清門相聲

代表人物有：鍾子良、阿喇二、裕二福、陳子貞、高玉峯、謝芮芝等。

代表作品有《八貓圖》、《窮富論》、《五紅圖》、《五行詩》、《窩頭論》、《誇住宅》、《對春聯》等。 ^[1-2] 

清朝乾隆時期旗籍子弟演出的“全堂八角鼓”中有三人表演的逗哏，即相聲的雛形。這在清人小説《風月夢》第十三回中曾有具體描述。清末時演變為一人或二人表演，俗稱“清門相聲”，而藝人的表演俗稱為“渾門相聲”。“清門”是滿清八旗子弟中喜歡曲藝相聲的票友們組成的門派，不以掙錢為目的，只是大家聚在一起熱鬧；但是，如有邀請演唱，必須正式下帖子請才能去，這叫“耗財買臉不要錢”。

“相聲者，實滑稽傳中特別人才也。其登場獻技，並無長篇大論之正文，不過隨意將社會中之情態摭拾一二，或形相，或音聲，摹擬仿效，加以譏評，以供笑樂，此所謂相聲也。該相聲者，每一張口，人則捧腹，甚有聞其趣語，數年後向人述之，聞者尚笑不可抑，其感動力亦云大矣。”（見1908年出版的英斂之《也是集續篇》）

清末民初，“渾門”、“清門”相聲合流，在發展中旁徵博引，吸取了評書、蓮花落、把式、古彩戲法等相關説唱部分，形成了説、學、逗、唱兼備的藝術形式。 ^[1] 

清門相聲始終在傳統相聲領域佔有重要的地位。侯寶林先生在《相聲技藝》中，曾隻言片語地提到過清門相聲：“（張壽臣）整理了大批相聲使之成為“標準本”，而且吸收了許多“清門活兒”（清末票友的相聲）。如《五紅圖》、《揣骨相》等…… ”另外，侯寶林先生還有個小注：“據我所知，‘清門活兒’還有《告示十條》、《十二辰》、《窮富論》、《洋藥方》、《八大改行》、《都門記略》等。”。 ^[1]