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水之教堂
鎖定
- 中文名
- 水之教堂
- 所在地
- 北海道
- 建造時間
- 1988年
- 設計師
- 安藤忠雄
- 所屬品牌
- 星野夢緣
水之教堂簡介
Church on the Water
坐落地點:日本北海道
完工時間:1988年
建築設計:安藤忠雄
(Tadao Ando)
所在度假村:星野TOMAMU北海道
水之教堂建築特點
水之教堂位於北海道夕張山脈東北部羣山環抱之中的一塊平地上,日本設計師安藤忠雄的“教堂三部曲”(風之教堂、光之教堂、水之教堂)之一。從每年的12月到來年4月這裏都覆蓋着雪,這是一塊美麗的白色的開闊地。安藤忠雄和他的助手們在場裏挖出了一個90m×45m的人工水池,從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經過精心設計的,以使水面能微妙地表現出風的存在,甚至一陣小風都能興起漣漪。
面對池塘,設計將兩個分別為10m方和15m見方的正方形在平面上進行了疊合。環繞它們的是一道“L”型的獨立的混凝土牆。人們在這道長長的牆的外面行走是看不見水池的。只有在牆盡頭的開口處轉過180°,參觀者才第一次看到水面。在這樣的視景中,人們走過一條舒緩的坡道來到四面以玻璃圍合的入口。這是一個光的盒子,天穹下矗立着四個獨立的十字架。玻璃襯托着藍天使人冥思禪意。整個空間中充溢着自然的光線,使人感受到宗教禮儀的肅穆。接着,人們從這裏走下一個旋轉的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開,中間是一個十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啓的,人們可以直接與自然接觸,聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個場所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中,人們面對着自我。背景中的景緻隨着時間的轉逝而無常變幻……
在一系列教堂的設計中,安藤忠雄思考着神聖空間。他問自己,對他來説神聖空間意味着什麼?在西方,神聖空間是形而上的。然而,他深信神聖空間與自然存在着某種聯繫,而這與日本式的泛靈論或泛神論無關。他思想中的自然是與原生的自然不同的。對他而言,神聖所關係的是一種人造自然或建築化的自然。他認為,當綠化、水、光和風根據人的意念從原生的自然中抽象出來,它們即趨向了神性。後來建造中的光的教堂表現的是光這種自然元素的建築化和抽象化。空間幾乎完全被堅實的混凝土牆所圍合。內部是真正的黑暗。在那樣的黑暗中飄浮着一道十字架的光線,這就是全部。牆上的裂賦與空間以張力並使之神化,它們抽象地渲染着已經建築化了的室外光線。專門設計的婚禮教堂,全部由清水混凝土,玻璃,鋼架材料構成,將自然引入室內,同時又是抽象的自然,是帶有神的色彩的自然,一年四季景緻不同,是日本女孩最嚮往的結婚地之一。
是星野夢緣特色教堂之一。
水之教堂設計師
水之教堂簡歷
安藤忠雄
1941年,生於日本大阪,在運動場和大街上度過童年。曾迷戀過船模和航模製作,並學過木工手藝,也學過拳擊。18歲時,安藤開始考察日本文化古城京都和奈良的廟宇、神殿和茶社等傳統建築
1963年,遊歷歐美,考察研究西方著名建築。
1969年,安藤再家鄉大阪成立安藤忠雄建築事務所。
1975年,安藤完成了他的成名作——位於大阪住吉區的東邸,即“住吉的長屋”。
1979年,“住吉的長屋”獲日本建築學會年度大獎。
1983年,神户六甲集合住宅或日本文化設計獎。1985年芬蘭建築學會阿爾瓦·阿爾託獎。1986年獲日本文部省嘉獎。1987年六甲教堂獲每日(Mainichi)獎
1986年,獲日本教育部的年度獎。
1987年,任耶魯大學訪問教授。
1988年,任哥倫比亞大學訪問教授。
1989年,獲法國建築科學院建築金獎。
1990年,任哈佛大學訪問教授。
1991年,獲美國藝術與文學科學院布魯諾紀念獎(Arnold W. Brunner),美國建築家學會榮譽會員。
1992年,或丹麥嘉士伯建築獎。
1993年,獲日本藝術學院頒發的建立,成為英國皇家建築學學會的榮譽會員。
1995年,或普利茨凱建築獎(Pritzker Prize)及法國藝術和文學院獎(Cheralier de I\'oder)
1997年,或英國皇家建築學會金獎以及法國藝術和文學院(Officier de I\'order)。同年任東京大學教授。
1998 大山崎山莊博物館 冥想之庭 (賑災復興集合住宅)
1999 貝納通研究中心 東陶活動中心
2000 橫倉山自然森林博物館芝加哥住宅
2001 東陶研究院 曰光博物館
2002 六甲集合住宅3
2003淡路夢舞台光明寺 貝納通信息研究中心
2005 國際兒童文學圖書館皮卡迪利公園改造 沃思堡現代美術館
水之教堂概念
安藤忠雄是位難得的建築師,他集藝術和智慧的天賦於一身,他所建的房屋無論大小,都是那麼實用,有靈性,他有超強的洞察力,超脱了當今最盛行的運動學派或風格。他的建築是形式與將要生活那裏的人們的綜合統一。在大多數建築師位正開始着手於最正統的作品時,安藤已經完成了一件傑出作品的主體部分,尤其是在他本土日本,這也正是他與眾不同的一點。有了光滑如絲的混凝土,安藤創造的空間都是那麼富有表現力,而他使用的牆體都是那麼富有表現力,而他使用的牆體正是他所稱的建築最基本的元件。長期以來,儘管他使用的材料和構件都是柱、牆、拱等,但這些元件一經過他不同的組合,又總是充滿了活力與動態感。他的設計概念和材料結合了國際現代主義和日本傳統審美意識,由於他注重並理解建築工藝技術的重要性,使贏得了建築師和施工員的美稱。他成功地完成了強加給自己的使命,即恢復房屋與自然的統一,通過最基本的幾何形式,他用不斷變幻的光圖成功地營造了個人的微觀世界。除了獲得一些抽象的設計概念,他的建築更多是充分反映一種“安逸之居”的意念。
水之教堂職業
職業生涯是從居民建築開始
安藤的建築是空間和形式在藝術上的驚奇組合,透過他的建築沒有人可預測這個時刻將會到來,他不願意受傳統的束縛。創新是他的手段,個人世界觀是他靈感的源泉。將普雷茲克建築獎授書安藤忠雄,不僅因為他完成了某項作品,更是為了他將來的項目能夠進一步豐富建築藝術。安藤所有的項目幾乎都是用水泥作為主要建築材料的,其實他當過一段時間的木工學徒,掌握了日本傳統木結構手藝。事實上,他最出名的著作之一就是完全的木結構——92年在西班牙參覽的日本亭榭。安藤的大部份傑作都在日本,尤其集中在生他、養他的故鄉大阪,他仍在那裏生活,工作。除一些靈性的宗教建築外,他還設計了許多博物館,商業建築包括寫字樓、工廠、商場等,但是他的職業生涯是從居民建築開始的。
水之教堂使命
就是1977年在家鄉大阪建一套小排房,在日本稱為——屋。並於1979年獲得了日本建築研究院的一等獎。他還設計了許多著名的單身,多口家庭住宅,也設計過商業居住混合樓及綜合套間樓等。比爾·萊西——桂冠獎評審團國際組執行主席,援引評審團評論文章説:“安藤已經完成了一件傑出作品的主體部分,他有超強的洞察力完全超脱了當今最盛行的運動學派或風格,他的建築是形式與將要生活在那裏的人們的綜合統一。”萊西,他自己本身就是一位建築師,普切斯的紐約立大學任校長,進一步解釋到:“安藤建築哲學最關鍵的部分就是創造一種界限,在其中,他可激起一種人反省的空間,他所包裝的空間,人們可以在陽光和陰影,空氣和水中相互交融,而遠離城市的喧囂。繼1987年KenzoTange第一次獲得普雷茲克桂冠獎和1993年Fumihiko Maki第二次獲該獎之後,安藤是第三位獲得該大獎的日本人,他的入選標誌着在20世紀的現代主義者建築中,該國有着不可磨滅的功績,而在此之前,幾乎是美國和歐洲的主流。作為一名自學成才的建築師,安藤沒有任何建築學 學位,甚至沒有得到過任何建築大師的培訓指導,他的個人發展完全是靠他在量的閲讀和多次到歐洲美國旅行學習其歷史建築。他還保留着旅行中的詳細記錄圖,且仍然堅持這樣做。
安藤最傑出的住宅工程之一
就是Rokko Housing,該上區分兩階段完成,第一期工程有20套,每套都成梯形,但規模大小、佈置各不相同,第二期50套,1993年完成,但是所有單元都有統一的外觀和獨特的內部結構。這些住宅羣都是使用鋼筋混凝土框架結構,從大阪灣俯瞰全景,整個小區就象鑲嵌在60度的斜坡上一樣,恰似一個游泳池和樓頂廣場。安藤也因此獲得了1983年的日本文化設計大獎。安藤的另一個住宅工程是大阪的Ishihara三層樓,該建築也是採用混凝土牆結構,中心有一個大堂,四周是玻璃塊模。還有一幢三層樓是Horiuchi,該建築有一塊獨立式的玻璃牆,擋在房屋和街道之間。按照其慣有的教堂意念,安藤佳作不斷,但他也在不斷變化他的結構方式,新結構建築包括光明教堂,基督教徒和聖水教堂,令人驚歎的佛教聖水寺。寺廟的入口是一個穿過蓮花池的樓梯間,兒童遊樂宮和墓林館都是安藤運用樓梯和地下室間的典形代表作品。
水之教堂相關事件
水之教堂所在度假村
星野TOMAMU北海道度假村。
夏天,可以在清晨迎着朝日,坐着纜車來到雲海展望台,在萬里晴空下呼吸着清澈的空氣,美景盡收眼底。度假村擁有15條不同難易級別的滑雪雪道,冬天可以選擇滑雪或者在充滿冰雪休閒氣氛的街道上溜冰。
- 參考資料
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- 1. 崇拜 .音悦台[引用日期2013-07-30]