江黃學府——問津書院

甲子之年的李森林出生於中醫世家，從小痴迷於家鄉文化，熱衷於收藏祖輩留下的、代表家鄉文化的書畫、古籍等。因為特殊的歷史時期，他當過兵、殺過豬、賣過肉。改革開放後，中國文化慢慢有所恢復發展，李森林覺得“應該留下些什麼，給老祖宗一個交代。”

偶然的一天，李森林偶遇時任的新洲縣文館所所長，見他手上拿着帶有“問津書院”四字的拓片，得知拓片的作者是“張翼珍”。李森林一驚，憶起家譜和新洲年曆中記載到，祖上秀才弼臣曾與名叫“張翼軫”的祖輩共為“孔廟”的學生，但是“珍”和“軫”字音譯有別，與文館所所長細細問來，才發現兩人所説的正是“張翼軫”。

也正是在這時，李森林才知道問津書院的存在，問過路後尋跡而去。他形容到，那是一座被圍在莊稼地深處的小廟宇，垣牆破敗不堪，院內荒蕪潦倒。

李森林不忍心將家鄉的文化遺世埋沒，於是決定要搞清楚書院的來龍去脈，為當時名不見經傳的問津書院正名。

大約是在某個夏天，李森林回了李集老家一趟，帶回來了一小卷“紙渣”。“當時他的眼睛放着光，興致勃勃地讓我和母親一起觀摩。” 女兒李瑤回憶説，只見是泛黃的紙張上寫着一些毛筆字，問津書院幾個字隱約可見。她和母親不明所以，只有父親饒有興趣圍着看得出奇。

自那以後，李森林帶回來的“紙渣”越來越多，同時投入了大量的業餘時間與金錢修復裝裱這些“紙渣”，裝裱一新的成品帶回來後必然賞玩良久，掛在牆上不住地用手在空中描摹。

“父親沒有高深的學歷，那時候也沒有電腦，父親的藏書資料有限，只得四處尋訪打聽，上門與長輩、學者、專家教授們進行探訪與交流。” 李瑤小時候曾跟着父親去圖書館查閲資料，“一些珍貴的書籍不允許外借，父親看一段文字記住後就趕快出來記在紙上。”

為了搞清楚問津書院的前世今生，李森林幾乎把舊街的廟址當成了家，一有空閒就跑過去。沒有路，他只能汽車轉三輪車然後步行，走壞了多少雙鞋尚且不談，最後，舊街的三輪車伕都認識了為研究、推廣問津書院和新洲人文歷史而來的李森林，主動免費載他去要去的地方。

日積月累，李森林帶回來的書籍資料堆滿了一屋子。他開始想要為問津書院寫本書，名叫《江黃學府——問津書院》。

在編輯這本書時，父親廢寢忘食的專注態度讓李瑤很是難忘。“他當時是家鄉的公務員，平常只有工作之餘才能全身心投入到寫作中。恰逢過年，年假期間，父親閉門不出，白天讓我與母親及年幼的弟弟出門拜年遊玩，只有晚上才能回來。晚上回家亦被禁止大聲喧譁嬉鬧，就怕吵到他。” 李瑤在一篇文章中描寫到，那個年，父親的筆耕不輟讓一家人記憶猶新。

書籍手稿零零碎碎，為了方便打印，李森林讓李瑤用工整的鋼筆字手抄一遍，他寫幾張，女兒抄幾張，就這樣完成了整稿。後來，稿子遺失過一次，他花費大量時間進行重編。最終，《江黃學府——問津書院》一書於2002年正式出版發行。 ^[1] 

李森林是武漢市非物質文化遺產代表性項目民間文學類（孔子問津傳説）市級代表性傳承人，武漢市的文化學者、史學專家都習慣尊稱他“李教授”；

李森林是收集、整理、撰寫問津書院文化傳説故事、弘揚鄂東地方傳統文化的民間民俗愛好者。是他首次將問津書院的歷史寫入武漢正史。 ^[1]