滿江紅

滿江紅，為魯南民歌五大調之一，魯南五大調音樂中，以郯馬五大調和日照《滿江紅》最具代表性。魯南五大調歷史悠久，其源頭應是由元曲小令、散套演變而成的明清小曲。山東日照一帶多有傳唱。《滿江紅》在日照的傳唱可以追溯到明代前。從古代開始，日照漁民即惠享魚鹽之利，貿易活動頻繁。清康熙年間，日照形成了嵐山、獲水、石臼、濤雒、氈子、加倉、龍王口等7個自然口岸。 ^[1]  因此《滿江紅》沿海漁村最為流行，每當漁民從海上滿載而歸，親朋好友便歡聚一堂，設宴祝賀。酒至半酣時，便手舞足蹈，忘情歡歌。宴席上的碗、碟、盅、筷便自然成為敲打節拍的助興樂器。

傳唱於日照市東港區及其周邊地區的《滿江紅》為魯南五大調之首，內容呈現多樣化，從各個角度反映當時的社會形態、風土人情及歷史典故。題材內容較廣泛，有反映一般社會生活的,有歷史傳説和民間故事，但最多的還是表現生離別怨、思郎盼夫的。填詞隨意，既有程式化演出，也有即興演唱，優雅明快，跌宕起伏。它是一種十分古老的演唱形式，其節奏平實徐緩，歌詞辭藻考究、高雅雋永、典雅秀麗、刻畫細膩，多以敍事的形式謳歌自然風光和情誼，描寫山水、景色題材的，音樂形象鮮明，旋律和諧，優美動聽；以趕集、探親、對花、猜花、愛情等為題材的，歡快熱烈、情緒開朗、富有情趣、親切感人、真嗓演唱，音樂個性十分鮮明。它的曲調優美、細膩，既有古代宮廷御用音樂、江南絲竹音樂風格，又有日照民間文藝成分，有顯著的地域特徵，通俗易懂、易演易唱，主曲與夾曲迴旋變化，既有節奏的變化，也有調的變化，對比鮮明，素有“細曲、雅歌”之稱。

東港地區耍旱船時也多唱《滿江紅》，故它又有“旱船調”之稱。 ^[1-2] 

《滿江紅》的演唱形式有坐唱和羣唱兩種。演唱者一人或二人,演唱與伴奏者圍桌而坐，其演唱形式類似一般曲藝。羣唱時數人至十幾人、幾十人不等，大家圍攏一起或橫排為兩行，部分演唱者手持樂器，邊演唱邊伴奏，有的吹、有的拉、有的彈、有的打。《滿江紅》主要採用洞簫、二胡、三絃、錢琴等樂器伴奏，其他樂器如柳琴等可有可無、可增可減，興起之時有人則用酒盅、碟子、碗等擊打合拍，聲音清脆動聽，姿式優美，形式活潑、別具一格。 ^[1] 

《四盼》是“滿江紅”中最優秀的代表曲目之一，指四季之盼，唱詞是按盼春、盼夏的順序及各月所開之花組織起來的。全曲表達了一個少女對遠方戀人的離愁別緒和悠悠相思。 ^[1]  作為“魯南五大調”中獨立且具有代表性的一部分,更加彰顯了其歷史研究價值和現實傳承意義,它以優美細膩、淡雅抒情的曲調，獨特的演唱形式和風格特徵，對於研究民間音樂的發生、發展和沿革,對於豐富中國當代音樂,有着重要的現實意義。 ^[3] 

《滿江紅·四盼》屬於典型的夾曲體結構，主曲多為商調式，夾曲的調式不穩定，有宮調式和徵調式；《滿江紅·四盼》的歌唱語言多是日照方言，其旋律有南方曲調的細膩優美，主曲與夾曲在節奏、歌唱速度及情緒情感上形成對比。《滿江紅·四盼》的演唱對於氣息的運用有較高的要求，氣息運用要多且靈活，平腔與高腔交替運用，方言咬字與歌唱情感緊密結合。其風格韻味通過襯詞、襯腔、一字多音的運用和波音、下滑音和倚音的運用來體現。 ^[4] 

目前日照等地的老藝人寥寥無幾，魯南五大調面臨後繼無人的危險，急需搶救保護。 ^[2]