法倫理學

導論法治是一場“對人的塑造與培育”的事業。 ^[1] 

1997年9月，我國提出：“依法治國，建設社會主義法治國家”。作為一種治國方略，“依法治國”已寫進憲法，為現行憲法所確認。但“依法治國”不能僅僅停留於一般的口號或者理念層面，需要結合法治的實踐，使得其內容逐漸豐富與完善。近年來，“依法治國”在實踐中的運用已呈氾濫之勢：在地域上，有諸如“依法治省”、“依法治市”、“依法治縣”乃至“依法治村”的説法；在各個領域中，又有“依法治山”、“依法治水”、“依法治路”之説；在各個行政機關管理的行業上，有“依法治税”、“依法治電”、“依法治企”等標語。總之，諸如此類的口號層出不窮，令人目不暇接。但口號的繁榮不能替代中國法治建設所面對的現實問題，上述對“依法治國”在實踐中的“依葫蘆畫瓢”式的運用，反映了我們對法治認識的幼稚。 ^[2] 

曾經，我們似乎認為只要有了法治，對國家的治理就會萬事大吉；事實上，法治脱離了“人”的內涵就會空洞無物，成為徒有其表的政治“裝潢品”。因為法律的制定、執行、監督等各個環節都離不開人的作用，法律的作用也是通過對人的行為進行規範來實現其作用與價值的。與人治不同，法治是“法律的治理”、“規則的治理”，但是“法律的治理”、“規則的治理”無論如何都需要由人來完成。可見“人”是法治永恆的主題，是法治始終面對的問題之“核”。因此我們説法學也一種特殊的人學，這既是法倫理學立論的基礎，又是法倫理學得以發展前提。縱覽現實的法治，我們不難發現，沒有合格的法官隊伍，法律的執行就容易“變味”，就容易導致“司法腐敗”；沒有合格公務員隊伍，行政法制建設就會“走樣”。此外，我們仍沒有意識到的是沒有合格的立法隊伍，法律就會首先被“扭曲”等等。因此，法治的重要任務之一是培養一支合格的法律人隊伍。換句話説，法治的成熟有賴於人的因素，特別有賴於法律人的成熟，包括成熟的職業法學家集團的養成、合格的立法與司法隊伍的建立、穩定有序的公務員隊伍的形成等，而法治的最終成熟有賴於合格的公民的形成。因此，培育合格的現代公民就是法治的終極目標，即本書提出的“終極之善”。就此，我們提出法治是一場“對人的塑造與培育”的事業。我們主張法治，反對人治，但不能忽視人的作用與價值。離開了人的因素來談論法治，往往會形成“高射炮打蚊子——空對空”的局面；以這種形態建設法治，法治很容易在現實社會中“變形”、“走樣”。 ^[2] 

論法治是一場“對人的塑造與培育”的事業

第一節　法倫理學的概念與性質

第二節　法倫理學的基本原則

第三節　法倫理學在當今社會的獨特價值

第二章　法倫理學研究方法論 ^[2] 

第一節　法倫理學研究的路徑選擇

第二節　法倫理學研究應避免的幾個誤區

第一節　法倫理學誕生的基本條件

第二節　法倫理學的獨特範疇

第三節　法倫理學是法學領域的重要學科之一

第一節　現實法制對“人”研究的不足

第二節　我國部門法學對“人”的研究與突破

第三節　法學所急需解決的有關人的主要課題

第四節　法治對中國人的塑造與當代中國人的十大變化

第五節　關注法律人

第五章　法倫理學的人性內涵 ^[2] 

第一節　什麼是人性？

第二節　關於性善與性惡的基本觀點

第三節　人性在現實生活中的價值

第四節　動物與環境保護法中的人性底藴

第一節　善惡律的基本內容

第二節　善惡律在法治社會中的運用

第三節　“執法必嚴”與“以善制惡”

第一節　法律與道德的關係在法倫理學中的地位

第二節　以往對法律與道德關係研究之不足

第三節　法律與道德關係在新時期的新內容

第四節　法律與道德關係的基本定律

……

……