水達達

一是從遼陽（今遼寧瀋陽）地區以南直到達遼東半島南端的女真人，其中一部分是遼初被耶律阿保機強迫遷去的。

史載“阿保機慮女真為患，乃誘其強宗大姓數千户，移置遼陽之南，以分其勢，使不得相通。遷入遼陽著籍者，名曰合蘇款，所謂熟女真者是也”（徐夢莘《三朝北盟會編》政宣上卷三）。元哈思罕萬户府、千户所之名，即得諸合蘇款。在遼河兩岸，金鹹平、東京、北京，包括半島地區的“系遼籍”熟女真，受漢文化影響較深，文明程度是比較高的。

其次，在“熟女真”的東北方向，散佈在長白山西麓北至松花江上游和中游，以及牡丹、綏芬二水流域的女真諸部，元代屬開元路境。遼金之際，他們被稱為生女真，以與系遼籍女真相區別，或謂其“非熟女真、亦非生女真也”（《三朝北盟會編》政宣上卷三）。其經濟文化的發展，雖比原來系遼籍的女真諸部稍落後一步，不過在金元兩代，他們由於早和漢、渤海等民族的互相融合或影響而逐漸擴大農耕生產（《金史·食貨志》載明昌四年上京等路猛安謀克户17萬多，歲牧税粟達25萬多石，户均1.4石，可見農耕規模不小）。至少是到元代，他們與其南面的所謂“熟女真”，恐怕差別已經不很大了。

其三，由此繼續往北、東北，在東北松花江、混同江的兩岸及其周圍的深山茂林中生活的通古斯語族諸部，構成了元代稱為女直水達達（或水達達女直）和兀者諸部的主體。

女真水達達各原始氏族部落以狩獵捕魚為生，地產貂鼠、水獺、黑狐、海豹、鷹鵰，“有俊禽

日海東青，由海外飛來，至奴兒干，土人羅之，以為土貢”。水達達（韃靼）一名首見於南宋彭大雅1232至1233年的北使記錄《黑韃事略》，在列舉蒙古“殘虐諸國”、“已爭而未竟者”時，提到蒙古“西南曰斛速益律子”，小注雲“水韃靼也”。斛速益律子為斛速益律幹之誤，是蒙語usuirgen的音譯，意為“水百姓”。這種斛速益律幹，是指東女真以北、黑龍江沿岸的通古斯語族各部，當時尚未賓服蒙古。彭大雅説他們在蒙古西南，所記不確。可見水達達一名，至少在窩闊台時代已經出現①。它實際是斛速益律乾的漢語意譯。這時候，達達亦已用指蒙古②，惟尚未專屬之。入元以後，達達的涵義日漸專一；同時水達達作為非蒙古族而使用達達名稱的既定特例，亦竟與元朝相始終。不過，為説明水達達與達達的一般內涵之間的區別，元人在許多場合都以女直與水達達連稱，或謂女直水達達，或謂水達達女直，用以指明水達達的真正族屬。

水達達居住在混同江（今松花江及松花、黑龍江會合後之黑龍江）南北之臨江濱水區域，元置水達達路轄之；大多數人仍然過着“逐水草為居，以射獵為業”的牧獵生活，也捕魚為食①。從經濟發展的水平來説，要比它南面的女真諸部更落後一步。到明中葉，當它南面的女真部落已基本上變成熟女真時，它們尚處在生女真階段。明《開原新志》有云：“其腦温江（嫩江）上自海西，下至黑龍江，謂之生女真。略事耕種。聚會為禮，人持燒酒一魚胞，席地歌飲。少有忿爭，則彎弓相射。可木（在黑龍江、松花江匯流處下游不遠）以下，以樺皮為屋，行則馱載，止則張架以居，養馬弋獵為生。”②這種所謂“略事耕種”、“養馬弋獵”的生女真，顯然就是元朝時候的水達達各部。

① 吳師道：《北野兀者贊並引》，《吳正傳文集》卷十一。按明裏帖木兒家族自其高祖時即遷居北野山，所以他自稱“北野兀者”。其父暮年“每懷鄉土之念”，故死後“還葬柳城”以遂其願。是知北野山在營州柳城。見黃溍：《明裏帖木兒神道碑》，《黃金華集》卷二七。

② 《唐會要》卷九六“靺鞨，亦謂之屈説”。按《唐韻》，説一音弋雪切，與悦通。窟説、苦夷、庫頁音近，應是通古斯語族各部的讀法；而骨嵬、苦兀恐怕反映了蒙古語民族對這個名稱的發音。

③ 《奴兒干永寧寺碑》，《滿洲金石志》卷六；《大明一統志》引《開原新志》。

女真水達達，又稱水達達女真、打魚水達達女真，是指居住在松花江下游、烏蘇里江東西，直至整個黑龍江中下游，包括庫頁島在內的廣大地區，以漁獵為生的各部族。女真水達達包括了吉里迷、乞烈迷、兀者(又作吾者野人)、骨鬼、北山野人、女真野人等各部，他們處於原始社會的不同發展階段。

元朝對於女真水達達人的統轄體制，是逐步建立起來的。世祖中統二年(1261)八月，元廷將所征服的女真地區納人開元路的轄區，並設立“開元女直水達達等處宣撫司”，以“賈文備為開元女直水達達等處宣撫使，賜虎符”。②世祖至元年間，元在女真水達達地區已建立了具有相對獨立性的行政建置—. 【①.. 金朝對這一地區的統轄可分為兩種形式，松花江下游地區設置猛安謀剋制度統治胡裏改等地的女真人;黑龍江下游地區，則以朝貢制度統轄吉里迷、兀的改等原始部族。② 《元史》卷4《世祖紀》。】女直水達達萬户府。《新元史·碩德傳》記載:世祖時“女真舊土有水達達萬户府，兵、民乏食，請販，有司格其事不下，訴於碩德。命核有司之侵匿者，給之，全活甚眾”。此時，女直水達達萬户府在行政隸屬關係上仍受開元路管轄。王綿厚先生根據今黑龍江省阿城市曾出土的至元十五年(1278)“管水達達民户達魯花赤之印”，認為女直水達達萬户府的治所應在金上京故城，即黑龍江省阿城市。①.. 元世祖後期，東道蒙古諸王由於長期鎮守東北，勢力逐漸坐大，女真水達達地區也在其控制之中。世祖為了加強中央政府對女真水達達地區的統治，在這一地區設置女真水達達屯田總管府，由中原地區調集軍隊攜帶其家眷屯田鎮守女真水達達地區。《皇元故武校尉管軍上百户張君墓碑銘》記載:薪州人張成，至元二十二年(1285)任敦武校尉管軍上百户，受命“統所部軍攜妻祭輕重，隨千户嶽公隸宣慰使都元帥阿八赤，往水達達地面屯田鎮守。明年三月至黑龍江東北極邊而屯營焉”。②世祖以蒙古貴族寄僧“為水達達屯田總管府達魯花赤”。③不久，朝廷又下令“嚴女真水達達弓矢之禁。東路諸王多不自安，而女真水達達失業，亦怨望。朝廷微聞之..且馳女真水達達弓矢之禁。然乃顏叛志已決，遣使與諸王勝納哈兒、也不幹相結，並約海都為椅角”。④二十四年(1287)四月，乃顏起兵反叛朝廷，東道諸王中成吉思汗諸弟的後人多有參加，時“乃顏兵號十萬”，⑤其中即有受其控制的女真水達達人户。元軍為平定這場叛亂，轉戰東北北部、女真水達達地區和朝鮮半島高麗地區，平叛戰爭持續了5年之久。二十九年(1292)九月，平定乃顏、哈丹叛亂後，“水達達、女直民户由反地驅出者，押回本地，分置萬夫、千夫、百夫內屯田”。⑥這部分女真水達達户當被置於女真水達達屯田總管府的管轄之下。最晚到元仁宗初年，女真水達達地區獨立建置女真水達達路，直接隸屬於遼陽行省。《元史·五行志》記載，皇慶元年(1312)六月，“大寧、水達達路雨，宋瓦江溢，民避居亦母兒乞嶺”。宋瓦江，即松花江。女真水達達路設置後，其下統轄的基層行政機構是萬户府和千户所，即形成路、府、所三級行政建制。

女真水大大部落眾多，居處更為分散。完顏部，世居安出虎水(阿術滸、安術虎、案出滸)，分佈在黑龍江哈爾濱東郊阿什河；

温都部，分佈在來流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克圖河)以北地區；

蒲察部，分佈在阿什河及伊通縣境內；

斡勒部，分佈在阿什河之北；

徒單部，分佈在黑龍江木蘭縣布雅密河(今白楊木河)流域；

泥龐古部，分佈在黑龍江呼蘭縣境內；

術甲部，世居琶裏郭水，分佈在木蘭縣佛特庫河(今黃泥河)流域；

加古部，分佈在黑龍江五常縣境內的活龍河流域；

術虎部 (烏虎部)，分佈在來流水流域；

烏薩扎部，分佈在來流水流域；

裴滿部，分佈在五常縣境內；

烏林答部，分佈在瑚爾哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海蘭河)流域；

唐括部，分佈在黑龍江五嶽河附近；

達魯古部，世居洮兒河、嫩江下游一帶，分佈在吉林前郭縣境內；

紇石烈部，分佈在星顯水(今吉林延邊布爾哈圖河)、陶温水(今湯旺河)、徒籠古水(今多隴烏河)流域；

温迪痕部，分佈在統門水(今圖們江)、胡論水 (今活龍河)、移離閔(今飲馬河)流域；

烏古倫部，鄰近奧屯部、烏塔部；

烏塔部，鄰近烏古倫部；

陀滿部，分佈在圖們江附近；

烏延部，分佈在蟬舂河(今延邊嘎呀河)、星顯水、阿不塞水流域；

斡準部，分佈在蘇濱水(今綏芬河)流域；

職德部，分佈在綏芬河流域；

含國部，分佈在烏蘇里江上游一帶；

兀勒部，世居在黑龍江和烏蘇里江合流處的東兀勒河一帶；

主偎部，分佈在扎伊芬河流域；

禿答部，分佈在都爾河流域；

鱉古部，分佈在布庫河及松花江、黑龍江匯流處；

婆離八部，又稱頗裏八部，分佈在黑龍江、烏蘇里江匯合處的伯力一帶。