滿江紅·甲辰歲盤門外寓居過重午

結束蕭仙^⑶，嘯梁鬼^⑷，依還未滅。荒城外、無聊閒看，野煙一抹。梅子未黃愁夜雨^⑸，榴花不見簪秋雪^⑹。又重羅^⑺、紅字寫香詞，年時節。

簾底事， 憑燕説。合歡縷^⑻，雙條脱^⑼。自香消紅臂^⑽，舊情都別。湘水離魂菰葉怨^⑾，揚州無夢銅華闕^⑿。倩卧簫、吹裂晚天雲^⒀，看新月。 ^[1] 

⑴滿江紅：詞牌名。此詞雙調九十三字，前段八句四仄韻，後段十句五仄韻。

⑵甲辰：宋理宗淳祐四年（1244）。盤門：蘇州城門名。重午：即五月五日端午節。

⑶束：一本作“絡”。蕭仙：荊楚風俗，端午日結艾為人形懸門前以辟邪。艾蕭同類，故用蕭字，蕭仙，即艾人。

⑷嘯梁鬼：即所闢之邪。韓愈《原鬼》：“有嘯於梁，從而燭之，無見也。斯鬼乎?”

⑸梅子：五月梅黃時，有雨曰黃梅雨。

⑹榴花：石榴花。秋雪：指白髮。

⑺重：一本作“金”。

⑻合歡縷：即長命縷，端午時婦女臂上所繫之綵線。合歡：指系雙繩。

⑼條脱：手鎘。

⑽香消：指妾去。一説，香指香瘢，即守宮朱。《博物志》：蜥蜴或名蝘蜓，以器養之，食之丹砂，體盡赤，所食滿七斤，始搗萬杵，點女人肢體，終身不滅，惟房室事則滅。故又號守官。傳雲東方朔語漢武帝，試之有驗。香消，即香瘢新褪，暗示新婚不久。

⑾“湘水”句：用屈原事典。菰（gū），多年生水生草本植物。

⑿銅華闕：反用“破鏡重圓”的故事。闕，同“缺”。

⒀卧簫：橫簫。吹裂：反用“響遏行雲”意。 ^[2] 

與蘇姬似蕭史弄玉那樣夫唱婦隨的和諧生活已經消逝，然而當年兩人在這寓所中的吹簫聲，似乎還像鬼影般在梁間繚繞。孤身一人留在盤門外寓居過端午節，更覺淒涼無聊，看室外城郊景色也倍感荒蕪，只有一抹野煙點綴風景。梅子未熟，惟有綿綿細雨愁煞人；室外不見石榴花， 更使他愁上加愁鬢髮添白。又到了“重羅紅字寫香詞”的時節了。

從前與蘇姬住在這寓居中，大小家務全憑愛妾作主，當年兩人情深意濃好得簡直像那雌雄衣衫、連環手鐲一般如膠如漆。愛妾離我而去之後，過去兩人間的情意從此斷絕。就像屈原徘徊汩羅江邊，發出孤獨的哀嘆，我雖念舊情，然“揚州夢”難續，圓鏡終破裂難合。我卧吹洞簫，企盼用簫音吹散這夜晚天上的愁雲，以看到新月的出現。

此詞當作於宋理宗淳祐四年（1244）。夏承燾認為此詞“四十五歲在蘇州時作。”《夢窗詞集後箋》雲：“夢窗淳祐四年甲辰夏，遣蘇州妾，説在《遺事考》。”當時蘇姬已離去，吳文英為追蹤蘇姬留於蘇州，因懷念蘇姫而作此詞。 ^{[2]  [3]} 

此發端切“重午”題，言蘇州端午時之風俗：用艾蕭形，懸於門上以辟邪。“依還未滅”指此俗正盛，意即正值端午之時。“荒城外”一韻，自己寓居盤門外，心緒是“無聊”“野煙一抹”，是無聊心緒下的閒看之景，此景染上了百無聊賴的感情色彩。“梅子未黃”一韻，繼續寫景，然此景並非眼前實景，而是情中景，“梅子”句化用賀鑄《青玉案》：“試問閒怨都幾許，一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”詩意，表達一個“閒怨”。而且言“梅子未黃愁夜雨”比“梅子黃時雨”又迭進一層，可見愁緒更深了。“榴花”本是熱烈的象徵，此時不見榴花簪在白髮上，可見人老心衰的情態。這一韻以對仗句寫情中景，表達了愁緒滿懷。“又重羅”一韻是逆筆，回想去年此刻與蘇姫相聚之時，以“紅字寫香詞”一片温馨、一派柔情。

過片不變，繼寫去年端午節情狀。“簾底事”二韻，言兩情相偕之事，只有檐下的燕子知曉。關於“簾底事”詞人並未詳寫，而是抓住蘇姬手繫着綵線，戴着手髑，這兩個細節來表達。此既切“重午”之題，表蘇姫端午隨俗之事，更寫出蘇姫以彩縷（又稱命縷）求幸福的歡樂心態。而“合歡”二字，更是一語雙關，既寫“彩縷”是雙股絲線，更暗示出兩情相偕。“自香消”一韻，則是轉筆，寫到眼前，現在人已去，香已消，情已別，這怎不令人嘆惋。“湘水離魂”一韻，化用典故表達哀怨之情。“湘水離魂菰葉怨”用屈原投江後用菰葉裹米投水的招魂事，以表哀怨。“揚州無夢銅華缺”用二個典故，一是杜牧《遣懷》詩：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”既寫出自己落魂江湖的處境，又將“揚州夢”反用，表明自己並未放浪。其二，用了“破鏡重圓”的故事。孟棨《本事詩·情感》載南朝陳將亡時，駙馬徐德言預料妻子樂昌公主將被人掠去，因破銅鏡，各執一半，為後日重見憑證，並約定正月十五日賣鏡於市相探詢。陳亡，樂昌公主為楊素所有。徐德言至京城，正月十五遇賣破鏡，與所藏半鏡相合，遂題詩云：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。“公主見詩，悲泣不食。楊素知之，使公主與德言重新團聚，偕歸江南以老”。詞中反用此典，故云“銅華缺”，表達了不能重圓的遺憾。最後“倩卧簫、吹裂晚天雲，看新月”反用《列子·湯問》所載秦青善謳，能“拊節悲歌木，響遏行雲”的典故，表達了不是悲歌“遏雲”，而是“吹裂晚雲”，以“看新月”來排除“悲”意，然而在此前加一“倩”字，表明其“悲”並未排除。

此詞藝術特色有三：（一）結構上，時空變化多。上片開端寫端午眼前之景，然後逆筆寫昔日兩人過端午之狀。過片不變，繼寫昔日端午，然後轉筆寫今日別離之情。在寫景寫人中都扣“重午”之題，故而結構嚴謹。在今昔過渡中用了“又”“自”之虛詞，故而脈絡井井。（二）寫景上，以景託情，情景既有眼前的實景描寫，如“野煙一抹”，更有因情設景，如“梅子雨”“榴花”“湘水菰葉”“曉雲”“新月”等，此設想之景既扣住“重午”季節，又表達了詞人傷悲情懷。（三）用典上，活脱自如。有的正用，如“湘水離魂”用屈原投江，後人招魂，正面表達悲情。有的反用，如“銅華鏡重圓”的反用；“吹裂曉雲”是“響遏行雲”的反用。有的遞進用典，如“梅子未黃愁夜雨”是“試問閒愁都幾許?梅子黃時雨”的遞進。當然在化典時，意思單一，但借用典故創造新詞，如開章的化用“結束蕭仙，嘯梁鬼，依還未滅”等語，實則僅仗表達“重午”之意。無怪沈義父評：“其失在用事下語太晦處人不可曉。”（《樂府指迷》）。 ^[2] 

近代詩人胡薇元《歲寒居詞話》：“其詞在南宋，卓然大家，但用事偶有近晦，不易知處。”

近代詞人劉永濟《微睇室説詞》：此詞記為甲辰歲作，是年夏秋即遣妾去之時此時猶未赴杭，蓋已去與妾同居之西園而暫寓盤門外也。起二句以重午起。“蕭仙”，荊楚風俗，端午日結艾為人懸門以辟邪惡。“蕭仙”，即艾人也。“嘯梁鬼”，用韓愈《原鬼》“有嘯於梁，從而燭之，無見也”語。“荒城”二句，盤門外景色。“梅子”二句，上點明時物，五月梅黃時，有雨曰黃梅雨。下句結合己年説。言不見榴花簪發也。“秋雪”指白髮。“又重羅”二句，從今日記起往日此際之情味也。“簾底”二句，即“年時事”而申説之，言但有燕知耳。下文“合歡縷，雙條脱”，亦即“年時事”。“合歡縷”，即《荊楚歲時記》之長命縷。“條脱”，釧也。“自香消”二句即承上説。“合歡縷”“雙條脱”，皆臂飾。今日一切都非，故有“香消”“情別”之句。“湘水”三句，上用招屈事點題，“菰葉”，《風上記》謂以菰葉裏黍投江中，不致為蛟龍所食。今日端午食粽，即其遺俗。下句以揚州舊鑄江心鏡，結合己與妾分離説。“銅華”，鏡也。“闕”者，暗用樂昌公主與徐德言分鏡事，言鏡破不能重合也。歇拍以景作結。 ^[3-4] 

吳文英，宋代詞人。字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。一生未第，遊幕終身。紹定（宋理宗年號，1228—1233）中入蘇州倉幕。曾任吳濳浙東安撫使幕僚，復為榮王府門客。出入賈似道、史宅之（史彌遠之子）之門。知音律，能自度曲。詞名極重，以綿麗為尚，思深語麗，多從李賀詩中來。有《夢窗甲乙丙丁稿》傳世。 ^[5]