瀛洲

瀛洲鄉地形地貌以中低山、丘陵為主，四周環山，最高峯龍鬚山海拔1048米。新安江一級支流登源河縱貫全境。全鄉森林資源極為豐富，森林面積6500公頃，活立木蓄積量23萬立方米，森林覆蓋率74.5%。全鄉耕地面積507公頃，其中水田401公頃。

瀛洲鄉下轄巧川、龍川、瀛洲、仁裏4個村。總户數2992户，總人口9731人，其中農業人口9382人。瀛洲鄉自古以來人文薈萃。著名人物有隋末農民起義領袖唐越國公汪華，明户部尚書胡富，抗倭功臣、兵部尚書胡宗憲，現當代出版家王子野等。

瀛洲鄉農業經濟糧經比例協調。糧食常年產量3500噸，油料500噸。近年來，農業結構調整步伐加快，主要經濟作物有桑、茶、筍竹兩用林以及果樹、中藥材等。蠶繭常年產量在180噸左右。特色農業用菌、野生蔬菜。食用菌2005年規模達130萬棒，佔全縣80%左右。養殖業以生豬為主，蛋肉雞、土雞飼養規模逐步擴大，燎原禽業有限公司蛋肉雞規模養殖達2.5萬羽。2005年全鄉農民人均純收入3005元。

瀛洲鄉骨幹企業主要有仁裏元釘廠，績溪鎢業公司，燎原金屬製品廠，博香居調味品廠等。2005年現銷售收入8000餘萬元，上交税金100餘萬元。工業後勁投入加大，2005年工業固定資產投資2500萬元。全鄉招商引資規模擴大，2005年實現引資額2200萬元，引資重點為旅遊業、生態農業等。

龍川村原坑口、滸裏、橫川3個村合併而成，由於特殊的地理環境和綿長的歷史文化淵源，形成了其獨特的自然和人文景觀，旅遊資源異常豐富。村內擁有全國重點文物保護單位 ――龍川胡氏宗祠、省級文物保護單位――奕世尚書坊，遠近聞名的胡宗憲尚書府也坐落在該村的上村與下村之間。此外，該村山環水繞，景色秀麗。村落地形如靠岸之船，東聳龍鬚山，緊依登源河，南有龍川東流，西偎鳳冠秀峯，北峙崇山峻嶺，獨具特色。

龍川村自古也是文風昌盛、人才薈萃，龍川胡氏代有人才，是徽州出名的“進士村”。尤其到了明代，該村發展到了一個鼎盛時期，明代先後中進士者24人，佔全縣1/4強，素有“奕世兩尚書，一門三進士”之稱。該村古建築木雕、石雕技藝精湛，造型自然、美觀，體現了徽派建築的藝術風格。

仁裏村位於越國公汪華誕生地——登源河畔，西南距績溪縣城3公里。南距湖裏村2公里（晚清紅頂商人胡雪巖故居）。北距龍川5公里（明代兵部尚書胡宗憲祖居地）。登源河上下有二十多個村莊，而仁裏處於中心腹地，是一個典型的 “枕山、環水、面屏”的徽州古村落上世紀中葉以前，這裏是徽杭古道上的一處水路碼頭古鎮，市井繁華，人煙稠密。徽杭古道從這裏可以直達浙江杭州的開化。小山村與大都市，一線通南北，至今古商道仍有數十里路保存基本完好。

仁裏建於梁大同五年（539），奠基人耿源進，原淮陰桃源人，仕梁朝，官至工部尚書，退隱後因仰慕新安山水，便與其弟耿汝進一同遊玩新安，流連不捨，攜家定居於此。為紀念兄弟二人同居，便以二人為仁字，定村名為仁裏，距今已有1470多年曆史。仁裏建於梁，發展於唐，定型於南宋，村裏的佈局是按龜形設計，分為前、中、後三條主街，其間穿插18巷，把民宅羣分為13區塊。直至今日，從高空看，龜形村落形態依舊十分清晰。3、18、13在徽州習俗中都是吉祥數字。

唐光化三年（900），南宋鹹淳年間（1265—1274），歙縣篁墩程藥和槐塘程宏祖三兄弟先後遷入仁裏。後來，程姓族旺，反客為主成為村之主姓，有人以程，仁諧音又稱仁裏為程裏，大程裏。程氏對此是部分接受。其實仁裏村名典出於孔子《論語·里仁》卷：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”意思是，一個村裏有了仁厚的風俗，就是個好地方，擇居不選在仁厚的地方，怎麼稱得上有見識呢？又説：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁。”意思是，沒有仁德的人無論是貧窮的地方還是繁華的地方都呆不長久，不能真正的享受安居之樂，而心存仁德的人，無論在什麼地方都能以仁處世，以仁為美，充分利用二字，使村子揚名。因此，仁裏村名一直保留至今。

南宋以後，程朱理學發達，作為篁墩程氏後裔，更是致力於理學研究和實踐，根據宇宙充滿理和氣，理在先，氣在後的理學觀，領悟出天理、地理、生理（謀生道理）的精義。孔子曰：十户之村，不廢誦讀。古時仁裏書院甚多，如石泉書院、南崗書院、龍屏書院等等，出了許多有學問之人。後來，人們又從天理、地理、生理衍化出天道、人道、商道。人們相信天理循環，力行忠君愛國的天道、王道；堅持仁義禮智信的人道；奉行“君子愛才，取之有道”的商道，從而把“理”和“道”的理念融入到村中自然景觀和人文建築中。明清時期，仁裏便是徽杭古道上的一個重鎮，有“小小績溪縣，大大仁裏鎮”的盛名，而仁裏的商道精神則更是為世人所關注。