清峯寺

清峯寺為佛教禪宗南派九祖大顛和尚創建於唐貞元初年(約786年)，距今已有一千二百多年曆史。大顛(731一824年),俗姓陳，名寶通，穎川人，早年拜師惠照禪師，再從師於石頭希遷禪師，入羅浮瀑布巖習大無畏法，後遊南獄途經法岫山麓，遂在此建石室習禪，開演佛法。相傳大顛和尚建寺後，是夜遠處望見山地有燈火，故而又名“燈光寺”。數年後，大顛離寺東遊，路經惠來縣境內的溪西虎頭巖，搭草舍居之。唐貞元七年(791年)往遊潮州府潮陽縣和平鎮幽嶺，在此建靈山寺。法岫山也因大顛和尚傳法之緣故，後人呼為“法留山”，並流傳至今。清峯寺在興盛時期僧徒百餘人唐、宋、明、清以來衣缽代代相傳。歷任住持有大頭、清隱、淑引、致忠和秋曾等。

清峯寺歷代幾次修復改建。據潭西林氏族譜記載，宋末林雷煥由閩入粵重建此寺;明英宗二年(1473年)，林雷煥後裔清隱發動海陸豐民眾重修;清朝秋曾和尚再修;民國二十年(1931年)漳西林棘黎等人又重建。1928年大革命失敗後，被國民黨反動派燒燬，僧人走散。1949年後，潭西公社在清峯寺舊址維修房屋三間，作為農場、林場使用。

清峯寺(9張)

清峯寺年代久遠，古物失散嚴重，有詩云:“名僧當日舊居遊，欲覓大顛遺址處。僧去長存此法留，落花流水兩悠悠。”現僅存唐、宋、明和清等歷代古陶瓷碎塊一大批，方石柱十二根，石門斗六副，石香爐一隻，石獅一對，木製佛像兩尊，古井一口。此外，有石室兩穴，古木棉樹一株，千年油柑樹三株等。

寺內現存建築有石室、祖師殿、正殿、地藏殿、齋堂及僧房等。著名景觀有石室(天然洞府)、古井與唐代柚柑樹，石室是大顛和尚初到建寺時的居所，入口處由三塊天然石板構成，內有天然石洞數丈深，相傳原為虎穴。古井為大顛和尚創寺時開掘，無論夏冬春秋或大旱澇之年，從不幹涸，清澈如鏡，入口醇甘;柚柑樹也為大顛和尚手植，雖歷千年，仍生機勃勃，果實累累。 ^[1-2] 

清峯寺後枕山獄前朝低谷，坐北向南，海拔高八百餘米。前有水庫，海天一色，松林茂盛，鬱鬱葱葱。怪石聳立，千姿百態。泉水叮噹，長流不息。銀橋亭閣，裝點佛寺。有“法留停雲”，為陸豐八景之一。 清峯山的前面是水庫和法留山。“法留山”是陸豐八景之一。

“法岫（留）停雲”是陸豐的老八景之一，法岫山又名法留山，海拔800多米，山頂上有一個遠近聞名的大石洞，寬敞、幽深。洞內涼風習習，曲折幽深。傳説大顛法師從南嶽寺循仙蹟至紅面城仔山，一天大雨傾盆，天昏地暗，大顛一行在雨中卻衣裟不濕。正在驚奇之際，雨停，雲繞全山，天空突現一道祥光把大顛法師引入山洞。洞內霞光萬丈，紫氣嫋嫋，正中央處端坐一老者，鶴髮童顏，大顛法師即悟遇仙人，忙上前施禮，仙人無語。大顛正迷惑之際，仙人頓消失，待追出洞外，一股清風吹來，雲消霧散，涼風拂面，山野青翠，仰望巔峯，仙人對大顛微笑。頃刻，陽光燦爛，仙人早已駕雲而去，大顛頓悟——是仙人指點佛門寶地，遂在山坳建寺。

「法岫停雲」有清乾隆初年兩廣運使米介圭的詩為證：

石室棲雲處，氤氲繞翠岑。

蘿間茶灶隱，松際鶴巢深。

矞葉披仙掌，曇花寫梵心。

還將台閣氣，林處契華簪。

古井位於祖堂殿內，距今已有1200餘年的歷史，古井為大顛和尚創寺時攜帶僧人開掘，無論夏冬春秋或旱澇之年，從不幹涸，清澈如鏡。水質奇特，入口清涼甘甜，用該井水煮開泡出的茶，色亮味香，令人叫絕。該井水世代為寺院僧人飲用，據説飲用該水僧人長壽者居多，人人身強體壯，容光煥發，很少有患病者。

《佛緣柚（油）柑》碑文：此柚（油）柑樹系開山祖師——大顛和尚於唐初貞元七年前所植。現主幹圍長約六十公分，高數丈。看雖尋常，但千把年來，歷盡風雨旱寒，依然伴清峯隨佛祖，飽含無限生機，笑迎善男信女。夏天到來，還披綠掛果，把其特有的甘甜獻給人間。公元1993，歲次癸酉年秋吉立。

古石洞又稱「遇仙洞」、「仙人石洞」，大顛法師曾在該石洞居住過。洞內有大石塊極似石牀，也有凹陷似人腳印的小坑，傳説該洞是神仙住過的地方。地方有一傳説，法留山和對面的烏面山互不服輸鬥法比高低，住在法留山的仙人對烏面山打了一巴掌，從此烏面山比法留山低，烏面山也因生氣黑了臉而得名。

石室位於清峯禪寺西北面羣石之中，入口處由三塊天然石板構成，內有天然石洞深不知幾許，石室外有泉眼，是大顛祖師初到山時的住處。

鑼鼓石位於清峯禪寺西面南約一千米處，如同大鼓，巨石環繞。

放生池位於山腰，是山上泉水的彙集處，山上泉水長年川流不息，池中山水常年盈滿、魚龜遊耍。池上有拱橋一座連接守水伯公亭。

清峯寺現任住持釋如勝，監寺釋超為，已退居老方丈釋耀生，93歲、廣東省陸豐市人。