游水西簡鄭明府

天宮水西寺⑴，雲錦照東郭。

清湍鳴回溪，綠水繞飛閣⑵。

涼風日瀟灑，幽客時憩泊。

五月思貂裘，謂言秋霜落。

石蘿引古蔓，岸筍開新籜⑶。

吟玩空復情，相思爾佳作。

鄭公詩人秀，逸韻宏寥廓⑷。

何當一來遊，愜我雪山諾⑸。 ^[1] 

⑴《江南通志》：有水西寺、水西首寺、天宮水西寺，皆在涇縣西五里之水西山中。天宮水西寺者，本名凌巖寺，南齊永平元年，淳于棼舍宅建。上元初改天宮水西寺，大中時重建。宋太平興國間，賜名崇慶寺。凡十四院，其最勝者曰華嚴院。橫跨兩山，廊龐皆閣道，泉流其下。

⑵《東京賦》：“飛閣神行。”薛綜注：“閣道相通，不在於地，故曰飛。”

⑶《韻會》：“籜，筍皮也。”

⑷顏師古《漢書注》：“寥廓，天上寬廣之處。”

⑸《廣弘明集》：案《文殊師利般涅槃經》雲：佛滅度後四百五十年，文殊至雪山中，為五百仙人宣説十二部經訖，還歸本土，入於涅槃。案《地理志》、《西域傳》雲：雪山者，即葱嶺也。其下三十六國，先來屬漢，以葱嶺多雪，故號雪山焉。文殊往化仙人，即其處也。 ^[2] 

天宮水西寺雄偉壯觀，雲錦般照亮涇縣東城。

清澈的急流蜿蜒迴響，飛天樓閣下綠水環繞。

白天涼風拂面，悠然瀟灑；我時不時坐下休息感覺一下這清幽的味道。

五月天了，這裏還可以穿貂皮裘衣；就像秋天一樣，霜氣襲人。

石蘿藤延引古老的枝蔓，岸邊竹叢抽出了新竹杆，一派生氣勃勃景象。

看到這好山好水，不禁詩意大興，又想起你的佳作。

鄭公你具有詩人秀麗的氣質，詩文飄逸音韻宏亮，如霜天一樣寥廓。

什麼時候咱們一起再來此一遊，以兑現我點化你成仙的承諾？ ^[3] 

　（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。

李白詩中雲：“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣；何當一來遊，幽客時憩泊”，描寫了這一山寺佳境。杜牧將此佳境凝鍊為“古木回巖樓閣風”，正抓住了水西寺的特點：橫跨兩山的建築，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹、綠竹，凌空的樓閣之中，山風習習。多麼美妙的風光！

何當一來遊這首詩《游水西簡鄭明府》的全詩解釋是：李白一生坎坷蹭蹬，長期浪跡江湖，寄情山水。杜牧此時不但與李白的境遇相仿，而且心緒也有些相似。李白身臨佳境曰“幽客時憩泊”；杜牧面對勝景曰“半醒半醉遊三日”，都是想把政治上失意後的苦悶消釋在可以令人忘憂的美景之中。三、四句合起來，可以看到這樣的場面：在濛濛的雨霧中，山花盛開，紅白相間，幽香撲鼻；似醉若醒的詩人，漫步在這一帶有濃烈的自然野趣的景色之中，顯得多麼陶然自得。

清湍鳴回溪，綠水繞飛閣。

何當一來遊，愜我雪山諾。