海洋精神

海洋興衰關乎國運。海洋興衰是與國運、國力和海洋事業密切相關的。而這些都要有海洋精神的支撐。劉明金認為海洋精神是指海洋族羣的胸襟稟賦，海洋族羣的海洋精神。包括舍家離鄉的忘我情操，吃苦耐勞的稟性品德，儉樸謙恭的品行操守，海納百川的廣闊胸襟，以苦為樂的奉獻情懷；以及放眼四海的廣博胸懷，勇立潮頭的冒險精神，戰風斗浪的拼搏精神，放手一搏的神勇氣概，永不放棄的頑強意志。 ^[1] 

1、海洋族羣的胸襟稟賦海洋族羣以船為家，四海漂泊，大海既是他們的生活環境，也是他們展示英姿風采的大舞台。在長期與海打交道的情況下，造就了海洋族羣有別於陸地居民的稟賦品性。比如出海航行通常要背井離鄉，沒有新鮮蔬菜，沒有充足的淡水資源，也沒有電視文娛活動，所以，造就了他們舍家離鄉、吃苦耐勞、謙恭儉樸、以苦為樂的稟賦；鑄就了他們海納百川的胸襟，接納異域文化的容人氣量和品德。

2、海洋羣體終日生活並工作在海上，就必然會與狂風惡浪搏鬥；向未知海域探險，就一定會遇到激流暗礁；長期在茫茫大海上航行，就一定要克服並戰勝各種困難；遇到海難時不幸落水，就要靠頑強的意志和求生慾望才有生還的希望。所有這些都是培養海洋精神的環境條件，因此可以説，是大海造就了海洋羣體的迎風踏浪的冒險情懷、戰風斗浪的拼搏精神、吃苦耐勞的秉性品德、放手一搏的戰鬥意志、永不放棄的求生慾望。 ^[1] 

海洋可以成為流動的國土，海洋精神具有開放與創造的特質。人類對海洋的認識和駕馭是一個不斷演進的過程，海洋精神不是一個空洞而靜止的名詞，海洋探索越深入，海洋精神越豐富。海洋精神和人類的生活習慣息息相關，在農耕時代，對於陸地國家，海權只是陸權的補充和重要組成部分，海軍似乎可有可無。但是在海洋時代，對於海洋國家，國家命運和興衰是同海洋、海權、海軍聯結在一起的，在這種條件下，海洋精神就是一個國家發展、強盛的原動力。西方主要國家大多與海洋有着千絲萬縷的聯繫，甚至它們的民族興衰，時代更替都與海洋有關，海洋鍛造着海洋民族的精神品格，海洋精神經常在文化的沃土中綻放異彩。

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21世紀是海洋的世紀。海上強國在忙於爭奪海上航道，中國需要開發海洋精神。拿破崙有句話："上帝站在物質力量強大的一邊作戰。"這話也對也不對，要辯證地看。精神本身就是價值，管得更為長遠。西方的物質文明我們可以引進，但西方的精神文明才是最難引進的。那是發自靈魂、刻骨銘心，最為不朽的品質。海洋精神背後的力量之源在於不懈地追求，無論是哥倫布、達·伽馬還是麥哲倫；海洋精神背後的力量之源還在於不屈的意志，它使荷蘭由一個時常面對海潮威脅的國度在17世紀成為世界的中心和"海上馬車伕"，它使被大海包圍的島國英國稱雄世界200年。"五月花"信念被視作美國精神的先驅，41名成年男性乘客、短短几百字的《五月花號公約》就能成為美國的立國之本。中國雖然在海洋精神上有缺課，但補課為時不晚，只要迎頭趕上，堅定地向海洋邁進，海洋精神就能成為是中華民族新的力量之源、財富之源。 ^[3] 

文化需要傳承，精神需要積澱。一個人沒有精神難成大器，一個民族沒有精神難以持久，一個沒有精神的軍隊從骨子裏就是羣烏合之眾。精神是最強的支柱，是向上的力量，是前進的風帆，是不屈的信念，大到國之命運，小至個人行止，都可以從精神上找到根源。精神是在長期的歷史積澱中形成的，她是意識、風貌和特徵的綜合體現，集心理、觀念、習俗、信仰、規範等於一體。從這個角度看海洋精神，海洋對一個國家有多重要，海洋精神就對一個國家有多重要。大家普遍認為中國是一個海洋大國，但從海洋精神方面來説，中國還不具備海洋大國的條件。這就是説，中國要做一個稱職的海洋大國，一定要致力於海洋精神的開發。 ^[2-3] 

1500多年前的“地理大發現”把世界聯為一體，但那時的中國還不是世界的中國。明清時期中國的閉關鎖國，使自己的眼光侷限在陸地，看不到外面日新月異的變化，被動挨打也就在情理之中。因為海洋精神的缺乏，中國更是錯過了和世界聯為一體的機會。舊中國有海無防，新中國有海軍但不強大。中國選擇世界是因為發展經濟的需要，經濟全球一體化使中國成了世界的中國，從此中國再也離不開世界。現階段，中國的貿易和能源需求已經嚴重依賴海外，但還缺乏保衞自己海外利益的軍事力量。中國對海洋的利用仍然不是自覺的行為，而是被動地選擇。作為一個海岸線長達18000公里的瀕海大國，中國在選擇世界的同時必須選擇海洋，同時還要有一支與之相稱的海軍，要像重視陸上防線一樣重視海洋防線。按照海權論的觀點，產生海權的條件必須是面對海洋。海洋天生與陸地不同，商人在海上航行面對的星空和農民直接感觸的大地截然不同。黑格爾有句名言：一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我期待着我們的民族從陸地走向海洋，從海洋上仰望星空。 ^[3] 

《大國崛起》電視片解説詞中有段話説：“當海洋註定要成為孕育大國的搖籃時，歷史首先記住了葡萄牙的恩裏克王子和西班牙的伊莎貝爾女王……是恩裏克王子以國家名義來支持航海家們對未知世界的探索，使葡萄牙的航海大發現不再是個人的孤立冒險，而成為了有計劃有組織的國家戰略……當懷揣着航海計劃的哥倫布同西班牙王室討價還價時，伊莎貝爾女王在談判中接受了這個普通百姓的利益要求。為了資助哥倫布的遠航，女王甚至賣掉了自己王冠上的珠寶。但是，她由此贏回了更加輝煌的王冠，那是世界霸主的桂冠。”“近代世界歷史的大幕，就這樣從海洋上拉開了。”

19世紀的歷史本身就像海洋一樣風起雲湧，自由思想不斷撞擊着新時代的大門，世界的眼光為之大變，海洋受到世界各國前所未有的關注，海洋精神得到空前絕後的張揚。威尼斯對海洋的追求背後是手工作坊的興盛和文藝復興運動，英國的海洋文明與工業革命、啓蒙運動、小説創作和浪漫主義詩歌聯繫在一起，美國的海洋精神與諾貝爾獎、航天技術乃至好萊塢電影等等大有關係。相形之下，清朝建立統治後的200年，正是西歐走向工業革命的時代。1793年瑪嗄爾尼訪華，因禮儀之爭而被滿清拒絕，中國失去了加入世界貿易體系的最早機會。這個失去從某種意義上也是海洋精神的缺失。前面，英國人渡海東來，堅船利炮。後邊，日本國明治維新，整軍備戰。從前至後，我們的大清朝，卻是朝野上下暮氣沉沉，不思進取。隨之而來的就是戰敗求和，割地賠款，喪權辱國。1949年，新中國結束了有海無防的歷史，民族海洋意識逐漸加強，但還不夠。在海洋意識方面，我們一直在宣傳鄭和七下西洋的海洋精神，可除了鄭和還有誰呢?我們需要第二個鄭和以及更多的鄭和，讓海洋精神成為中華民族的脊樑。鄭和之後，禁海鎖國，留下一句發人深省的話：“欲國家富強不可置海洋於不顧。”財富取之於海，危險亦來自海上，作為一個瀕海大國，中國既要有海有防，也要有與之相應的海洋精神。” ^[2-3]