煙霞三洞

在虎跑附近路邊介紹上原有一井，上有四個井眼稱四眼井，對面有一條小路，兩邊桂樹成林，行約500米便是石屋洞，其洞高敞，洞頂如屋，因此得名。洞壁原有五百羅漢石雕，現已毀。主洞邊上另有一洞稱“石別院”，洞後上寬下窄，狀如浮螺，取名“滄海浮螺”。石屋洞規經整修，遍植花木。

煙霞三洞(5張)

石屋洞前約1000米，是水樂洞。洞外路邊桂樹林立，中秋時分，金桂飄香，遊人可在桂樹旁品茗小坐，極具佳趣。水樂洞深60多米，洞口有清泉流出，聲如金石，十分悦耳。兩旁石壁上有“天然琴聲”、“聽無絃琴”等石刻，在洞內到處可聽見水聲，但見不到水，直至洞口才見清泉如注。洞底原有梁山伯、祝英台石像兩座。另有一石，用杖一擊，聲如古琴，很是奇妙。

水樂洞外約500米，為煙霞洞。煙霞洞內壁上的石窟造像，為五代時的作品，造型生動，自然流暢，特別是洞口的觀音與大勢至菩薩最為精美，有呼之欲出之感。洞左有一石，狀如大象，石象肚下又有一石如一小象，極具妙趣。鄰近還有佛手巖勝景。佛手巖在“聯峯”巨巖洞中，洞內有一手狀石柱下垂，維妙維肖，因稱“佛手”。自山徑望前折回便是"呼嵩閣"，居高望下，山景盡收眼底。

位於石屋嶺下，因洞形如屋故稱“石屋洞”。洞壁鐫刻500餘尊小羅漢，中間鑿有釋迦佛、諸菩薩像，其中最古的是五代晉天福年間的作品。太平天國時羅漢頭都被毀，現造像也已不存。洞內高敞虛明，狀如軒榭，可布几筵，據説百姓曾躲避兵災於此。

位於煙霞嶺下，舊為錢氏西關淨化院。宋代以前名聲極大，但日久淤塞，後由宋朝賈似道重新修葺，此後屢興屢廢。有泉水自洞內流出，流勢急湍與岩石撞成飛沫，似水霧一般，淙淙水聲如奏樂一般，如蘇東坡的《水樂洞小記》寫道：“泉流巖中，皆自然宮商。”宋熙寧二年，杭郡守鄭獬名之“水樂洞”。洞口有孫克宏的隸書“清響”二字。洞前有水樂寺，今不存。煙霞洞在南高峯西南坡煙霞嶺上，為石灰岩溶洞。洞頂大小不等的鐘乳石，遠望如一片蒸騰欲出的煙霞。洞中原刻有六尊羅漢，史書記載，此洞在公元944年（後晉開運元年）僧人彌洪在此建庵，傳説彌洪圓寂後託夢給吳越錢武肅王，“吾兄弟一十八人，今方有六，王可聚之”，吳王夢醒後於是增刻至十八羅漢。南宋時又補彌勒大佛、觀音等造像。洞側有許多名人題刻。洞極為寬敞，為石屋嶺諸洞之首。

此洞與一般溶洞不同的地方是洞深只30多米，洞室由外向裏逐漸收縮，至洞底高僅1米許，舉手可摸到洞頂。洞內不以鐘乳石、石筍之類為主景，而是以利用天然巖穴刻成的石窟造像取勝，較大的有38尊，還有一些小型供養像和浮雕。造像大致分三個時期的作品：正壁三世佛、脅侍像，16尊羅漢以及孔雀明王等為五代時期作品；釋迦和彌勒為宋代添造；由財神改作的蘇東坡像為清代改造。其中以洞口兩旁刻於宋初的觀音和大勢至菩薩為最精美。大勢至菩薩低頭俯視、雙手交叉下垂的神態，莊嚴而顯慈悲；顏面、前胸、手腕的肌肉豐潤。觀音的表情刻劃得真摯而温雅，面部豐麗，肩上所披薄襞衣，自然流暢，表現出軀體隱約可見的曲線，這兩尊像今仍在。與洞相配的還有呼嵩閣、舒嘯亭、卧獅亭（今已不存）、吸江亭、象鼻巖、佛手巖、霞園等亭閣庭院。

煙霞洞的盛名是在清同治、光緒年間。當時一位從福建來的僧人名學信，不僅文才出眾，還有一手烹調手藝。煙霞洞在他的主持下，一時文人如陳豪、俞曲園等都樂於與他相交。而更多的遊人是慕名這裏的素菜、素面。每逢客至就餐，不論面菜，學信都親自下廚。他圓寂後，徒弟金復三，人稱“金和尚”，也善蔬餚，直至三十年代末，煙霞洞的素蔬，在西湖享有盛名。

胡適之先生日記載：“（1923年）9月14日，同佩聲到山上，坐一亭中講莫泊桑小説遺產給她聽。上午、下午都在此。”“9月19日，與佩聲出門，坐樹下石上，我講一個莫泊桑的故事給她聽，夜間月色不好，我和佩聲下棋。”日記所載佩聲，是胡的表妹，胡因病來杭療養時，她在杭州女子師範就讀，抽空常去胡適居所，二人感情由此升温，但是胡適傳統觀念強，即便心有旁屬，舊式父母之命的婚姻，他始終不曾放棄，直到他過世，為他送終，慟哭不已的，還是他的髮妻江冬秀。

一段旁逸斜出，揪人心絃的戀情，使胡適先生對於杭州，有了特殊的情分。當年胡適攜侄子來杭，邊讀書邊療養，修身養性的居所，就在煙霞洞旁煙霞寺。寺廟為五代時所建，清末以後，漸漸默默無聞。所謂“一角夕陽藏古洞，四周嵐翠接遙村”，過“煙霞勝境”圓洞門，當年寺廟，今日茶室，古樸依舊，大殿與禪房，均可辨認無礙。後院有石徑，蜿蜒通南高峯，晨鐘暮鼓之聲，不復可聞矣！

現今的茶室，茶飯統賣，一人二十元。此間飯菜，茶水，家常樸素，口腹之慾，在此不能盡享，它給世人的，更有一堆雲嵐，幾縷桂香，空谷傳聲，靜似桃源。尤其是清秋，桂花漫山遍野，無須賣花人試賣花聲，桂花兀自香醉人。而此間人文意味甚濃，亦堪比八月桂香，楹聯匾額，觸目皆是，隨手拈來一副：“半空虛閣有霞住，六月深松無暑來。”可圈可點，清新宜人。

回頭説胡適之。適之先生的家鄉，安徽績溪，他從小過慣鄉土生活，所以成年後雖然收入頗豐，但生活簡樸，除了三餐“老頭”飯，零食他不吃，水果也吃得少。他的家鄉菜，比如臭鱖魚，還有三石：石雞石耳石斑魚；三山：山雞山牛山龜，還是很有特色的，口味上，脱不開一個“土”字。盤桓杭州煙霞嶺，想要一品農家菜，還是得去農民家，什麼神仙雞呀，鯽魚湯呀，沒有什麼花招，架勢，只是求一個本色而已。當此時，清秋初降，氣候微寒，耳聽秋雨敲打桂花，石階之上，已鋪點點碎金。於煙霞嶺上，載酒看花，山靜日長，幾有斯世何世之感。

2008年05月08日

在煙霞洞最大最高的兩層樓建築“啖雲”樓東面高處，錢江管理處正在修建一處兩層的亭閣，修好了站在裏頭，能望見錢塘江無敵江景。這樣一來，杭州人可以恢復老習慣，“煙霞洞上望江景”。

“目前正在進行煙霞洞二期整治工程。這兩層亭閣建好後，你來登閣賞江景吧！”錢江管理處基建科科長黃飛燕昨天告訴記者，這亭閣立在煙霞洞景區最高處，兩層樓，高8米左右，每層約30平方米大小，下層白牆圓洞門，牆上飾以掛落、垂花柱，上層全木結構，東西南三面開窗。

建這兩層亭閣要從去年4月説起。

抬高下陷的柱子，換掉白蟻蛀蝕的椽子樑子，在“全國最棒的石刻觀音造像”水月觀音前立好攝像頭，造型獨特的路燈營造璀璨夜景……去年4月到9月，煙霞洞進行了一期整治工程。

一期工程為煙霞洞最大最高的兩層樓建築新挑了個大露台出來，露台上散放三兩茶桌，南面腳下的古樹羣一直生長上來，剛好當了露台的大陽傘，閒坐露台，視線從樹幹中間穿過，只能望見錢塘江一小角麗景。這硃紅樓閣背靠南高峯，倚山而立，古色古香，幽靜而有韻味，卻只在一樓進門處掛了個簡單的黃色匾額“啖雲”。

一期整治後的煙霞洞景區，形成一條更清晰的遊覽路線：遊客從滿覺隴路口的大門進入後，一路沿着石階而上，過煙霞洞，再往洞旁的小路上去，過舒嘯亭、陟屺亭和吸江亭，到達“啖雲”，最後到達南高峯，沿途可欣賞40多處摩崖石刻。

舒嘯亭、吸江亭、啖雲樓、煙霞洞……這些名字背後都有同一個意思——此景地處高地、雲霧繚繞、江景一攬無餘。可這已經是七八十年前的事情。

錢江管理處文物科科長張慧琴説，1932年1月，國民黨中央在煙霞洞召開會議，期間，在“大好湖山”石刻前的山地上，蔣介石最喜愛拖把椅子，面向錢江，閒坐讀書。

1923年6月24日，胡適搬進煙霞洞，一住就是三月餘，由紅粉知己表妹曹誠英陪伴左右，其間他寫了大量詩詞，其中一首深情的白話詩説；“……自從南高峯上那夜以後，五個月不曾經驗這樣神秘的境界了。月光浸沒着孤寂的我，濕潤了我孤寂的心……多謝你能來，慰我山中的寂寞，伴我看山看月，過神仙生活。匆匆離別便經年，夢裏總相憶。人道應該忘了，我如何忘得。”

而另一首《煙霞洞》則寫道：“我來正值黃梅雨，日日樓頭看山霧。才看遮盡玉皇山，回頭又失樓前樹。”

眼下快到黃梅季節，卻已經很難望江望山。修新亭閣，正為了彌補這個缺憾。

另外，二期工程中還有恢復“南高攬勝”牌坊等項目。從“啖雲”再往山上走200米左右，就能看到“南高攬勝”牌坊，從牌坊往上再走500米左右，經過一大片茶園，南高峯就到了。

2005年08月31日

她們佇立在南高峯下的煙霞洞口，已經千年。昨天，工作人員將她們的容貌細細收入石膏模型裏，再過一個月，與她們模樣相同的石刻造像將站在西湖博物館裏，講述與西湖有關的佛教文化。

她們是兩尊觀世音像石刻。西湖邊，有關佛教的造像有很多，專家為什麼獨選中煙霞洞口的這兩尊？西湖博物館籌建辦人士説，這兩尊觀世音像都建於宋代，體態各異，面容完整，濃縮了宋代石刻造像的精華。

選定造像後，專家們幾經論證複製方案，力求仿製得真實唯美，尤其不能對原有造像造成損傷。於是，工作人員提前幾天將煙霞洞封鎖起來，然後，先在石像上塗一層特製的保護膜，再將特製的硅膠像塗面膜一樣抹在造像上，接着在硅膠外面抹上一層石膏。經過兩天風乾，硅膠和石膏已經基本硬化了，昨天就是工作人員取石膏和硅膠的日子，硅膠成型的成不成功，決定了石像能不能複製成功，所以大家都很緊張。

上午10點左右，工作人員取下支撐石膏的架子。兩個小時後，佛像又露出了真身，硅膠上已經印下了清晰的紋路，“太好了，複製的第一步成功了。”露出真身的觀世音像做了全身“面膜”後，顯得非常乾淨。

兩尊“克隆”的觀世音像將放置在西湖博物館“東南佛國”展廳裏。這一展廳主要展示西湖周邊精美的石刻造像。大多數石像以圖片的形式表現，只有煙霞洞的這兩尊觀世音像是仿真製造。

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