陵廟、遊若耶溪雲門寺者，多登爐峯覽勝。白居易登爐峯贊曰：“石凹仙藥臼，峯峭佛香爐”。詩僧靈澈曾住戒山寺，在宣州開元寺圓寂後，門人遷歸越中，建塔於天柱山麓；詩僧靈澈晚年曾住戒山寺，在宣州開元寺圓寂後，門人遷歸越中，建塔於天柱山麓。宋時，有僧供奉觀音像於寺，香火日盛，時人稱為“南天竺”，與城中蕺山北天竺相呼應，王十朋、陸游等曾遊香爐峯併到寺瞻仰，留下謳歌詩篇。

佛教在中國最初的傳播，是與譯經密切聯繫的，而最早的譯經者多為西域來華的僧人，安世高就是佛經漢譯的創始人，是他首先譯介了印度小乘佛教禪類的經典。安世高為東漢時西域安息國王正後太子，幼時以孝行聞名，聰敏好學，深知世間疾苦，精通各國典籍、天文地理。他承繼大統才一年，便將王位禪讓叔父，出家修行，雲遊各地。漢桓帝（147年一167年）年間，安世高隻身東來，在中原弘法譯經，歷二十年之久。漢靈帝末年，中原動亂，安世高南下廬山、廣州，輾轉來到會稽。佛教在紹興的傳播始於“安世高入會稽”，並被有關專家認定是佛教在中國南方傳播之肇端。從安世高入會稽到南朝，紹興的佛教有了很大的發展，特別是由於晉室南遷、名士薈萃和漢傳佛教的廣泛傳播，會稽高僧雲集，儒佛合流，學派林立，成為與建康（南京）並列的我國南方兩大佛教中心之一。白居易曾説，“夫有非常之境，然後有非常之人棲焉”，指的就是紹興一帶。明、清間為比丘尼修持之所，稱螺庵。因峯前巨石環抱，直豎似爐，旋折如螺，故有此名。邑人張汝霖《香爐峯》詩中有“松盤佛頂巢芻尼，藤掛袈裟生簡子”句。咸豐（1851年—1861年）年間，在北坡建四面觀音殿；光緒七年（1881年），重建峯頂殿宇，複稱南天竺。在此期間，山脊摩崖上相繼題刻“雲門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”及《般若波羅密多心經》等多處。 ^[7] 

民國三十年（1941年），日軍侵佔紹興，重兵盤踞香爐峯，修築工事，禍害甚劇，寺院遭廢。日寇投降後，觀音殿等漸次修復。 ^[7] 

1984年，香爐峯沿邊村民自發集資，修繕廢圮殿宇，造佛塑像，供奉香火。續有信眾出錢出力，闢山修路，漸成氣候。至1988年，重建殿舍800多平方米。 ^[7] 

1989年，新加坡僑胞徐春榮、李韓甫率先提出“重修爐峯禪寺”的建議，並得到紹興市人民政府函覆同意。先後建造青翠亭、御風樓、四面觀音殿、大雄寶殿、觀音寶殿、三聖佛殿、山上客堂等。 ^[7] 

新中國成立後，先後有能體、薛德、一塵、元香等主持寺事。

悟道法師：爐峯禪寺1991年開放後的首任方丈。

淨芳法師：2006年，爐峯禪寺開放15週年之際升座方丈。 ^[2] 

2012年3月30日（農曆三月初九），以“積極弘揚佛教優秀傳統、全面推進寺院文化建設”為主題的千人拜山法會在有“越中佛國”“天竺勝境”之稱的浙江爐峯禪寺舉行。 ^[8] 

2015年2月28日至3月6日（農曆乙未年正月初十至正月十六），爐峯禪寺乙未年第一堂水陸法會隆重舉行，爐峯禪寺方丈淨芳大和尚親臨壇場，拈香主法，各功德主、善信居士虔誠禮佛，悲心弘願，追思先人，報恩父母，為自己及家人消災祈福，度化一切有情眾生，護佑眾生福慧安康。 ^[9] 

公交車：紹興市內有公共汽車線路二十餘條，火車站始發的公共汽車有：

1路（往東湖）、2路（往大禹陵、香爐峯）、4路（往裏木柵）、14路（往筠溪）。7路和10路為市區環線。前往近郊（紹興縣各鄉鎮）可在分別位於南門和北門的紹興汽車南站、汽車北站乘中巴。

旅遊觀光巴士東線：火車站至吼山，途徑：周恩來祖居、東湖；回程途徑青藤書屋、魯迅紀念館、沈園、大禹陵、香爐峯。旅遊觀光巴士西線：火車站棗蘭亭，途徑：周恩來祖居、魯迅紀念館、塔山、秋瑾故居；回程途徑東浦徐錫麟故居、羊山石佛。

每年5—10月一般為豐水期，尤其遇到暴雨，水量突增，風景尤為秀麗，此時遊覽效果最佳。

每年3—4月，吼山的桃花盛開，也是紹興旅遊的黃金時間。

爐峯禪寺可以單獨售票，15元/人。（2016年2月） ^[10] 

爐峯禪寺位於紹興城東南隅會稽山別峯香爐峯山頂。接鄰大禹陵，屬會稽山景區。 ^[11]