烏爾比安

出生在敍利亞的一個小康家庭，可能一度為貝魯特的法律教授。與保羅同為帕比尼安最高裁判官法庭的聯席法官。公元222年時為最高裁判官。

公元222年，亞歷山大登基，其外祖母馬梅亞成為帝國的攝政。就整體而言，馬梅亞的用人行政都符合她兒子和帝國的利益。經獲元老院的同意，她選出十六名在智慧和德行方面都十分優秀的議員，組成常設性的國務會議，每件重大的公共事務都要經過他們的討論再做決定。聲名顯赫的烏爾比安，不僅精通羅馬法律，而且獲得人民的尊重，由他擔任會議主席，發揮貴族政治的持重和堅定，恢復政府的秩序和權威。當時的用人“文官的推薦標準是學識和公正，武官的任用資格是英勇和紀律”。

亞歷山大飲食非常簡單節儉，一些經過烏爾比安挑選的朋友都是很有學問且品德高尚的人。為了方便亞歷山大的諮詢，烏爾比安經常受邀參加一些亞歷山大的餐會。他們的談話很親密而且具有啓發性。

然而，身為法律和人民的朋友，卻被軍人視為敵人，每項改革計劃都要歸功於他惡意的建議。禁衞軍的反感藉助一些微小的事件，爆發成狂暴的叛變。當羅馬全城受到縱火的威脅，人民在嘆息之下，唯有放棄不幸的烏爾比安，聽任命運的安排。他被追到皇宮的殿堂，就在皇帝的面前遇害，即使用紫袍來覆蓋，仍然無法取得冷酷士兵的赦免。皇帝用公平和正義來統治全國，軍隊懷疑忠誠的大臣意圖矯正他們的混亂，竟然發生暴行處死大臣，這真是天理難容之事。亞歷山大用自己的錢財支付烏爾比安尊榮葬禮所需的費用。

重要理論貢獻是公法與私法的劃分。有23部著作，以83篇《敕令評論》最為有價值。還著有51篇《薩比尼評註》和《法律論》、《爭議論》、《保民官總論》各10篇，《通姦論》5篇，《法學階梯》2篇，《論執政官職責》3篇，《論監護裁判官職責》1篇等著述。《學説彙纂》中引用他的論述達2464條，佔所引學説1/3有餘，為五大法學家之首。烏爾比安在當時提出，法學是“神事和人事的知識，正義和非正義的科學”。這一經典法律學論述至今仍被多數學者所認可。