武松殺嫂雕塑

2014年1月25日，網友“賴寶”發佈了一條微博，微博中附上了一組關於“武松殺潘金蓮”的雕塑作品圖片。“賴寶”調侃地寫道：瀋陽中街盾安啊，這玩意兒擺的漂亮！微博發出後，立刻在網上引發熱議，一天之內新浪網友評論、轉發均逼近萬條。不少網友被雕塑的創意雷倒，直呼“節操何在？三觀盡毀！”更有網友調侃：“看來咱的藝術品位太低，跟不上前衞潮。”

據瞭解，該雕塑位於瀋陽中街盾安新一城一樓大廳中心位置，處於公開展示狀態。作品介紹稱“當武松面對如此曼妙的胴體時，除了對於其通姦殺兄的仇恨以外，也應該夾雜着人性的本能慾望。”據商場知情人士介紹，這一被網友稱為“很黃很暴力”的雕塑作品，是該商場與上海一家藝術機構聯合辦展的展品，作者為國內知名藝術家李佔洋。展品附近一家業户店員告訴瀋陽記者，不時有路過的顧客打量，卻罕有駐足者。一位中年女性顧客説，這樣的作品在商場裏公開展示，讓自己感覺很不適應，也不能理解。“商場裏有許多小朋友隨父母逛街，這樣的雕塑，讓我們怎麼跟孩子解釋？”北京盈科（瀋陽）律師事務所合夥人金光宇表示，商場是公共場所，應具有文化屬性，可以通過展覽給大眾以藝術薰陶和培養；但要把握價值觀和文化引導的規則，不能借助藝術的名義吸引眼球、傷害社會的公共秩序和善良風俗。“對於展覽的範圍、對象，應該明確研判，文化部門也應當積極介入其中，確保展覽的文化教育屬性。”2014年1月26日，該雕塑已經移出瀋陽展區，準備去其他城市展覽。

商場裏展出“武松殺潘金蓮”的雕塑，潘金蓮半裸上身、下身未遮，武松一邊揮刀砍向潘金蓮，一邊面貼潘金蓮。據瞭解，這是國內知名藝術家李佔洋的雕塑作品。由於作品表現內容與人們對“武松殺嫂”情節的理解有較大沖突，且外在形象對性的表達非常直接，近日該作品在某高端商場展出時，惹人質疑。“毀三觀”、“很惡俗”、“很黃很暴力”、“小朋友看見了問爸媽，額，這個怎麼解釋呢”……這是近日網友們，對於瀋陽中街某商場內“武松殺嫂”雕塑的留言。但是看到“武松殺嫂”的雕塑，才使我深刻領會“沒有最俗，只有更俗”的真正含義，回過頭來再看“芙蓉姐姐”的那尊雕塑，原來“姐姐”已成了陽春白雪。

仔細審視這個置於大庭廣眾只下的“武松殺嫂”雕塑，只見武松左手扶嫂子潘金蓮的腰，右手持刀高高舉起，貌似要狠狠的刺下；而潘金蓮則做“鐵板橋”後仰狀，並高高抬起左腿，同時，坦胸露乳，且下身也未着片縷。看到此，筆者不禁汗顏，並心存疑問，“即使宋朝婦女再開放，也不至於到這種地步吧？”而且，還有最令人百思不得其解的是，武松一邊準備揮刀刺向潘金蓮，為何還要一邊伸出舌頭添潘金蓮的胸部？請恕筆者眼拙，怎麼看這都這不像是想給哥哥給報仇的“武松殺嫂”，反而更像是武松趁哥哥去世了，“持刀強佔嫂子”的造型。

而且就其雕像本身，也沒有多少美感可言，實在不能領悟作者想要通過這一尊貌似“藝術品”的雕塑，想表達什麼樣的鼓舞意義和真善美的主題。難道是作者想要表達的主題太前衞、太高雅？不是我們這些"俗人"所能理解的。可是，如果真的如此，就不應該將這樣的超現實主義的雕像置於人來人往的商場大廳。因為來這裏的不僅僅是富含藝術細胞的文藝人士，還有更多是普通勞動人民和未成年的孩子，難道作者就沒有想過未成年人和他們父母的感受？

其實真正的藝術家並非如此，他們所創作的藝術品都是老少皆宜、雅俗共賞，即便是有一些露骨，也會通過藝術處理，讓人感覺不會那麼突兀。但是，也有些所謂的“藝術家”，由於自身的積澱不夠，最後只能用低俗來湊，而低俗最好的表達方式，無外乎“裸體藝術”。原本裸體藝術是一件很高雅的藝術，但是通過這些所謂的“藝術家”表達出來的“裸體藝術”，只剩下低俗的“裸體”，不見了高雅的“藝術”。

雕塑是造型藝術的一種表現形式，是為美化城市或用於紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象徵或象形的觀賞物和紀念物。因此奉勸那些所謂的“藝術家”，別再把低俗當藝術，別把羣眾當文盲，即便是我們再不懂藝術，但至少能分辨出美麗與醜陋。