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決氣
鎖定
- 中文名
- 決氣
- 外文名
- By air
- 出 處
- 黃帝內經
- 意 義
- 辨別六名
決氣篇名解
決,分別、辨別之意。一氣而分為精、氣、津、液、血、脈六名,故名決氣。
馬蒔《靈樞注證發微》:“決論一氣六名之義,故名篇。”
張志聰《靈樞集註》:“此篇論精氣津液血脈,生於後天而本於先天也。本於先天,總屬一氣;成於後天,辨為六名。故帝意以為一而伯分為六焉。決,分也。決而和,故名決氣。謂氣之分判為六,而和合為一也。”
《中醫大辭典》:“決,分的意思;氣,這裏指精、氣、津、液、血、脈六種物質而言。此名雖為六,而總由一氣所化,即本於先天真元之氣,而生於後天水谷之氣,是一氣而辨為六名,故名決氣。本篇主要論述六氣的來源、性質及其作用,以及在不足的情況下發生的病理特徵。”
決氣原文
決氣篇一
黃帝日餘聞人有精、氣、津、液、血、脈,餘意以為一氣耳,今乃辨為六名,餘不知其所以然。岐伯日兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣岐伯日上焦開發,宣五穀味,燻膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。何謂津?岐伯日腠理髮泄,汗出溱溱[1],是謂津。何謂液?岐伯日谷入氣滿,淖澤[2]注於骨,骨屬屈伸,泄澤補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。何謂血?岐伯日中焦受氣,取汁變化而赤,是謂血。何謂脈?岐伯日壅遏[3]營氣,令無所避,是謂脈。
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決氣篇二
黃帝日六氣者,有餘不足,氣之多少,腦髓之虛實,血脈之清濁,何以知之?岐伯日精脱者,耳聾;氣脱者,目不明;津脱者,腠理開,汗大泄;液脱者,骨屬屈伸不利,色夭,腦髓消,脛疫,耳數鳴;血脱者,色白,天然不澤,其脈空虛,此其候也。
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決氣篇三
決氣註釋
決氣篇一
[1]溱音真,這裏形容汗出很多的樣子。
[2]淖澤淖,音鬧,泥沼,這裏引申為滿溢的意思。澤,即潤澤之意。
決氣篇二
決氣篇三
決氣譯文
決氣篇一
黃帝説我聽説人體有精、氣、津、液、血、脈的説法,我認為這些不過是一種氣罷了,現在卻把它分為六種,我不懂這是怎麼回事。岐伯説男女交合之後,可以產生新的生命體,在形體出現以前,構成人體的基本物質,就叫做精。黃帝問什麼是氣?岐伯説上焦把飲食精微物質宣發佈散到全身,可以温煦皮膚、充實形體、滋潤毛髮,就像霧露灌溉各種生物一樣,這就叫做氣。黃帝問什麼是津?岐伯説肌腠疏泄太過,汗出過多。這樣的汗就叫做津。黃帝問什麼是液?岐伯説飲食入胃,水谷精微充滿於周身,外溢部分輸注於骨髓中,使關節曲伸靈活;滲出的部分可以補益腦髓,散佈到皮膚,保持皮膚潤澤的物質,就叫做液。黃帝問什麼是血?岐伯説位於中焦的脾胃接納飲食物,吸收其中的精微物質,經過氣化變成紅色的液體,這就叫做血。黃帝問什麼是脈?岐伯説約束營血,使之不能向外流溢,就叫做脈。
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決氣篇二
黃帝問上述精、氣、津、液、血、脈六氣的有餘和不足各有什麼表現?如何才能瞭解氣的多少、腦髓的虛實、血脈的清濁呢?岐伯説精的大量耗損,會使人耳聾;氣虛的,可使人的眼睛看不清東西;津虛的,腠理開泄,使人大量汗出;液虛的,四肢關節屈伸不利,面色枯槁沒有光澤,腦髓不充滿,小腿痠軟,經常耳鳴;血虛的,面色蒼白而不潤澤;脈虛的,脈管空虛下陷,從這些就可以瞭解六氣異常的表現。
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決氣篇三
黃帝問六氣對人體作用的重要性有何不同?岐伯説六氣分別統領於各自的臟器,它們在人體中的重要性及功能的正常與否,都取決於其所歸屬的臟器的情況。但是,六氣都是五穀精微所化生的,而這些精微物質又化生於胃,因此胃是六氣化生的源泉。
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- 參考資料
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- 1. 決氣 .古詩文網[引用日期2012-12-06]