燕台四首

風光冉冉東西陌²，幾日嬌魂尋不得³。

蜜房羽客類芳心⁴，冶葉倡條遍相識⁵。

暖藹輝遲桃樹西⁶，高鬟立共桃鬟齊⁷。

雄龍雌鳳杳何許⁸？絮亂絲繁天亦迷⁹。

醉起微陽若初曙¹⁰，映簾夢斷聞殘語¹¹。

愁將鐵網罥珊瑚¹²，海闊天翻迷處所。

衣帶無情有寬窄¹³，春煙自碧秋霜白¹⁴。

研丹擘石天不知¹⁵，願得天牢鎖冤魄¹⁶。

夾羅委篋單綃起¹⁷，香肌冷襯琤琤佩¹⁸。

今日東風自不勝¹⁹，化作幽光入西海²⁰。

前閣雨簾愁不卷^21，後堂芳樹陰陰見²²。

石城景物類黃泉²³，夜半行郎空柘彈²⁴。

綾扇喚風閶闔天²⁵，輕帷翠幕波洄旋²⁶。

蜀魂寂寞有伴未²⁷？幾夜瘴花開木棉²⁸。

桂宮流影光難取²⁹，嫣薰蘭破輕輕語³⁰。

直教銀漢墮懷中³¹，未遣星妃鎮來去³²。

濁水清波何異源，濟河水清黃河渾³³。

安得薄霧起緗裙³⁴，手接雲軿呼太君³⁵。

月浪衡天天宇濕³⁶，涼蟾落盡疏星入³⁷。

雲屏不動掩孤嚬³⁸，西樓一夜風箏急³⁹。

欲織相思花寄遠⁴⁰，終日相思卻相怨。

但聞北斗聲迴環⁴¹，不見長河水清淺⁴²。

金魚鎖斷紅桂春⁴³，古時塵滿鴛鴦茵⁴⁴。

堪悲小苑作長道⁴⁵，玉樹未憐亡國人⁴⁶。

瑤琴愔愔藏楚弄⁴⁷，越羅冷薄金泥重⁴⁸。

簾鈎鸚鵡夜驚霜，喚起南雲繞雲夢⁴⁹。

雙璫丁丁聯尺素⁵⁰，內記湘川相識處⁵¹。

歌唇一世銜雨看⁵²，可惜馨香手中故⁵³。

天東日出天西下⁵⁴，雌鳳孤飛女龍寡⁵⁵。

青溪白石不相望⁵⁶，堂上遠甚蒼梧野⁵⁷。

凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死⁵⁸。

浪乘畫舸憶蟾蜍⁵⁹，月娥未必嬋娟子⁶⁰。

楚管蠻弦愁一概⁶¹，空城罷舞腰支在。

當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹⁶²。

破鬟倭墮凌朝寒⁶³，白玉燕釵黃金蟬⁶⁴。

風車雨馬不持去⁶⁵，蠟燭啼紅怨天曙。 ^[1] 

1.燕台：黃金台。燕昭王所築，置千金於台上招賢納士，故又名招賢台。詩原無小題，詩後標“右春”“右夏”“右秋”“右冬”。

2.冉冉：漸進貌。陌：田間小路。

3.嬌魂：指女主人公。

4.蜜房：蜂房。羽客：蜜蜂。句謂痴情尋覓，有類蜜蜂。

5.冶葉倡條：指楊柳柔美繁盛的枝條。遍相識：借遍相識説明尋找遍了。

6.暖藹：和煦的煙靄。輝遲：遲日。《詩經·豳風·七月》：“春日遲遲。”

7.桃鬟：繁盛如雲鬟的桃花。

8.雄龍雌鳳：分喻男女雙方。

9.絮亂絲繁：象徵思緒紛亂。

10.微陽：落日徐光。

11.映簾：指殘陽。夢斷：即夢醒。聞殘語：恍惚似聽到夢中零星話語。

12.罥：掛取。此句謂搜尋之用力。

13.寬窄：義偏寬。《古詩十九首·行行重行行》：“相去日已遠，衣帶日已緩。”

14.“春煙”句：謂春景有如秋霜。

15.研：磨碎。擘：分開。《呂氏春秋·誠廉》：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。”此謂愛情堅貞不渝。

16.天牢：星名。《晉書·天文志》：“天牢六星在北斗魁下。”此僅用其字面。天牢鎖其冤魂，天總會有知其冤之時。

17.夾羅委篋：把夾羅衣放在竹箱裏。單綃：單綢衣。

18.肌：《全唐詩》校：“一作眠。”

19.不勝：受不了，謂東風無力，不能使有情人終成眷屬。

20.入西海：謂東風消逝，暗指由春入夏。

21.雨簾：雨如簾幕。

22.芳樹：花木。陰陰：深深。見，同“現”。

23.石城：此借莫愁所在之地指詩人所思女子之住地。黃泉：宋玉《諷賦》：“君不御兮妾誰怨，死日將至兮下黃泉。”

24.行郎：遊冶少年。柘彈：用柘木製作而成的彈弓。

25.綾扇：用綾羅製成的扇子。閶闔：本指晉代洛陽城西門，這裏指閶闔風，即西風。

26.洄：一作“淵”。《爾雅》：“逆流而上曰洄。”

27.蜀魂：即子規，取春時也。傳説望帝杜宇死後化為子規。

28.瘴花：南方多瘴氣，故稱木棉花為瘴花。木棉花紅，借比炎暑。

29.桂宮：月宮。

30.《洛神賦》：“含辭未吐，氣若幽蘭。”馮浩認為此句言“月光流轉，難見其貌，惟微笑私語，吹氣如蘭”。嫣薰：嫣香散發。

31.銀漢：銀河。

32.星妃：織女星。未遣：猶不教。鎮：長。

33.濁水清波：李頎詩：“濟水自清河自濁。”水雖清濁不同但源頭並非一定不同。

34.緗裙：淺黃色的絲裙。

35.雲軿：雲車。太君：仙女。

36.衡：通“橫”，充滿、瀰漫的意思。

37.涼蟾：秋月。

38.雲屏：雲母屏風。孤嚬：寂寞愁苦的女子，“嚬”同“顰”，皺眉意。

39.風箏：掛在屋檐間的金屬片，也稱“鐵馬”。

40.相思花：即迴文錦。東晉竇滔為安南將軍，鎮守襄陽，與家人斷絕音訊，其妻蘇蕙織五彩錦作迴文詩於其上，縱橫反覆，皆成章句。

41.北斗：北斗星。迴環：旋轉。

42.長河水清淺：《古詩十九首》：“河漢清且淺，相去復幾許。”

43.金魚：魚形銅鎖。紅桂：紅桂樹。春：指花。桂樹秋天開花，此以“春”代盛開之花。

44.鴛鴦茵：繡有鴛鴦的被褥。

45.長道：永巷。

46.玉樹：《玉樹後庭花》之曲，有名的亡國之音。亡國人：指陳後主陳叔寶。

47.愔愔：和悦安閒的樣子。楚弄：指楚調曲，其中有《白頭吟行》《怨詩行》等。

48.金泥：指金粉，古以金粉飾物。

49.南雲：指遠離故鄉的遊子。雲夢：古代出國的雲夢澤。大澤多霧，詩人想象它是南雲的故鄉，喻所思之人思念故鄉。

50.璫：耳珠。丁丁（zhēng zhēng）：珠玉碰撞的聲音。尺素：書信。

51.湘川：湘江。

52.歌唇：指女子，能歌善舞。銜雨：含淚。

53.馨香：指書信。故：陳舊。

54.謂冬日白天短暫。曹植《贈徐幹》詩：“驚風飄白日，忽然歸西山。”

55.雌風、女龍：指所思女子姊妹二人。

56.青溪：指女子。白石：白石郎，謂使君。《古今樂錄》：“神絃歌十一曲，五曰白石郎，六曰清溪小姑。”

57.蒼梧：山名。又名九嶷。相傳舜葬於蒼梧之野，二妃未能從之。

58.芳根、香心：指情緣。良緣已斷，愁心欲死。

59.浪乘畫舸：空乘畫船，空乘理想之舟。蟾蜍：月中仙子嫦娥，這裏用月娥比其人。

60.嬋娟子：美女。

61.楚管蠻弦：楚地也稱南蠻，這裏泛指南方音樂。

62.桃葉桃根：樂府詩云：“桃葉復桃葉，桃樹連桃根；相憐兩樂事，獨使我殷勤。”後人附會為晉代王獻之的妾名叫桃葉，她的妹妹名叫桃根。

63.破鬟：指頭髮凌亂。倭墮：倭墮髻，一種髮型。

64.燕釵、金蟬：首飾。

65.風車雨馬：《樂府詩集》：“云為車兮風為馬。 ^[2] 

春光漸漸遍佈東西南北，我所思念的女子啊，不知道去向何方，尋之不得。我的芳心如蜜蜂一樣，遍識野草閒花，卻不見你的蹤影。在白日漸長的和煦春日，我和你在桃樹下相見，你的髮髻和灼灼桃花相襯，人比花嬌。而現在我和你隔得是何其之遠，我思念你的心情就如楊花柳絮，空中游絲，繁雜不定，悽迷非常。午睡初起，斜陽照射進來，恍惚中彷彿見到了你如曙光般的容顏，夢境已經被打斷了，只依稀記得你在夢中的隻言片語。愁緒滿懷，想要用鐵網纏繞珊瑚，在深海里找尋你的蹤跡，可是海闊天空，天地茫茫，我最終還是迷失在沒有你的路途。我因為思念你而瘦削，衣服雖然沒有情感，但卻寬鬆了很多。雖然是綠野遍地生機勃勃的春天，我的心卻如秋霜一般慘淡。我找尋你的心就如那丹砂和磐石一樣不曾動搖，但卻沒有人知曉。希望用天牢鎖住你的魂魄，不要讓你的魂魄四處遊蕩。或許此時的你已經把夾衣收進箱子，穿上了單衣等待夏日的來臨，你肌膚清冷襯着佩環搖動的聲音。今日的東風已經無力，化作幽冥之光落入了西海。

你所居的前閣雨如簾幕，終日不止，愁煞人也。後堂的藏在花樹深處，只能依稀可見。你居住的地方周圍景物幽暗，雨天昏暗就如黃泉一樣，值此悽暗雨夜，不眠無聊，遊冶少年只能拉着柘木製成的彈弓拋擲彈丸，一無所獲。盛夏之夜，你手執綾羅製成的輕扇，喚起一陣陣涼風，羅帳如碧波般迴旋盪漾。你內心孤寂如那泣血的子規，是否有人相伴在你左右。幾夜之間碩大而鮮紅的木棉爭相開放，燦爛非常。月宮裏的流光相距太遠無法收取，彷彿聽見你喃喃自語，如蘭花綻開般芳香襲人。真希望讓銀河落入懷中，不讓織女來去奔波。濁水和清波未必一定源頭不同，清澈的濟水和渾濁的黃河也可以合流。什麼時候才能看到仙女在薄霧中降臨呢？如果真的能等到，我將親自恭迎仙女的車駕，迎接女仙的到來。

月光瀰漫天空，天空好像被雨水打濕了。月亮西沉之後，疏疏朗朗的星光從窗户照入。雲母屏風一動不動遮掩着獨坐含顰的你，你徹夜無法入眠，只聽到西樓風吹着屋檐間風箏的錚錚之聲。想要織成迴文錦傳信給遠方的愛人，整日的相思卻無法相見，最後反增幽怨。只看見北斗星迴環，時光流轉，但無法看見銀河水淺，相見遙遙無期。紅桂樹開花，可你房子的魚形銅鎖已斷，那時候的鴛鴦被也積滿了灰塵，這裏成了無人問津之地。你所居住的小苑成了永巷，這是多麼令人覺得可悲的事啊。別人未必憐惜你啊，就如同陳後主不是真正憐愛張貴妃。琴瑟被閒置在一旁，依然藏着楚調，越地的羅裳單薄寒冷，讓人覺得裝飾用的金粉都格外沉重。簾鈎上的鸚鵡因為深夜的寒冷驚起鳴叫，你啊思念你的故鄉。以前寄給你的雙璫和書信都還在，信中記敍着曾經在湘江之畔相識的情景。能歌善舞的你啊是不是一輩子都含淚看着這些呢？可惜這些書信被手指摩擦太久已經變得陳舊。

太陽才從東邊升起，就從西邊落下了。我所思念的你和你的姐妹不在一處，更覺孤寂萬分。青溪小姑和白石郎君相距遙遠，你的居室，於我而言遙遠如那蒼梧之野。你的居室寂靜無人、冷若冰霜，你的芳心已死，情緣已逝。想當初我們空乘着理想之舟回憶着嫦娥的故事，但歷經此等磨難，今日的嫦娥應該不復往日的容光，也變得憔悴了吧。南方的音樂還是這樣充滿着愁緒，一曲舞罷沒有人相安慰，更感空城寂寥。曾經跳掌上之舞的桃葉桃根姐妹，都已經不再跳舞，容顏不再，再也無法如從前般歡樂自在了。早起寒氣甚重，你或許頭髮散亂，無心梳理，黯然神傷。風雨車馬都不能排遣你的憂傷，只能對着慢慢燃盡的紅燭徹夜不眠獨坐到天亮。 ^[2] 

李商隱在《柳枝五首》小序中提到，他的從兄讓山曾在洛陽民間少女柳枝面前吟誦他的《燕台四首》，得到柳枝的讚歎，並對作者產生愛慕之情。從序中讓山稱作者為“少年叔”來看，其時商隱還相當年輕，可能尚未登第。《燕台四首》的創作年代，應比《柳枝五首》更早，大約寫於大和中後期。

詩的本事，已難評考。有人説“燕台”是一個女子的名字；但有人不同意這種説法，認為這個女子並不叫做燕台，這個女子是燕台的主人，是那些節度使、觀察使幕府之中的後房的姬妾。以詩意來猜測，詩人懷念的大約是一位能歌善舞的貴家歌妓或姬妾，有姊妹二人。這從“歌唇”“罷舞”“桃葉桃根”等語可以看出。詩人與她初次相識，可能是在“湘川”（今湖南長沙一帶）某地，大約是春天。後來這位女子流落到金陵，詩人也曾去尋訪過她，但佳人已遠去。在寫這組詩時，女子大約已流轉到嶺南一帶，原先據有她的貴官已故去，只剩下她孤身一人。這可從“蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉”，“喚起南雲繞雲夢”，“楚管蠻弦愁一概”，以及“玉樹未憐亡國人，古時塵滿鴛鴦茵”，“雌鳳孤飛女龍寡”等詩句約略推知。詩題為“燕台”，大約因這位女子為使府後房的緣故。李商隱這個人一生都是在幕府之中工作的，所以説他可能是在幕府之中工作的時候，跟幕府主人一個後房的姬妾發生了感情，然後寫了這四首詩。

還有一種説法是，這組詩可能是作者在學仙玉陽的時候寫的，他所愛的這個女子是一個道士。這個女道士被人娶走了，所以詩中多引仙女故事。 ^[3] 

這組名為“春、夏、秋、冬”愛情詩是李商隱仿“長吉體”豔詩中最出色的篇章。四首詩吟詠了一段濃厚悲劇色彩的愛情，詩立春、夏、秋、冬四題，系取《子夜四時歌》之義，抒發對所思慕的女子一年四季相思之情。《春》詩從春光爛漫中尋覓嬌魂而不得開始，折入追憶初見對方時美好情景。立即又描繪雄龍雌鳳杳遠相隔的浩嘆和魂牽夢繫的情思。以下即極力渲染尋覓之渺茫，思念之深摯，最後想象對方在春天將逝的季節身着單綃、肌襯玉佩的情景。《夏》詩先寫初夏雨景和石城（金陵）悽清的環境，暗示女子已去。然後想象對方身處南方瘴花木棉之地，獨守閨幃，孤寂無伴之狀。接着又轉而回憶往昔兩人曾經的短暫歡會和隨之而來的分離。最後以祈望對方的到來作結。《秋》詩全篇都是對女子現時情境的想象。先想象她秋夜含愁獨坐，相思念遠；再想其夫亡室空，孤寂淒冷；最後又想象她秋夜彈琴，衣衫冷薄，懷思舊情，獨對愛情舊物，潸然淚下。《冬》詩首點時令及對方失侶孤居，次言雙方如青溪小姑與白石郎之相隔遙遠；復想其身處孤冷之境，芳心已死，愛情幻滅；然後又轉憶佳人之美，遠勝嫦娥，而今唯獨處空城，歌舞早歇，唯餘纖腰，當年姊妹二人聯袂而舞之歡早已煙消雲散。最後想象女子在風雨冬夜獨對殘燭，空流紅淚，直到天明；而破鬟鬆散，倚坐朝寒，容顏亦非往昔。

四首詩都交織着現在與過去、回憶與想象，但隨着時間的流逝和四季景物的變換，抒情主人公的感情也由尋覓懷思、企盼重會，到悲慨馨香已故，情緣已逝，最後則根斷心死，悲劇色彩逐漸濃重。女主人公的形象，從《春》之“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊”，到《夏》之“綾扇喚風閶闔天，輕帷翠幕波洄旋”，再到《秋》之“瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重”，最後到《冬》之“破鬟倭墮凌朝寒”“蠟燭啼紅怨天曙”，從外在到內心也都經歷了從春到冬的循環過程。徐德泓借《柳枝詩序》“幽、憶、怨、斷”四字概括四首大意，比較真實地概括了四首所表現的情感特點。

這組詩以熾烈的情感，穠豔的語言，純粹抒情的筆法和極富跳躍性的結構章法，歌詠帶有濃厚悲劇色彩的愛情，抒發愛情夢幻式的感受，主要是通過情緒氣氛和幽豔意境的渲染，而不是敍述悲劇性的愛情故事，即通過回憶、想象來抒寫刻骨銘心的思念，其中經常出現出人意料的轉換，詩歌語言的穠豔和象徵色彩造成一種華豔而朦朧的風格。如《春》詩的“暖藹”六句。先是寫回憶中初見對方的情景：“暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。”在春日和煦陽光的掩映下，對方梳着高高的發鬟，佇立在盛開的桃枝下。下兩句卻從過去之遇跳過生活中應有的階段（如會面、結合、離別），閃回現境，發出“雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷”的嘆息。接下來“醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語”寫午醉初醒，迷幻歷亂。誤以為殘陽映簾是初陽照窗，好夢中斷，然乍醒迷惑之際，耳畔似猶聞對方之言縈迴，似幻似真，如痴如迷。四首詩中，隨處可見。這種昔境與現境的迭現，實境與幻境的蒙太奇鏡頭的變換切入。這種時空不斷變化交錯的寫法，構成了意境的朦朧與多彩。

長吉詩奇而怪，豔中顯冷，有時甚至追求強烈的刺激。李商隱這首仿長吉體的組詩，卻以奇幻的想象來構築迷離朦朧的意境，用穠豔的詞采表達熾熱痴迷的情感，哀感纏綿，一唱三嘆，令人低吟不盡。 ^[3] 

清·沈厚塽《李義山詩集輯評》：朱彝尊曰：語豔意深，人所曉也。以句求之，十得八九，以篇求之，終難了然。定遠謂此等語不解亦佳，如見西施，不必識姓名而後知其美，亦不得已之論也。何焯曰：寄託深遠，耐人尋味。紀昀曰：純用長吉體，亦自有一種佳處，但究非中聲耳。 ^[4] 

清·杜詔、杜庭珠《中晚唐詩叩彈集》：寄託深遠，與《離騷》之賦美人、恨蹇修者，同一寄興。 ^[4] 

清·程夢星《重訂李義山詩集箋註》：程夢星曰：四詩乃《子夜四時歌》之義而變其格調者，詩無深意，但豔曲耳。其格調與《河內詩》，皆取法於長吉。 ^[4] 

清·馮浩《玉谿生詩集箋註》：首篇細狀其春情怨思，次篇追敍舊時夜會，三篇彼又遠去之嘆，四篇我尚羈留之恨。每章各有線索，否則時序雖殊，機抒則一，豈名筆哉！總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續，所謂善於埋沒意緒者。唐季有此一派，於詩教中固非正軌，然而神味原本《楚騷》，文心藉以疏瀹，譬之金石靈品，得訣者煉服以昇仙，愚懵者乃中毒而戕命矣。徐武源曰：《柳枝詩序》“能為幽憶怨斷之音”，將無此四首分屬乎？春之困，近乎幽；夏之泄，近於憶；秋之悲，鄰於怨；冬之閉，鄰於斷。玩其詞義頗近，其間字樣亦有彼此參雜者，而大旨不離乎是矣。 ^[4] 

清·秦朝紆《消寒詩話》：義山詩如《無題》《碧城》《燕台》等詩，且放空著，即以為如《離騷》之美人香草，猶有味也。要其人風情固自不淺。 ^[4] 

近代·張採田《李義山詩辨正》：唐人能學長吉者，首推玉溪，其次則温飛卿……玉谿生此種數篇，凡長吉已用之典，一概不用，而獨取未經人道者探尋用之。且語語運以沉思，出之奇筆，讀之如異書佔刻，光怪五色，不可逼視。如此方能與長吉代興，如此方許其學長吉之詩。彼徒剝取其字面，自矜為牛鬼蛇神者，何曾夢見也哉！ ^[4] 

《燕台四首》的內容、情調、風格、語言和意境都比較接近詞。宋人詞中多次提到和化用這組詩中的句子，説明這組詩對宋詞的創作有着較大的影響。 ^[3] 

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉谿生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與温庭筠合稱“温李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。 ^[5]