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燒塔
鎖定
燒塔起源於元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者,於中秋起義時舉火為號。也有説燒塔之俗,源自元末劉伯温於月餅裏藏字條,約以八月十五舉火為號,實行武裝起義,民間流傳的“三家養一元,一夜殺完全”的故事,即由此而來。
舉火為號傳衍已成為燒塔民俗,並且多表達“中秋節是豐收的節日,通過燒塔表達收穫的喜悦,祝福生活像聖塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
- 中文名
- 燒塔
- 別 名
- 燃塔
- 別 名
- 燒塔仔
- 節日時間
- 農曆八月十五
- 節日類型
- 一項民俗活動
燒塔燒塔過程
而燒塔活動需要從下午開始準備,由比較有活動能力的人組織,召集一些小孩準備材料。先是把幾個土磚擺成一個圓形,圓形的大小則決定着堆塔的高度。兩塊土磚之間各在架上一塊紅磚,將塔的基身堆積好。隨後堆瓦片,直到堆至塔頂。
燒塔時,先要向塔底土磚留下的一個“火門”裏面放柴。當整個塔身被燒得通紅,堆塔的瓦片都被燒得通紅透明時,也被稱為“紅塔”。不過,要把塔身燒紅,一般都要燒到午夜。燒塔的過程中,火苗時而會躥過塔頂。而當燒到紅塔時,大家將不再往裏添柴,只留一些殘餘的火苗。
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燒塔歷史來源
元朝統治中國以後,採取種族歧視的政策,蒙古貴族沒收了漢人的馬匹和兵器。為了監控老百姓活動,元統治者把五户人家編成一甲,由元政府派一名蒙古貴族當甲長,甲長由五家輪流供養,甲長到每家受供養前後,都要秤體重,如果體重減輕,負責供養的那一户就要受懲處。元朝貴族在各鄉村作威作福,勒索百姓財物,姦淫良家婦女。他們做賊心虛,怕受百姓報復,規定每甲五户只能共用一把菜刀,其餘的沒收。
元朝末年,黃河連年水災,物價飛漲,人民流離失所,飢寒交迫。因此,韓山童、劉福通等白蓮教領導人便利用宗教作掩護,發動起義開展推翻元朝統治的鬥爭。元順帝至正十一年(1352)夏天,劉福通領導的白蓮教——紅巾軍在皖北預南一帶舉起反元旗幟,得到全國各地的響應。潮汕人民為與周邊統一步調,按事前密約,於八月十五這一天,在空曠地方用瓦片砌塔,燃燒猛火,作為行動信號,一齊動手,斬殺了蒙古貴族韃子。從此,燒塔便成為中秋習俗相沿下來。
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燒塔塔形寓意
瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等,且各有其吉祥寓意,如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”,一般有親人旅外的人家多砌設圓形塔、方形塔狀似田丘,成四方形,寓意四通八達;多角形塔寓意生財多道,生意興隆。砌塔的工藝也相當講究,有密封形,開窗形。開窗形的塔身上的“窗”有方形、菱形、梅花形等等,千姿百態,塔的頂端是開放式的,像大煙囱,其大小高低也不一而足,矮的有兩米多高,高的有四五米高的,直徑從幾十釐米到一米多。為了使塔身通風透氣和造型美觀,大的瓦塔常是兩片瓦片合在一起按“品”字形架放。
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燒塔文獻記載
燒塔這一民俗活動,府縣誌多有記載。清順治年間《潮州府志》載:“中秋玩月,剝芋食,謂之‘剝鬼皮’。兒童燒塔為樂。”光緒《潮陽縣誌》載:“中秋煨芋,制團圓餅,號‘月餅’,晚間玩月以為樂。兒童則聚瓦片結小塔燃之。”
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燒塔習俗保護
安福縣人民政府辦公室安府辦[2007]100號文件,將其公佈為首批縣級非物質文化遺產保護名錄,並撥專款進行普查挖掘。傳承人亦已從柘溪本村年輕人中選出,進行培訓教育。
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燒塔文化內涵
中秋燒塔相對於一般中秋活動而言有其自身獨特的文化內涵,它是稻穀節節飽滿,家裏紅紅火火,親朋平平安安的象徵,寄託了南方許多人幾千年來的審美情趣。
- 參考資料
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- 1. 中秋燒塔 .新華網.2009-05-09[引用日期2012-10-01]
- 2. 燒塔 .中國贛州網.2006-10-13[引用日期2014-03-19]
- 3. 龍虎山將舉辦“中國最火的月亮”中秋燒塔祈福賞月會 .江西廣播網[引用日期2012-10-27]
- 4. 燒塔 .汕頭特區晚報[引用日期2012-10-27]
- 5. 西湖李家中秋燒塔慶豐收 .南昌新聞網[引用日期2012-10-27]
- 6. 舉杯邀月鬧中秋 鮀城同奏和諧曲 .汕頭特區晚報[引用日期2012-10-27]
- 7. 潮汕火俗 .揭陽新聞網[引用日期2012-10-27]
- 8. 潮汕民俗——燒塔、七樣羹、媽祖信仰、營老爺、英歌舞 .廣東愛國主義教育網[引用日期2012-10-27]
- 9. 潮音潮韻 .汕頭市澄海區企業投資管理服務中心[引用日期2012-10-27]
- 10. 中秋“燒塔”(一) .潮汕民俗網[引用日期2012-10-27]
- 11. 中秋“燒塔” .中國潮州網[引用日期2012-10-01]
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