沉默的芭蕉

芭蕉

你為什麼沉默

佇立在我窗前

枝葉離披

神態矜持而淡漠

從前你不是這樣的

在李清照的中庭¹

在曹雪芹的院落²

你舒捲有餘情

綠蠟上晴光如潑³

近黃昏，風雨乍起

敲打着竹籬瓦舍

有約不來⁴

誰與我相伴

一直到酒酣耳熱

呵，沉默的芭蕉

要談心請拿我當朋友

要爭論請拿我當對手

在這邊鄉風雨夜

打破費爾巴哈式的寂寞⁵

芭蕉啊我的朋友

你終於開口

款款地把幽思陳説

燈火也眨着眼晴

一邊聽，一邊思索

芭蕉，芭蕉

且讓我暖了擱冷的酒

憑窗斟給你喝

夜雨不停話不斷

孤獨，不是生活

1980年4月6日 ^[3] 

1980年4月，詩人剛從“文革”的折磨中解放出來，到雲南旅行。在下榻的竹瓦舍裏，詩人看到雨中的芭蕉，有感而發，寫下了這首詩。 ^[3] 

這首詩的妙處在於賦予芭蕉以人的生命情感，從它矜持淡漠寫到同它對話，與它晤談，把酒相酌，將一種孤寂無告的羈旅之苦，寫得活靈活現極富情趣和活力。

全詩六節。前三節從芭蕉下筆，並展開聯想。第一節是具象描寫，但已賦予芭蕉以生命和性格：“神態矜持而淡漠”。這為以後詩情的發展作了準備和鋪墊。第二、三節是詩人的聯想，並舉出李清照中庭和曹雪芹院落中的芭蕉作例子，在這兩位古代文學家的作品中，多次寫到芭蕉，但由於所處的環境不同，感受不同，移情就有所不同。用古代文人對芭蕉的描寫，來進一步反襯詩人此時此地的心境。當黃昏風起雨落，相約的人不來，詩人只有獨斟自慰。“誰與我相伴/一直到酒酣耳熱”。一種落寞孤獨之情油然而生，無人對話排遣宣泄，詩人客居他鄉無比孤寂的形象躍然紙上。

詩的後三節，寫詩人與雨中芭蕉直接對話，實際上，是詩人借物抒發他的感受和心境。在醉醺醺的詩人眼前，芭蕉也完全活了起來：“芭蕉啊我的朋友/你終於開口/款款地把幽思陳説”。這樣，就打破了前面清靜冷漠的氣氛，而且是邊暖酒邊與芭蕉對話，“夜雨不停話不斷”，顯得熱鬧而充滿活力。至此，詩人飄逸曠放、豁達脱俗的形象就出現了，這與先前的形象全然不同。最後一行，則是點睛之筆：“孤獨，不是生活”。所有前面抒發的情懷，原來在此，不僅使詩思昇華到一個新的高度，而且，使得一個追求生活、熱愛生活的心靈生動地表現了出來。

詩人汲取了中國古典詩詞創作的經典手法，用“典”自然貼切。《沉默的芭蕉》是首新詩，卻充盈着古典詩歌般的韻味、小夜曲似的意境，讓人沉醉其中，欲罷不能。詩人以擬人化的手法，塑造了人格化的意象，將本來是無情物的一株芭蕉活化為有生命力的、情感豐富的“朋友”。 ^{[3]  [5]} 

泰山學院文學與傳媒學院副教授寧宇：詩的最後一句，可算神來之筆：“孤獨，不是生活”，所有前面抒發的情懷，原來在此，與《沉默的芭蕉》題目對應，反點其題。令人感到意料之外，又在情理之中，這正是這首詩構思巧妙之處。可以説，《沉默的芭蕉》的藝術構思，是汲取了我國古典詩詞名作的精華，當我們讀到詩人斟酒與芭蕉共飲對話，不禁就想到唐代大詩人李白飲酒邀月的詩篇：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”同樣孤獨，同樣豪情，同樣具有浪漫主義色彩，但是時代和背景已截然不同。李白雖能一人自得其樂，但詩中卻透露出一種淒涼之感；而在二十世紀八十年代的現代詩人，卻是與芭蕉共飲對話，熱熱鬧鬧。最後冒出一句：“孤獨，不是生活”，將詩人熱愛生活的感情和盤托出，激勵讀者熱情地去擁抱生活，珍惜現在。（《新詩鑑賞辭典》） ^[6] 

中國詩歌學會理事莫文徵：這首詩寫的是一個遠離家鄉、身在邊地的人日常生活中的一種寂寞感，這是一切離鄉背井的人經常會遇到而又稍縱即逝的一種感覺。作者用自己嫺熟的技巧，把這尋常的一瞬固定下來，醖釀成為一首精巧、別緻的抒情詩。（《中國新詩名篇鑑賞辭典》） ^[7] 

揚州大學文學院教授葉櫓：黃昏風雨，旅人鄉思，一人獨處，萌生了對友情温暖的眷戀，進而思索起人生的哲理，這種體驗恐怕不少人都會有過。但是，能夠像邵燕祥在《沉默的芭蕉》中表現得那樣深情真摯令人感動，且又耐人思索尋味的，卻很少見。詩人面對窗前的芭蕉和黃昏風雨所產生的連串聯想思索，不是無病呻吟的故作姿態，也不是玄思玄想的艱深莫測。……讀着這些詩行，我們的腦際隨即會浮現出一幅生活的畫面，充滿了詩情的濃郁，溢散着人間温馨的芬芳。（《詩絃斷續》） ^[8] 

《沉默的芭蕉》曾被選入舊版華東師大出版社上海高中語文教材（三年級第二學期）。 ^[1-2] 

邵燕祥，1933年生於北京，1948年考入北平中法大學，1949年在華北大學短期學習後到北平新華廣播電台（後改為中央人民廣播電台）工作，1958年錯劃為“右派”，1978年後任職於《詩刊》社。著有詩集《歌唱北京城》《到遠方去》《給同志們》《獻給歷史的情歌》《含笑向七十年代告別》《在遠方》《如花怒放》《為青春作證》《邵燕祥抒情長詩集》《邵燕祥詩選》，詩論集《晨昏隨筆》《贈給18歲的詩人》等。 ^[9]