沔陽民歌

沔陽(今仙桃市)南臨長江，北依漢水，這裏物產豐富，人傑地靈。濕潤的氣候，肥沃的土地，形成了沔陽特有的田園風貌，享有“魚米之鄉”的美稱。沔陽地處荊楚，楚文化積澱豐厚，“南風”、“楚聲”源遠流長，歷來“人文薈萃”。

自梁天監二年(公元503年)設沔陽郡一千五百多年以來，沔陽一直是郡、府、州、路(縣、市)建制，素有“人文炳蔚”的“歌藝之鄉”、“士習敦樸”的“禮儀之邦”之美稱。沔陽人民能歌善舞，坡上有樵歌、水上有漁歌、田裏有秧歌、築堤有打硪歌、民歌小調、漁鼓道情、鑼鼓曲牌等豐富多彩。沔陽民歌正是在這樣的自然環境下孕育出來的。時至今天，沔陽民歌唱遍荊楚大地，大江南北。具有沔陽田園風貌的一種藝術表現形式，它以高亢，優美的曲調注入中國民歌之林，成為我國民歌中的一朵絢麗的奇葩。

亦稱勞動號子。先秦《呂氏春秋·審應覽》：“今舉大木者，前呼輿訁雩，後亦應之。”便是勞動號子的最早記載。宋代高承《事物經原》：“今人舉重出力者，一人倡則為號頭，眾皆和之曰打號”，説明號子是一人領唱，眾人齊聲應和。起着指揮勞動、協調動作、鼓舞勞動熱情、解除疲勞的作用。多種多樣的生產勞動，產生多種多樣的勞動號子。如農事勞動有栽秧號子、車水號子、打場號子等；建築勞動有打夯號子、打硪號子等；搬運勞動有裝卸號子、挑擔號子等；水上勞動有搖擼號子、拉縴號子、捕魚號子等；作坊勞動有榨油號子榨油號子等。

車水號子為勞動號子的一種，流行於長江流域栽種水稻各省。車水的形式多樣，如腳踏水車、手推水車、風車、牛拉水車等。號子的曲調也有多種，也有數首曲子聯在一起，構成一個較大的多段曲式。節奏有的自由，有的較規整，音樂比較粗獷。如果在田中急着等水栽秧時，節奏更為急促，歌聲更為熱烈。歌詞多即興創作，比較固定的有“數麻雀”、“數貓”、“數蛤蟆”、“數水籌”等。也有全曲只唱襯詞的，演唱形式為一領眾和，並常用鑼鼓伴奏。

榨油號子為勞動號子的一種，亦名打油號子、打榨號子，是油坊工人在榨植物油時喊唱的號子。一般有三種不同的榨油方法：“撞榨”、“壓榨”和“錘榨”，號子也因榨法與地區而異。“撞榨號子”，撞榨時，懸一根長約兩丈的粗大撞木，由數人推動撞擊油筒中的大木楔而榨油。撞一次喊一次號子，撞榨的步伐、動作均以號子作統一指揮，情緒比較緊張。“板絞號子”，以螺旋形板絞壓榨油，數人操作板絞榨油機，動作要齊，邊喊邊操作。“錘榨號子”，一般由二人操作，錘打木楔榨油。二人對唱號子，邊操作邊唱。

沔陽號子尤以打硪號子最為普遍。沔陽位於江漢平原中帶，境內有東荊河、通順河、通州河、西流河、排湖（古時叫沔陽河）、沙湖、鯽魚湖、蘆林湖等大小湖泊十多個。由於地勢低窪，湖多河多，因此常常出現十年九水，給人民帶來深重災難。民眾為了生計，經常和洪水作鬥爭，年年修堤築壩。在艱苦的勞動中，沔陽人民創造了無數的打硪號子，沔陽硪歌因此應運而生。

打硪號子亦稱硪歌，聲調高亢，節奏性強，一唱眾和，邊打邊唱，羣眾在修堤築壩時，用以協調動作，緩解疲勞。句式一般是七字、十字，也有用五字句的。建築工地打硪時唱，與打夯號子近似。打硪又有抬硪與飛硪之分。打硪用四人、八人、十人不等，領唱時不打硪，眾唱時打硪。

打硪使用的工具通常有三種：

第一種為是石磙硪。它是農家在禾場上壓穀子用的石磙，綁上四根木槓，由八人提打。

第二種是片硪，又稱方石硪或飛硪。它是由一塊重百餘斤的大方石，四角鑿有孔繩，由八人持繩拋打，時高時低，起落如飛，情緒高昂，場面壯觀。

第三種是木硪。木硪有兩種，一種是方柱形的，一種是圓柱形的，只需要一個人、最多兩個人就能提打。

歌詞多即興創作，也有唱歷史故事的，曲調常吸收當地小調。沔陽硪歌的演唱形式為一唱眾合。領唱者有唱詞，合唱者起襯托作用，沒有實際內容，只唱一些感嘆詞，如嗨、呀、楊、花等等。領唱者都是喊號子的高手，聲音洪亮，方圓數里都可聽得非常清楚。聽到的人真的是如雷灌耳，精神為之一振。有一人領唱的，也有兩人對領的，還有一種《拋球硪歌》，要求更高，一副硪八個人輪流領唱，邊打邊唱，饒有興趣。

沔陽硪歌所唱的內容十分廣泛，有取材於歷史故事、民間傳説的，也有通俗唱詞和詩詞小品，更多來自於沔陽花鼓戲的腳本唱詞，如《站花牆》、《白扇記》、《秦香蓮》、《勸姑》、《吵嫁》等。還有一種更考驗領唱人的水平，完全是即興創作，隨唱隨編，看到什麼唱什麼，想到哪裏唱到哪裏，語言樸實搞笑，生活氣息十分濃郁。曲調有慢硪調、急硪調、郎當調、海揚花、也嗬也、咳喲嗬等10多種。根據打硪的速度可分為最慢的“四平調”；慢速的“高腔”；中速的“四塊皮”；快速的“海揚花”、“郎當調”；最快的“劃龍船調”等，其中以中速的用得最多。 1962年，省音協對沔陽硪歌進行蒐集整理，在《湖北民間歌曲》上刊出。

隨着時代的進步，修築堤壩都由機械代替，優美動聽的打硪歌再也聽不到了。沔陽硪歌作為一項珍貴的民間文化遺產，儲藏在傳統的民間藝術寶庫中。

為栽秧、扯秧、車水、薅草、打麥等田間耕作中唱的田歌。沔陽田歌種類較多，既有在水田耕作時所唱的“秧田歌”等，又有在旱地耕作所唱的薅草歌，還有在禾場勞動時唱的打麥歌等。以薅草歌最有影響，主要流行在毛嘴、鄭場、剅河、三伏潭等旱田較多的地區。薅草歌曲主腔和號子兩種組成，演唱時有領有和，領唱的曲牌有高腔、悲腔、平腔和其他小調，眾人和唱的號子有刮個陰陽火、麼妹子笑嘻嘻、拗驢子過橋。流行在張溝一帶的有簧聲、趕字、引聲、也聲等。曲調既具有山歌的抒情性，又有小調的優美性。如《薅黃瓜》：“奴在園中薅黃瓜，郎在外面釘瓦渣，情郎奴的冤家哥，郎釘了奴的黃瓜花。”

用連枷打場所唱的"打麥歌"，一般有男女數人，面對面邊打連枷邊演唱。歌聲高亢有力，節奏協調一致，氣氛十分熱烈，眾人和唱的號子都是襯詞，無具體內容，而領唱則有一定的故事情節，內容與當地花鼓或唱詞相同，亦有即興創作。如打麥歌《嗺咚嗺》，歌曲清新甜美，生動有趣的襯詞，和一人領眾人和的演唱形式反映了歡快的勞動場面，表現了青年男女對愛情的追求。“崔咚崔呀金梭，崔咚崔呀銀梭，金梭銀梭海棠梭，麼妹妹，崔咚崔咚崔呀嘛咿喲喂。一把扇子呀竹骨子編，拿手扔在那小妹妹面前，小妹彎下腰，撿起了扇子，這把扇子呀，要賣那幾多錢。別人要買幾多錢我都不賣他，小妹要是看中了，我今天就送你一把。看你滿嘴盡説胡話，這把我都看不上，誰要你那三把多。” ^[1] 

亦稱小曲。一般是農村婦女在室內繡花做鞋時輕聲低唱，也有在田頭小憩或夏夜乘涼時唱小調的習慣。小調反映的生活面寬，愛情題材居多，常以四季（如四季相思、四季美人、四季歌、四季位、嘆四季）、五更（如勸五更、嘆五更、闊五更、叫五更）、十（如十輯、十想、十恨、十送、十杯酒、十把扇子）、十二（如十二月望郎、十二月看姐、十二月不得閒）。（十二時辰）以及花鳥魚蟲為題，採用比興手法表達情感。唱詞通俗生動，順口易記，曲調優美細膩，婉轉動聽，主要有十繡調、繡荷包調等。沔陽花鼓戲的曲牌，大多數由小調發展而成。 舊時，沔陽小調在災荒之年，常伴隨着配上絲絃的三棒鼓、敲碟子流向外地，成為人們賣藝謀生的一種手段。並得到了發展，顯示了頑強的生命力。如《洪湖赤衞隊》插曲《手拿碟兒敲起來》：“手拿碟兒敲起來，小曲好唱口難開，聲聲唱不盡人間的苦，先生老總聽開懷。月兒彎彎照高樓，高樓本是窮人修、寒冬臘月北風起，富人歡笑窮人愁。” ^[2] 

又稱彩調，是配合民間舞蹈採蓮船、獅子等演唱的民歌。歌詞多含恭賀吉慶、視福道喜之意。曲調歡快活潑，氣氛熱烈，伴以鑼鼓助興，為廣大羣眾喜聞樂見。

沔陽民歌形式多樣，其氣氛以燈歌最為熱烈.這是城鄉人民在節日中玩燈所唱的歌.沔陽人民有在逢年過節時都有玩燈的習慣，特別是陰曆正月初一到正月十五，歌舞盛行，歷年不衰。到處都是採蓮般、蚌殼精、打蓮湘、海馬、獅子、龍燈、地花鼓等。有的還扮作一台一台的“故事”，如“八仙過海”、“老背少”、“孫悟空三打白骨精”之類，形式眾多，因此燈歌也特別豐富。這類民歌的特點是歌詞多數為吉祥的內容，有祝福慶賀之意；曲調歡快活潑，氣氛喜慶。演唱時一般帶有各種道具，着豔麗的服裝，載歌載舞，並有鑼鼓、嗩吶或絲絃伴奏。 ^[2] 

多為民間禮儀歌曲，出現在紅〈婚娶〉白〈喪葬〉喜事和節日慶祝活動之中，如哭嫁歌、鬧房歌、喪鼓歌、道士歌、龍船曲、巫神調等，集中反映了傳統社會風俗，帶有不同程度的迷信色影和封建倫理道德糟粕，建國後移風易俗，風俗歌已漸失傳。

又名童謠，內容短小，節奏自由，活潑風趣，合乎兒童心理，為兒童喜聞樂唱，有獨唱、對唱和邊做遊戲邊唱等形式。沔陽兒歌常以"三歲娃"一句作開頭語，如《上學》《打鏡》、《賣油》、《賣花》等。已蒐集整理到的兒歌和童謠有45首。如《上學》：“三歲的伢，穿紅鞋，搖搖擺擺上學來，先生先生不打我，我回家吃口媽（奶）了來。”

沔陽童謠大都取材於常見的鄉村事物或場景，講究韻致，朗朗上口，極富節奏感。如：“三歲的娃，會放牛，放的什麼牛？花牛。什麼花？菜籽花。什麼菜？辣嘠菜。什麼辣？胡辣椒。什麼湖？洞庭湖。什麼洞？老虎洞。什麼老？角老。什麼角？水牛角。什麼水？糖水。什麼糖？麻糖。什麼麻？線麻。什麼線？索線。什麼索？鞋底索。什麼鞋？緞子鞋。什麼緞？雞蛋。什麼雞？雄雞。什麼雄？狗熊。什麼狗？豺狗。什麼豺？劈柴。什麼劈？斧頭劈。什麼奔？豆屬。什麼豆？黃豆。什麼黃？螞蟥。什麼螞？客馬。什麼客？一條蛇，是你姑爺”。

沔陽童謠的形式千姿百態，有些具備簡單的故事情節，諧趣橫生。如“推磨擔，咯磨擔。推的粉子磨不過，做的粑粑甜不過。留兩個，接婆婆，婆婆吃了心裏磨不過，半夜起來摸茶喝，門閂梆了後腦殼。汪的汪，喊的喊，婆婆到了田中坎”。有些童謠也就是謎語，益於開發兒童智力。如“一羣鵝，趕下河，喝的喝水，上的上坡”，猜的是農村裏水車車水的勞動場景。又如：“兩姊妹，隔道堤，你不走我的，我不走你的”，謎底是眼睛。 沔陽童謠還融進一些地方的風土人情。如：“油菜葉，家家黃，吹兒打兒嫁姑娘。爹也哭，媽也哭，爹媽爹媽你不哭，你的女兒多享福。”表達了在姑娘出嫁時親人們依依不捨的情感。

再如，轎抬到了新郎家，嗩吶鑼鼓聲，鞭炮聲，熱鬧非凡，聚滿了前簇後擁的看新姑娘的大人和小孩，於是，大人就告訴姓娃們唱起了“新姑娘，咚咚鏘，咚到河裏喝米湯，米湯喝足了，養的兒子胖嘟了”。新姑娘回門，小弟弟帶着孃家送去的剪子去接姐姐，於是又有了“張打鐵，李打鐵，打把剪子送姐姐，姐姐留我半個月，我要回去學打鐵”；姐姐回來“牛來了，馬來了，張嘎大姐回來了”；姐姐回去“牛去了，馬去了，張嘎大姐回去了”。 ^[2] 

有《士豪湖霸兩重天》、《武裝暴動歌》、《土牛歌》、《少年先鋒隊歌》、《婦女解放歌》、《告白軍士兵歌》、《水災歌》、《當兵就要當紅軍》等。

這些紅色歌謠帶有強烈的時代色影，有鮮明的階級捶識和階級感情。1977年，由黃孝林、康大德蒐集編寫的《湘鄂西革命歷史民歌》(楊霧青等編曲) ，參加省文藝會演，獲創作演出等獎， 1982年，南國唱片社灌片發行。如《放牛歌》：“辛苦農友們，都是養兒人。東邊發了霞，牽牛轉回家。養兒不放牛，放牛水裏丟。手把鐮刀磨，去把界邊割。賺得錢幾文，生活累死人。回來沒洗腳，就把煙子惡。老闆心又狠，半夜喊我們，鍋巴飯不説，削的魚腦売。雙手打開門，嚇得跳跳神。打罵實在多，年年受壓迫。手把鞭子拿，就往牛背爬。我們不放牛，去把革命投。十指兩邊顫，去跟鬼做伴。鐮刀手中拿，去把敵人殺。趕到墳眼窪，聽見鬼説話。砍了豪紳頭，我們復了仇。心想趕回家，又怕老闆罵。跟着共產黨，革命不回頭。”這些紅色歌謠帶有強烈的時代色彩，有鮮明的階級立場和階級感情 ^[2]  。

它是反映人民羣眾新思想、新生活，新風尚的民歌。《哪有閒空回孃家》、《六姐愛的萬能人》、《姑娘喜開機滾船》、《妹妹插秧我拋秧孫》、《想起我的哥》、《訂親只要歌一擔》、《採蓮要到九月八》等。但多出自業餘作者之手。

沔陽新民歌是誕生在1958年，代表作是由仙桃錢溝村農民劉同興作詞、省羣藝館音樂家何良佑根據沔陽小曲改編的《哪有閒空回孃家》，唱的是因為集體生產很忙。還有個代表作是《喜壞我的媽媽也》，由沔陽人王玉珍演唱，唱的是生產隊送喜報上門來了。總的説來就是反映“人民公社化”、“大躍進”那個時代的工作與生產、生活。

如沔陽民歌《哪有閒空回孃家》：“油菜開花黃又黃，爹爹接我回孃家，只因地裏忙生產，我哪有閒工回孃家。秧苗發芽青又青，妹妹接我去送親，栽秧割麥我兩頭忙，我哪有閒空去送親。滿田棉花白又白，哥哥接我去做客，白天黑夜忙摘棉，我哪有閒空去做客。告訴我的爹，告訴我的媽，不是姑娘不想家，等到今年豐收了、帶個喜訊看爹媽。”

改革開放後，仙桃城市建設日新月異，這一時期的民歌《襄河謠》即反映了這一時期的時代特色 ^[3]  。

沔陽民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。沔陽民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的地方色彩。如《沙湖沔陽州》：“沙湖沔陽州，十年九不收，若有一年收，狗子不吃糯米粥。”反映了舊中國沔陽水利失修，民眾生活困苦，以及沔陽土地肥沃，資源豐富的真實生活。這首膾炙人口的民謠為國人所熟知。1961年，毛澤東主席來湖北視察，在招待晚會上，一位歌手為毛主席演唱了一首沔陽民歌，給毛主席很深的印象，當得知這位演員是沔陽人時，毛主席便脱口説出了這首民謠 ^[2]  。

在蒐集到的大量沔陽民歌資料中，反映愛情和婚姻的佔了絕大部分，幾乎是無處不有，無歌不有。如《私望郎》：

“上房女嬌娥

心中無奈何

忽然想起奴情歌，

一夜瞌睡睡不着”。

又如《摳門閂》：

“黑了黑了多早就黑了，

白扇把（呀）把門敲，

小幺妹，(喂!喂!)

你的知心人(啦)來了(喂。)

小情哥，(喂!喂!)

妹在房中知(呀)道了(喂)。”

從上述兩首歌詞中，讓人看到了青年男女相親相愛的喜悦心情。

沔陽民歌具有鮮明的語言特色。其語言質樸、清新自然，富有很強的幽默感。每當在那田間，林蔭樹下歌唱那一首首民歌時，總有一種如痴如醉的感覺。特別是那錯落有致的三言、四言、八言，以及用賦、比、興的手法，其意境高遠，意味深長，又是那樣的柔和、 美麗。如《繡荷包》女：“昨天賣貨的多今天賣貨的少賣貨的雜種死絕了。男：昨天買線的多，今天買線的少，買線的姑姑死絕了。”

這些罵人的話雖然罵的很絕，但其語言來源於生活之中。表面看上去好像是在你罵我，我罵你，其實質是相互在耍嬌，是表達愛幕之情的一種委婉屈折的方式。

流行在毛咀一帶的《薅草歌》，在沔陽民歌中最具有影響力，它是由主腔和號子組合而成的，一人領眾人合。領唱有主腔(高腔、悲腔、打鑼鼓)，眾人接唱號子(陰陽火，拗驢子過橋等)，其旋律優美動聽，享有江漢平原的田園風味。它的曲牌後來發展為沔陽花鼓戲的主要唱腔。

沔陽民歌是民間的樂府，是愛情的音符，也是一部絕妙的鄉土教材，它不斷地在激勵人們熱愛家鄉，建設家鄉。

沔陽民歌有着光輝的歷史。如沔陽花鼓戲有四大主腔、兩百支小調，就是由沔陽民歌衍變而來，如[薅草歌]衍變成[高腔]；[薅黃瓜]衍變成[站花牆]調和[西腔]；街上、商市

的叫賣聲發展了[賣棉紗調]、[賣雜貨調]等。固此其唱腔的民歌性是顯而易見的，既通俗又優美的唱腔，加上既樸素又口語化的唱詞，使廣大觀眾喜聞樂“聽”。[高腔]高亢、遼闊的旋律，跳躍的音程，具有江漢平原廣闊的鄉土特色；[悲腔]的婉轉、抒情，表現出水鄉農婦憂傷時的生活情韻，因此民間流傳着“聽了花鼓戲喲喂喲(即[悲腔])，害病不吃藥”之美諺；[圻水]、[打鑼]平和、秀麗，唱起來如話家常；[四平腔]起承轉合，具有典型的四句體民歌結構：小調的歡快活潑，更顯民歌本色。由於具有強烈的民歌性，所以使唱腔易學易唱，便於流傳。演出的靈活性沔陽花鼓是在“沿門花鼓”、“推車花鼓”中誕生出來的。演出方便、打場靈活，無論城鎮的大舞台，還是農村的小草台，小平台、小土台，或官家的“堂會”、趕集的“廟會”都可演出。連堤坡、屋檐、禾場、草坪、已收割的空塊田都可演出花鼓戲。故沔陽花鼓戲有很強的適應性、可塑性，故深受農家市民的歡迎。

1958年大躍進時期，著名歌唱家蔣桂英把仙桃農民劉同興作詞，音樂家何良佑配曲的《哪有閒空回孃家》民歌和另一首沔陽民歌《薅黃瓜》唱進了懷仁堂，受到了黨和國家領導人的好評。新民歌《幸福歌》被灌製唱片，被中央電台播放，在全國聽眾中產生了強烈反響。

《洪湖水浪打浪》的音樂取材於20世紀50年代流行於沔陽的民歌《襄河謠》和沔陽民歌《月望郎》。其中《襄河謠》（襄河為漢江的別稱）是一首逃荒要飯曲，原句是“襄河水呀，黃呀麼黃又黃……年年洪水衝破堤”，唱的是人民飽受洪水之患的悲苦心情。作曲家張敬安收集到這段素材後為這段民謠的旋律所感動，修改後變成優美的“……四季野鴨和菱藕”了。當時張敬安寫這段音樂的旋律和前八句歌詞一氣呵成，後面的一段歌詞是由歐陽謙叔補寫。

特別一提的是歌劇及電影版《洪湖赤衞隊》均由沔陽籍著名歌唱家王玉珍主演，的這首由劇中人韓英和秋菊演唱的二重唱，以其委婉悠揚的行腔，甜美純淨的音色，加之風格獨異的吐字發音(沔陽話)，把人們帶進了美麗富饒的洪湖。1962年獲得第一屆電影百花獎最佳音樂獎。

1989年《洪湖水，浪打浪》榮獲建國四十週年“喚起我美好回憶的那些歌”優秀作品獎。1993年被評為“20世紀華人音樂經典”。1994年入選“百歌頌中華”優秀紀念歌曲獎。1999年原國家主席江澤民訪問奧地利期間親自彈奏該曲。其中的不少唱段，不僅唱遍祖國大地，而且享譽海外。

沔陽民歌形式以七音、五音為主，間雜三音、四音，以至八音的句子不等，長短參差，錯落有致。大都採用比較的手法，其意境高遠，意味深長，富於哲理，且語言優美，清新自然，聲情並茂，幽默詼諧，悠揚流暢，有着豐富的藝術感染力。

沔陽民歌《補背褡》（趕四句）

到春來呀，百花開呀，百花開放（嘛麼唷唷），奴把相思害（呀），有人的知道（哎咳喲）。快來與奴解（呀哎）

説開懷呀，就開懷，美貌書生對奴來，歡歡喜喜叫聲小郎才，歡歡喜喜叫聲小郎才。

到夏來，三伏天，奴家收拾到江邊，來到江邊舉目四下觀，四下觀來四下看。

四下觀來四下看，半空飛來一孤雁，大叫三聲奴家心也寒，大叫三聲奴家心也寒。

到秋來，秋風涼，手掌銀燈進繡房，只見蚊蟲對對又成雙，只見蚊蟲對對又成雙。

哭聲爹，哭聲娘，蚊蟲有郎我無郎往在陽世走一場，往在陽世走一場。

到冬來，雪花飄，雪花飄來數丈高，飄來飄去雪花不見了，飄來飄去雪花不見了。

一想（啊）我爹孃（啊），不該（呀）把奴養（啊），把奴丟在那高坡上（啊），我越想越心傷（啊），（呀嗬咿唷嗬也咿嗬呀咿嗬）把奴丟在那高坡上（啊），我越想越心傷。

二想做媒的，做媒的鬼東西，只顧堂前把酒吃，兩頭胡哄你。

三想我的他，他只一滴卡，站在我的面前只齊我的媽，狠不得橫死他。

四想我的妹，小我兩三歲，男成雙來女成對，越想越掉淚。

五想王大媽，她説些譏誚話，她説你這伢兒這麼大，女婿一滴卡。

六想我的姐，大我兩個月，養的兒子又笑又能説，越想越悲切。

七想新漢哥，小夥子真不錯，他問我在婆家好不好過，怎麼不快活？

八想他的話，實在主意大，問得小奴無話答，兩臉像蝦子夾。

九想我婆婆，天天折磨我，下田只有我一個，兩眼珠淚落。

十想打主意，與新漢配夫妻，二人商量逃出去，才遂我心意。

注：詞中的（一滴卡）就是一點點大;（媽）是指婦女的乳房。

《煙花女自嘆》（慢四平）五

一更裏（呀）嘆煙花珠淚（呀）如（啊）麻（呀），實可嘆（哪）煙花女（伢啊）五行（哪）生得差，自幼兒接先生（哪）將奴的八字來算，他算奴（哇）命帶孤寡，身犯了桃花煞。哭一聲爹來，叫一聲養兒的媽，養女兒你就該許配那婆家，那婆家他貧窮是你兒命苦，你不該貪銀錢，把兒賣與煙花。

二更裏嘆煙花珠淚如梭，實可嘆煙花女命如紙薄，奴好比那水中浮萍草一樣，風吹來浪打去長不起根來。閒下無事學彈又學唱，忽然想起了大事一樁，奴今生親丈夫不能同羅帳，前世裏燒下了斷頭香。

三更裏嘆煙花珠淚雙流，媽母娘她要兒去把銀錢收，倘若是那客銀錢不就手不是用皮鞭打，就是用雞毛帚子抽。渾身上下被媽娘打了一個夠，只打得煙花女遍身鮮血流，眾姐妹他待奴情意恩厚，她為奴對媽娘不知叩了多少冤枉頭。

四更裏嘆煙花珠淚傷悲，媽母娘不論老少要奴去陪，為陪客受過了無端之罪，不陪客埃過了許多棍棰。只打得煙花女無其奈何，不論老少人要奴去同歡樂，倘若是對客官言語有差錯，拳頭打大罵奴家風流賣得闊。

五更裏嘆煙花珠淚垂垂，媽母娘只准奴接客不準從良，接着了官家老爺媽娘有錢用，接着知心的人小奴要吃虧。越思越想越掉淚，枉在陽世間錯把人皮披，實可嘆今生裏無有親丈夫配，奴情願吃長齋去唸阿彌。

上重台望家鄉遙隔天外，思家鄉和故土淚灑胸懷，大不該與春生花園求拜，恨天空降下了二度梅開。人講道梅年伯京中受害，因此上老父親要上仙台，恐怕是忠良臣絕了後代，玄都觀見梅郎帶回家來。

－家人都把你書童看待，誰知你梅良玉隱姓名埋，幾首詩寫得奴父母心愛，將奴家許配你百年和諧。畫－對美鴛鴦誰不稱才，狗奸賊在京都起下禍災，三兩番設巧計苦苦來害，害得奴和北番所為何來。

千千思萬萬想無計可奈，將一對並蒂蓮兩下折開，七絃琴雖無有琵琶弦在，彈不出衷腸苦越加悲哀。十里亭眼見是番邦地界，叫奴家怎捨得美貌郎才，似這般美姻緣無法更改，恨月老大不該逼下巨災。

你和我雖未曾花燭同拜，二爹孃親口許也算和諧，小時節受過了父母訓誡，知三從和四德古來裙釵。奴是你梅門媳永無更改，生死後要入你梅家墳台，把俊騎比君子能知好歹，難道説陳杏元是禽獸投胎。

九曲河行自盡名揚天外，奴要學漢昭君捨身投崖，止不住眼邊淚實難忍耐，尊一聲梅郎兄細聽開懷。家中有父和母煩兄看待，春生弟只當是一母同懷，做男子必須要能知好歹，到後來報冤仇豈不美哉。

仁義兄奴勸你自結自解，莫念奴陳杏元薄命裙釵，可憐你枉算得風流慷慨，眼見得百年好不能和諧。知心話在重台一一敍解，手扶着梅郎兄痛哭悲哀，你和我在重台對天－拜，在頭上取金釵略表心懷。

注：傳統戲曲《重台別》，又名《重台泣別》和《重台離別》，它雖以不同曲種出現在全國各大舞台，並受好評，但是，作為湖北四大麴種之一的（天沔小曲），卻把它演繹的淋漓盡致，更受人喜愛。

《觀情書》（沔陽小曲藝人代開文唱）

上書房（哎）觀情書（喂），從頭來觀（哪）定（哪呀），只觀得二八女（呀）兩眼淚淋淋（嘞），才知道我的郎得了病（哪呀），我的情郎哥（哇），恩愛的妹妹情（哪），得了病（哪）就該早來信（哪呀）。

注：　該曲共有六段唱詞。唱詞優美，清新自然，有着豐富的藝術感染力。

月亮花樹開，望得我的郎不來（呀），這幾天我的郎不來（呀姊妹），常掛奴心懷（呀）。

鑰匙響叮噹，打開書和箱，手拿十行紙一張，寫信寄情郎。

左手把紙裁，右手把墨挨，慢慢寫來慢慢挨，珠淚灑下來。

左手把紙移，右手把筆提，提筆就寫相好的，奴家想念你。

《惡婆婆》（沔陽小曲藝人徐必達唱）

小奴的命不好（哇），娘屋裏死得早（哇），七歲（呀）送到婆屋了（哇哎唷）。

家務兩三載，襪子都沒買，破衣爛衫像個劉海。

六月天氣熱，帽子都冒得，渾身曬得像鍋鐵。

冬天裏紡棉紗，她不管鞋和襪，腳手伸得像個餈粑。

各處把柴哈，人人走孃家，我也想回去看我的媽。

心裏實在想，去對婆婆講，我要回家看我的娘。

婆婆把話説，開口就是噘，是那個在折磨你這樣過不得。

小奴把話答，婆婆聽根芽，百歲的媳婦都想孃家。

注：《惡婆婆》這段詞有鮮明的沔陽風味，詞裏的“伸”字，沔陽方言讀ceng，也就是裂口子的意思；“説”，讀xue，“撅”讀jue（即罵的意思）。“哈”，沔陽話就是把柴撿回來，聽來格外親切。

一杯子酒來是新春，武大郎結拜了常遇春，惱恨奸賊韓湘子，扯着嚴嵩罵趙雲。

二杯子酒來是中秋，李三娘逃難到楊州，手挽孤兒哀哀哭，結髮夫妻不到頭。

三杯子酒臘梅開，朱買臣會着蔡伯喈，二人把西施訪，忙叫孔明早回來。

四杯子酒桂花香，潘金蓮訴苦在房，可恨哥哥李存孝，又恨嫂子趙五娘。

五懷子酒是重陽，妙常女生下咬臍郎，可恨奸賊秦叔寶，－去幾載不回鄉。

六杯子酒雪花飄，周喻吼斷灞陵橋，手指王莽高聲罵，氣得伍子胥哭嚎啕。

七杯子酒是元宵，唐僧打虎逞英豪，君王－見哈哈笑，連誇嚴嵩武藝高。

八杯子酒是端陽，盤古配了女媧娘，二人恩愛情難捨，生下姣兒張子房。

九杯子酒桃花仙，穆桂英會着武則天，草橋關前配夫妻，劉備三訪上八仙。

十杯子酒熱難當，安祿山要娶小孟姜，呂蒙正他把媒來做，打破姻緣是紅娘。

姐妹本姓陶啊 呀吙咿吙呀吔 上山打呀豬草啊 咿喲吙吙

昨天去遲了 啊咿喲吙吙 今天要趕早啊 呀吙咿喲咿喲吙吙

今天要趕早啊 呀吙咿吙喲喂喲 左手提花籃啦 呀吙咿吙呀吔

右手拿呀鐵鏟哪 咿喲吙吙 來到荒郊外呀 咿喲吙吙

剷草唱歌玩吶 呀吙咿喲咿喲吙吙 剷草唱歌玩吶 呀吙咿吙喲喂喲