濕婆三面像

此像高5.44米，寬6.94米。原藏孟買附近的象島石窟寺內。

這尊三面巨像還有一個名稱叫摩希薩木爾提(Mahesamurti),意思是濕婆大神的三種面貌。關於這尊三頭半身造像的內涵,在美術史家中存在一些爭議。現據多數考古學家的判斷,認為這三面頭像的正中一個頭,由於形象顯得莊嚴肅穆,是代表創造者(梵天)的濕婆，或稱守護者(毗紐天)的濕婆；左邊那個頭,是一副皺着眉,口半張開,嘴角露出獠牙的模樣,可能是代表破壞者的濕婆,即恐怖之神(Bhairava);最後,在右邊那個較為温和而面帶笑容的頭,似乎是象徵濕婆能力的化身帕爾娃娣。

在印度的美術文物研究界,又把象島這一尊三頭造像解釋成為三位一體的觀點推翻了。據古瑪拉師瓦密的意見,這似乎應是一個摩醯首羅像。總之,不管如何,這一尊三面雕像在印度古代雕刻中是罕見之物,而且這三副面貌雕鑿得都極其和諧勻稱。它一直是古代東方美術中最珍貴的文物。雷奈·格魯塞的《印度的文明》一書,曾記述了19世紀法國大雕刻家羅丹見此作品時所發表的熱情見解:看那富於敏感表情的豐富而努出的嘴,雙唇如一片快樂的湖泊,上邊點綴着高貴翕動的鼻孔。作為印度古典主義藝術的範例,它確實是古代藝術家智慧的創造性表現。

濕婆 ^[1]  為印度教毀滅之神，在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都載有他的神話。據説他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，曾燒燬三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。印度教認為“毀滅”有“再生”的含義，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思，獲得最深奧的知識和神奇力量。他還是舞蹈之神，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王。他是妖魔鬼怪的統帥，妖魔鬼怪都受制於他。妻子是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和羣山。前者是天兵天將的統帥，後者是侍候濕婆的諸小神之首。他的形象被描繪成三眼四手，手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等；身着獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物。傳説恆河下凡時曾先落在他的頭上，分七路流向大地，頸上繞着一條蛇。坐騎是一頭大白牛。他的故事散見於各種文獻中。他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。