烏爾班八世

在位時正值法蘭西紅衣主教黎塞留當政。三十年戰爭處於決定性階段。他希望撲滅各地的新教勢力，但又唯恐哈布斯堡王朝控制意大利，所以不支持哈布斯堡王朝，反而與其敵人黎塞留結盟。黎塞留視胡格諾派為眼中釘，但以法規王權利益作為外交準則，並不事事傾向於天主教。烏爾班八世重用法國人馬薩林，1624年任命他為教皇軍上尉。馬薩林1628年奉教皇派遣擔任駐米蘭使節的秘書，後來成為黎塞留首相的繼承人。這一聯盟一經成立，哈布斯堡王朝就不能自稱是天主教的捍衞者，於是三十年戰爭從宗教戰爭變為王朝間的角逐，其結局與其説是新教的勝利，不如説是德意志境內的浩劫。

他為了控制意大利北部地區，1642年宣佈絕懲奧多阿爾多一世，並隨即同他進行了兩年的卡斯特羅戰爭。威尼斯共和國，托斯卡納大公國和莫德納結成聯盟，護衞帕爾馬，結果教廷失敗，1644年3月締結威尼斯合約，不久烏爾班八世去世 ^[1]  。

1627年烏爾班八世成立烏爾班神學院，培訓外方傳信人員。起初，教皇格列高利十三世1585年宣佈不許傳教士前往中國和日本，1633年烏爾班八世解除了這一禁令，1643年發佈通諭，譴責詹森主義，因為詹森主義認為教會最高權力屬於公議會而不屬於教皇。這一派的勢力被幾代教皇排斥，更被下一任英諾森十世斥為異端，直到18世紀才逐漸衰落。

烏爾班八世在任紅衣主教時就與伽利略建立友好關係，但他仇視伽利略宣揚哥白尼的學説，不許他為哥白尼辯護。伽利略從1615年起就受到羅馬宗教裁判所的迫害。1632年，伽利略寫出了《關於兩個世界體系的對話》，系統論證了哥白尼體系的正確性，宣告了克羅狄斯·托勒密大地中心論的破產。教廷藉口《對話》一書是罪名將年近70的伽利略押解羅馬宗教法庭，經過四次“審問及考驗”，迫使伽利略在1633年6月21日發表聲明，宣佈托勒密學説正確無疑，對自己的錯誤進行了悔過。次日在羅馬米涅爾瓦修道院將伽利略判處終生監禁，並禁止閲讀和出版他的著作。直到1835年教廷才把伽利略等人的著作從禁書目錄中剔除 ^[2]  。