歲寒松柏

先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” ^[1] 

後世據此總結出成語“歲寒松柏”。 ^[1] 

有一次，孔子誇獎他的弟子子路説：“只有子路才能做到穿着破舊的麻布衣服、跟身着狐貉皮裘的達官貴人們站在一起而不感到羞恥。"子路聽了孔子的表揚很高興，便經常重複孔子這句話。孔子於是又對他説：”這些本來就是人所應該做的，不值得自豪。“最後孔子意味深長地説：“歲寒，然後知松柏之後凋也。” ^[8] 

孔子的話，語言簡潔，寓意深刻，值得人們深入思考。細細品味、體悟孔子的話，其實有兩重含義：一是美好品質的形成，應當經過艱苦環境的磨礪；二是隻有在艱難困苦的條件下，才能檢驗出一個人的真正的品格。前者是説人身的修養和人格的養成，是一個艱難而又漫長的過程，不是一時的良心發現、熱情衝動。孔子説過：沒有恆心的人是無法承擔重要責任的；不能夠永恆地保持自己的品德，就免不了承受羞辱。修身要耐得住貧困，耐得住寂寞，耐得住誤解，經受得住任何磨礪與誘惑。這就需要明確的目標、堅定的志向、沉靜的內心、安定的性情和深入的自我檢省。《大學》上説：“知道應當達到的目標才能夠志向堅定，志向堅定才能內心沉靜，內心沉靜才能夠心神安定，心神安定才能夠深入檢省，深入檢省才能夠有所收穫。”後者是説一個人的道德人格必須經過艱難困苦的考驗才能知道，而不是順境中的作秀和平時的宣言。作為有遠大志向的君子，就應該像松柏那樣，不懼嚴寒霜雪、不隨風飄落，能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。的確，人的品格及意志，只有在面對生死存亡、功名利祿的關鍵時刻才能得以檢驗。 ^[9-10] 

歲寒松柏多為書面語，用於正式的場合；褒義，多用於品格高尚的人；多獨立成句。 ^[2] 

南朝宋·湛挺《歷山草堂應教》：“衰廢歸丘樊，歲寒見松柏。” ^[6] 

唐·張説《代書寄薛四》：“歲寒眾木改，松柏心常在。” ^[5] 

唐·劉禹錫《將赴汝州途出浚下昌辭李相公》：“後來富貴已零落，歲寒松柏猶依然。” ^[1] 

宋·蘇軾《減字木蘭花·送趙令》：“官況闌珊，慚愧青松守歲寒。” ^[4] 

宋·蘇軾《浣溪沙·寓意》：“顧我已無當世望，似君須向古人求，歲寒松柏肯驚秋。” ^[4] 

宋·王旦《詩一首》：“不如松柏木，常保歲寒新。” ^[7] 

明·王世貞《鳴鳳記》傳奇劇本第十六出：“歲寒松柏當朝選，忠臣要剖葵心獻。” ^[3]