無與慮國

無與慮國，字面意思是沒有可以與之謀劃國事的人。結合《墨子.親士》中該詞的上下文，墨子意思是“緩賢忘士，無與慮國”，怠慢遺棄賢士，還可與誰謀劃國事呢？

入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也 ^[1]  。

治國而不優待賢士，國家就會滅亡。見到賢士而不急於任用，他們就會怠慢君主。沒有比用賢更急迫的了，若沒有賢士，就沒有人和自己謀劃國事。怠慢遺棄賢士而能使國家長治久安的，還不曾有過 ^[2]  。

《墨子.親士》的主題為用賢親士。作者以齊桓公、晉文公、越王勾踐等賢君與桀、紂等昏君對待賢人的兩種絕然不同的態度為例，説明能否親士用賢，關係着國家的興衰成敗；並進一步指出，國君要做到親士用賢，除了要有自任其難的愛士之心外，還須具備寬容、體諒的態度，廣泛採納各色人才，讓他們各抒己見，面折廷爭。這才是可以王天下、保國家的兼王之道 ^[2]  。

入國：“入”疑“乂”之形誤，乂國即治國 ^[2]  。

《親士》是我國古籍《墨子》裏記載的一篇文章，見於《墨子》第一篇。《墨子》是古代勞力者之哲學 ，一般認為是墨子的弟子及再傳弟子關於墨子言行的記錄。《漢書·藝文志》著錄"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，為宋大夫，在孔子後。"《隋書·經籍志》著錄"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》都著錄"《墨子》十五卷，墨翟撰"。通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而無原文。關於《墨子》的佚失情況，一種説法是從漢代開始的，另一種説法是南宋時佚失10篇，其餘8篇是南宋以後佚失的。墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末戰國初期宋國（今河南商丘）人，一説魯國（今山東滕州）人，是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人，墨子創立墨家學説，並有《墨子》一書傳世。