海母

海瑞的祖先原籍福建，南宋時曾是有名的官吏，但到其父海潮時已是平民，家境大不如前。海瑞四歲時，父親海潮不幸去世，從此，海瑞便與母親謝氏相依為命。海潮去世時，謝氏年僅二十八歲。自此，她把全部精力都傾注到勤儉持家和培養後代上來。

為使海瑞有一個較為穩定的生活環境，同時也為他的學業提供條件，海潮去世後，謝氏以做女紅為主，貼補家用，同時依靠亡夫留下來的十餘祖田，過着基本自給自足的生活。為讓海瑞打下實的學業基礎，謝氏肩負起本屬父親的責任，親自教海瑞《孝經》、《大學》、《中庸》等書。由於沒有書籍，有着深厚學養功底的謝氏索性口授經書，讓少年海瑞從小接受中國傳統文化的薰陶。後來，在為海瑞挑選老師的過程中，謝氏又幾經選擇，反覆比較，謹慎而嚴格，不敢有半點疏忽。謝氏悉心培養兒子的故事，在當地傳為佳話。

海瑞漸漸長大了。為了讓他廣泛接觸社會、瞭解民生，謝氏積極鼓勵海瑞與底層民眾打交道，切身體察民眾疾苦，並讓他學會通過現象分析事理。於是，少年及青年時期的海瑞在攻讀詩書之餘，有目的、有計劃地進行底層民眾生活的調查。毫無疑問，此舉對海瑞日後走上守廉治貪之路，有着巨大的推動作用。

海南島是海瑞的出生地及早年生活的地萬，這裏漢族與當地少數民族黎族分區聚居。黎族中的大多數居住在五指山區，漢族則大都居住在沿海一帶。漢族和黎族都受到封建統治階級的壓迫，而黎族人民頭上又多了一層大漢族主義的迫害，處境更為艱難。連年的戰爭，使得海南島滿目瘡痍，各族民眾尤其是黎族百姓的生活更為窮苦潦倒，民族矛盾也異常尖鋭。在謝氏的鼓勵下，耳聞目睹此番情狀的青年海瑞作了廣泛深入的實地調查，寫出了一篇題為《治黎策》的文章。這篇文章客觀描述並深刻分析了海南島各族民眾特別是黎族民眾當下的生活狀況，提出了一系列解決黎族問題的建議，很有見地和新意。海瑞正是憑藉此文，於明嘉靖二十八年(1549年)中了鄉舉。

謝氏欣喜於兒子的進步，對海瑞懷有更高的期望，對他的引導和教育也更嚴格了。

明嘉靖三十七年(1558年)，海瑞由福建省南平縣教渝(正教官)一職提升為浙江省淳安縣知縣。其時謝氏跟隨海瑞官職調動，一起生活己多年。淳安縣地處浙西山區，土地貧脊，民不聊生。然而淳安縣又處於新安江邊，乃水陸交通要道，朝廷使臣、來往官僚在此經過者甚眾，都要求淳安縣予以接待，所需銀兩不得不攤派到普通百姓頭上，民眾苦不堪言。

在日常生活申，謝氏已通過普通民眾瞭解諸多實情，多次向海瑞説起此事，包括淳安縣“富豪享三四百畝之產，而户五分釐之税;貪者產無一粒之收，虛出百十畝税差”的不公正現象。謝氏還向海瑞分析眼下這種狀況的利弊得失，講得動情了，再聯想自己昔日的艱難，好幾回淚如雨下。海瑞全神傾聽，一一記下，並向母親保證，將此列為他任此地知縣後的首辦要事，非辦妥不可。

很快，海瑞下令，廢除了本地官員進京朝覲時，旅費及饋贈京官的禮金均由民眾按裏甲攤派的做法。他自己兩次進京朝覲，輕車簡從，有限的費用均由知府承擔。接着，海瑞又廢除了知縣向出巡的巡按御史、分巡道、分守道等官吏饋送銀兩，且也攤派至各里甲的舊規。有人提醒海瑞，這樣做，很可能會耽誤自身的前程，喪失調升京官的可能性，畢竟向上行賄早成風氣。海瑞憤滿地反諸:“假使所有地方官吏都不行賄，是不是就沒有人調升京官了?假使所有地方官吏都行賄，是不是就沒有一個人降職或獲罪了呢?”

謝氏對海瑞的做法十分讚賞。她對海瑞表示，即使是粗菜淡飯，即便偏居鄉野，只要能堅守人格的純潔，都是值得的。受到父母的讚許，海瑞堅定了守廉治貪的信心。他多次説過，在他周圍的人中，唯有母親的話語，是他必須傾聽且老老實實地踐行的。母親的支持與否，往往起着不可或缺的決定性作用。

不久，朝廷外差、國公張志伯帶領兵部騎騎百餘人，擎“奉天巡察”四字，自京城南下，假借巡察名義，一路勒索財物。沿途州縣無不心驚膽戰，無不送財以圖苟免了事。得知張國公一行即將抵達淳安，海瑞在家中長吁短嘆，不時握拳擊案，恨不得立刻手縛前來的貪官。謝氏一方面勸慰海瑞須冷靜處理此事，同時又提供計謀，提醒海瑞必須學會鬥智鬥勇。

張國公抵達淳安縣後，手下旗牌官果然如狼似虎，搶先來到縣衙，向海瑞索取財物。海瑞以對方“擅作威勢，公堂謾罵，欺藐官長”為由，下令將其拘住，且送至張國公跟前。張國公大驚。海瑞隨即從袖裏取出一個算盤來，當眾計算道:“國公一路而來，大約共有贓私三百餘萬!”張國公滿臉羞怒，卻也懼怕海瑞的這股認真勁頭，明白縱然殺死對方，自己也不得乾淨。當海瑞反覆強調體恤民情，且親自為張國公一行便酒送行時，張國公只得順水推舟，放棄在淳安縣的勒索，空手而去。

事後，海瑞十分欽佩謝氏的計策，稱母親才是一位治貪的高手。

明嘉靖四十一年(1562年)海瑞調任江西省興國縣知縣，這一不升不降的安排，令海瑞頗有遭遇冷落之感。謝氏及時寬慰兒子，重申即使失掉升官的機會，也要保持守廉治貪的作風。海瑞很快平靜下來，忙碌於民生政務。過了一段時間，江西總督胡宗憲忽派人來興國調查，説有人反映海瑞為母親祝壽，大開宴席，觸犯了有關戒律。通過深入細緻的調查，得知海瑞確因母親壽辰而辦了酒宴，但僅僅是買了兩斤豬肉，其他菜蔬都是海瑞本人閒暇時在衙後的空地上栽種所得。前來調查的官員不禁為海瑞的清廉所感動，預想中的懲處竟然成了一次沒有形式的表彰!

海瑞再一次拜倒在母親的身前。因為他原本念及母親長年的辛勞和犧牲，想以宴請親朋好友的形式為母親好好地祝一次壽，謝氏堅決不允。謝氏認為，即使花費的是自己的錢，但知縣的一舉一動都被百姓看在眼裏，容易被依然生活在窮困中的百姓誤解和反感。最終謝氏只答應在家裏小酌一番。海瑞徹悟，這正是母親的謹慎和智慧之處。他知道，自己有了敢於直言、守廉治貪的名聲之後，很多擁有權勢的官員已瞄上了他，哪怕是一點點暇疵，都會被對方如獲至寶地抓住，大做文章。而母親此舉，是在為自己解圍，是在給自己作榜樣啊!

明嘉靖四十四年(1565年)，海瑞奉調入京，擔任户部主事，官階仍僅為正六品。此時的嘉靖皇帝沉迷於向神仙祈禱和覓取道家的長生不老秘方，對國家大事獨斷專行。就在這一年的陰曆十一月，海瑞向嘉靖皇帝遞上了著名的奏疏，直言要求皇帝承擔朝廷和社會種種弊端的責任，改變自己的行為，並提醒皇帝長生不老秘方之類純屬無稽之談。這份奏疏使龍顏大怒，海瑞被錦衣衞逮捕到東廠禁錮。這時的謝氏年事已高，聞此訊不免替兒子的生命擔憂。然而，在謝氏給海瑞的書信和口信中，都一再的提醒海瑞不要輕言絕望，不要輕易改變自己。海瑞在獄中的十個月中，始終神色不變，飲食如常，他的這種勇於面對殘酷現實的風度和精神，與謝氏的鼓勵和撫慰顯然是分不開的。

公元1567年初，嘉靖皇帝病逝，隆慶皇帝登極，海瑞被釋出獄。他隨即被破格提職，歷任尚宅司承、大理寺右寺承、左寺承、南京通政司右通政、南直隸巡撫等職，官至正四品。在萬曆皇帝時期，海瑞曾任南京右僉都御史等職。無論在哪一個職位上，海瑞自廉治貪的作風沒有絲毫改變。這時的他，已成為一名無人不曉的大清官。他的公正執法使沉冤昭雪，使一批為富不仁者得到應有的懲罰。

海瑞始終銘記着母親對自己的恩澤，尤其是理想志向的引導和個人品性的造就。這一點，就連當時的官員也極為肯定。在海瑞擔任南直隸巡撫期間，海瑞的上司就已呈請皇帝，給予謝氏“四品夫人”的頭銜，以表彰她長久以來對海瑞的支持。儘管海瑞家庭生活尚有爭議之處，但這應聯繫封建社會的具體情況來看。不管怎樣，“海瑞之所以剛毅正百，其母親的影響堪稱首要”這一條早有的定論。可以説，海瑞母親謝氏在嚴格要求助兒子守廉治貪方面，堪稱楷模。

海母和孟母一樣，深知幼兒教育的重要性，所以在海瑞年幼時期，海母就讓他讀《孝經》、《尚書》、《中庸》等聖賢書，樹立儒家正確的道德觀和價值觀。

而且，海母還粗暴地捏碎了小海瑞天真無邪的童心，剝奪了他作為兒童的遊戲權利。她不讓小海瑞像其他孩子一樣，快樂地玩耍嬉戲，而是“有戲謔。必嚴詞正色誨之”。小海瑞只要冒出玩耍的念頭，就會遭到母親義正詞嚴的一通教育。所以，海瑞打小就不“戲謔”，總是一本正經，老氣橫秋，甚至可能連笑都不會。在母親怪異極端的教育下，他形成了孤僻的心理，得上了自閉症，這導致他成人後也總是和別人相處不好。 　 海母用自己的強悍意志始終主宰着海瑞的精神世界，致使海瑞幾乎成了海母的精神翻版。在海母嚴於律己、嚴於律人的處世哲學中，有着明顯的自虐和他虐傾向。這種傾向，使得海母和海瑞都具有嚴重的道德潔癖。

在海母殘酷的教育之下，海瑞始終不知幸福為何物，甚至還總是給身邊的人帶來不幸。他一生娶過三個老婆，納過兩個妾。

第一個老婆生了兩個女兒，因為和海母不合而被海瑞休了。

第二個老婆進門不到一個月，又因為相同的原因被趕出家門。

第三個妻子也在盛年之時十分可疑地暴死。而此前，他的一個妾也自殺身亡。海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的關係。孝子海瑞甚至到了三四十歲時還和母親同屋而睡。在海母的鐵腕之下，海瑞完全無法獨立。

沒有人是完美的，或許我們覺得海母對海瑞生活的干涉有些過分，但是如果沒有這位母親，泱泱華夏神州大地的百兆子民還要等到哪一天才能找到像海瑞這樣的人才？！從這個意義上來説，應該從心底感謝這位偉大的母親，雖然在家庭生活中她對自己的兒子過於嚴格。

正是因為海瑞這一性格的形成為他隨後的一生帶來巨大影響，也給中華民族的歷史上展現出一片光芒耀眼的崇高精神世界。想想這些方面，不會再更多的責備海瑞的母親。