無劍勝有劍

無劍勝有劍是一種武學至理，也是金庸小説中武學修為的最高境界，最先是在 《神鵰俠侶》中提出。劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。嗚呼，羣雄束手，長劍空利，不亦悲夫。縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。 嗚呼生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔羣雄爭鋒。紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨不已，乃棄之深谷。重劍無鋒，大巧不工，四十歲前恃之橫行天下。 四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍，自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。以上是《神鵰俠侶》中對無劍的描述。

無劍勝有劍(5張)

老子《道德經》：有云，兵乃不詳之器，不得已而為之，無劍則無殺戮，和諧相處，不動干戈，無劍勝有劍與無招勝有招同為武學最高境界，兩者所描述的道理雖不同，但“無招”和“無劍”其本質上，都是一樣，只是走的路不同，卻沒有高低上下之分。無招也是一種人生境界，這是一種經歷過無數風浪、最後雲淡風消之後的惆悵。最後返璞歸真，做到逍遙快活，任意遨遊。這時候，還有什麼追求的？自由灑脱，不過是形式，真正追求的已然是那不可捉摸的虛空境界。因此，有招無招，又有何分別？有招既是無招，無招既是有招。無招無劍合二為一，無招並不是不出招，也不是真的沒有招式，只是不再拘泥於固定死板上的招式，而是活用活使，隨機應變，使用起來，變化多端，臨陣對敵，新招源源不斷，內在的無限可能，轉化為外在的招式。因“無”勝“有”殊途同歸也。