漢堡劇評

萊辛圍繞建立德國市民劇，廣泛論述了戲劇的社會作用、戲劇對現實的生活的真實反映以及歷史劇的創作等問題。 ^[8] 

作者把法國啓蒙運動的文藝思想引入德國，大力提倡市民勝，要求戲劇真實自然地反映社會生活，同時作者對矯揉造作、竭力迎合封建貴族藝術趣味的新古典主義發起了猛烈的攻擊。萊辛特別重視戲劇的審美教育功能，把劇院當作“道德世界的大課堂”，並提出了“性格遠比事件更為重要”等論斷。 ^[4] 

萊辛所生活的時代，是德國近代文化開創時期，反映新興資產階級思想的文化藝術正蓬勃興起。1765年，德國戲劇史上的阿克曼劇團在漢堡蓋了一座劇院。1767年4月，漢堡商人阿貝爾·塞勒和劇作家約翰·弗里德里希·羅文租用阿克曼劇院，成立了漢堡民族劇院，聘請萊辛擔任該劇院的藝術顧問。其主要工作是創辦一份小報，對上演劇目和表演藝術發表評論，為劇院擴大影響。

漢堡民族劇院存在了將近3年後解散。萊辛在這期間根據第一年的52場演出撰寫了104篇評論。1769年，他將這些評論集成《漢堡劇評》上下兩卷出版，每卷52篇。 ^[9] 

萊辛提出創作應以“真實”和“遵從生活”為原則，應追求具有一定性格的人在特定環境中將要做什麼。其主張為反對當時法國新古典主義戲劇，反對王公貴族形象佔領舞台。 ^[7] 

萊辛以建立德國市民劇理論為宗旨，要求戲劇家到民間去，反映平民生活，以平民戲代替貴族戲。他託古改制，對亞里士多德《詩學》中悲、喜劇理論，作了新的解釋，主張以富有浪漫氣質的莎士比亞戲劇為典範，讓人們“在喜劇裏也哭一哭”，在悲劇中看到的不只是“屬於戴王冠”的人。他非常重視戲劇的社會作用，認為戲劇可以教育和影響觀眾的精神世界，通過悲劇的感情淨化有利於發展平民道德，批判貴族道德。 ^[10] 

主要觀點為：戲劇是介於詩、繪畫之間的一門藝術。是比其他藝術更重要的高級藝術；作家不僅要依靠感覺，還要依靠思維，把自然中的“內在真實性”昇華為藝術的真實；戲劇具有教育和影響觀眾的精神世界、補充法律的重要作用；人物性格比情節更重要，戲劇通過人物性格的示範達到教育作用；刻畫人物性格和安排情節都要以“內在的可信性”為原則；要以描寫家庭日常生活的市民戲劇代替貴旅戲劇；悲劇的特點是通過憐憫和恐懼淨化人們的心靈，喜劇的特點則是通過笑使觀眾褒善貶惡，保持社會健康：典型性格和環境必須保持內在的必然聯繫；演員的喪演必須有內容，有熱情，符合想要表達的思想和情感，熱情和內心感受的表達必須控制在造型藝術規件所允許的範圍之內。 ^[3] 

北京大學西語系教授範大燦：如果説，萊辛的《論流淚喜劇或曰動情喜劇》以及他與尼考萊和門德爾松的通信只是提出了一些有關戲劇的重要論點，《第十七封信》又只是提出了德國喜劇發展的綱領，那麼《漢堡劇評》就不僅是對他自己提出的觀點的深化、發展和總結，而且這本書還提出了一套完整的戲劇理論，雖然它本身並不是一部系統化的著作，而是由一篇一篇評論彙集而成的。 ^[6] 

萊辛（1729—1781），德國劇作家、文學批評家、美學家。德國民族文學的奠基人，17歲進萊比錫大學。後曾在柏林擔任報刊編輯工作。因生活窘迫，先後當過將軍秘書，公爵的圖書管理員等。1767年任漢堡民族劇院劇評和顧問，為建立德國民族的現實主義文學和戲劇進行了長期的努力。 ^[5]