浸禮會

當時屬清教徒中的獨立派。反對給兒童行洗禮，主張教徒成年後方可受洗，且受洗者須全身浸入水中，稱為“浸禮”，故名。並主張獨立自主，反對英國國教和政府對地方教會的干涉。浸信會傳入美國後，自1836年起派傳教士到中國。1845年，美國的浸信會分立為美南浸信會和美北浸禮會，爾後仍繼續在世界各地宣教，美南浸信會現在是基督教會最大的差會。

浸禮會又分為英國浸禮會、美國南北浸禮會、自由浸禮會、瑞典浸禮會、基本浸禮會等。各地方的浸信會教會都是獨立、自主和自治，這是該教會的特色之一；各地區的浸信會聯會（例如：中華基督教浸信會聯會、香港浸信會聯會、馬來西亞浸信會聯會等），並不是管理各地方浸信會的組織，其目的在協調及推動共同事工，各地方浸信會教會自由加入。

浸信會信仰的特色可以用七個英語短句表達，而其每一句開頭的字母拼起來剛好是“BAPTIST”，即“浸信會”的英文。

★ Biblical authority 認識和肯定《聖經》的權威

浸信會以《聖經》作為信仰和實踐的最高權威（若干宗派在《聖經》之上還加上教會或是信條）。一般説來浸信會中對於特定神學立場的執著是比較淡的。浸會中可能有加爾文主義者（以司布真為例），也有亞米念主義者；可能有時代主義的支持者，也有恩約神學的擁護者。從歷史的觀點來看，浸會中的神學是豐富而多樣的。

★Autonomy of the local church 自主的地方教會

浸信會沒有金字塔式的治理模式。各個地方教會自治，彼此互不管理、控制，沒有母會和子會，藉此防止了一損俱損、一壞俱壞、全盤墮落的局面。各個地方教會決定自己的信仰，所以整體來看浸信會是比較多樣化的。有的浸信教會很保守，屬於基要派，不接受女牧師，不接受女人講道，不接受新潮的敬拜方式和新的讚美音樂，往往都會拒絕靈恩派和説方言；有的浸信教會屬於福音派，持守根基性的真理，但對靈恩派、説方言、女牧師就不那麼排斥，採取默許、甚至接受的態度；有的浸信教會則完全接受和實踐靈恩派的教義。

★Priesthood of the believer 信徒皆祭司（信徒都是人人平等的）

★Two ordinances - Believer's Baptism and Symbolic Communion 兩種教會禮儀-信徒的浸禮與紀念性質的主餐

★Individual soul liberty 人有上帝所賜的自由意志來選擇他的信仰，但人也要對自己自由意志的行使負責任

★ Separation of Church and State 政教分離

★ Two offices of the church - Pastor and Deacon牧師和執事作 為教會僕人的職份

另一種版本：

★Believer's baptism 信徒的浸禮

★Autonomy of the local congregation within the associational framework 自治而互助的地方會眾

★Primacy of Scripture 《聖經》首要和卓越的地位

★True believers only in the church 真信徒組成的教會

★Individual competency and the believer's priesthood 在聖靈引導下人人都有能力認識上帝以及人人皆祭司

★Separation of Church and State 政教分離

★Two ordinances 兩種教會禮儀-浸禮與紀念性質的主餐

浸信會強調只須一次的信徒浸禮（Believer Immerse），即指受浸者必須已是蒙恩得救的信徒，並且全身要浸入水中，而非點水禮或灑水禮。因此，浸信會反對為嬰兒舉行洗禮。只受過點水禮的信徒，需要再次受浸。但已受浸的信徒，若受浸時已清楚是蒙恩得救，就不須要再浸。

聖餐一般分為開放式和封閉式。開放式的教會，由於相信 “信徒皆祭司”，因此，只要是蒙恩得救的信徒都可以領餐。但封閉式卻因 “會友制” 的架構，因此，認為沒有經過浸禮的人為非會友，不能領餐。有些甚至必須是該堂會的會友才能領餐。