-
泛心論
鎖定
泛心論(panpsychism)認為每一存在——準確地説,我們這個現實的宇宙中、自然中的每一個現實存在(actual entity)——皆具有其相應的主體性形式,這種主體性形式被我們一般地稱之為“心智”(mind)或者“體驗”(experience),前兩種現代術語用來替代並沒有現代對應術語的希臘詞“psyche”。泛心論的同義詞也包括“泛體驗論”(panexperientialism)和“泛主體論”(pansubjectivism)。根本來説,“泛主體論”這個詞更好地在字面上説明了泛心論運動的時代意義。
- 中文名
- 泛心論
- 外文名
- panpsychism
- 觀 點
- 每一存在皆具有相應的主體性形式
- 代表人物
- 懷特海;德日進;熊十力;
泛心論(panpsychism)這個詞,就它在我們這個時代被賦予的形而上學意義來看,是有問題的。因為泛心論者並不是觀念論者(idealist),泛心論者雖然承認每一存在皆具有心智的層面,但是並不接受每一存在本身就是心智的觀念論結論,因為在強調事物具有心智性之前,他/她在某種意義上已經是一個物質論者了。所以,就現代復興的泛心論的完全內涵來説,另一方面也可以説它是泛物質論(pan-materialism)。泛心論是一種心物不二的一元論:“它既不是純粹物質論(純粹物理的),也不是觀念論(純粹心智的)。……也不是真正的二元論。它是‘二元的一元論’(dualistic-monism)或‘不二的二元性’(nondual duality)……”
[2]