複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

欒巴

鎖定
欒巴,字叔元,魏郡內黃人(一説蜀郡成都人),東漢宦官、大臣。欒巴初入宮時任小黃門,後升至黃門令。漢順帝因大中土在洛陽建皇陵,毀壞老百姓的墓地,欒巴就此事上書,但當時梁太后臨朝,禁錮欒巴達二十多年。至漢靈帝即位,大將軍竇武及太傅陳蕃召欒巴回朝,拜議郎。但竇派與宦官發生衝突,宦官迫靈帝殺竇陳二人,欒巴亦受牽連,貶為永昌太守,後又借病請請辭,靈帝不肯。欒巴又為竇陳二人上書伸冤,靈帝大怒,命廷尉議罪,最終欒巴自殺身亡。
欒巴是少數淨身不徹底、仍有男性生殖能力的宦官,《後漢書》指欒巴“陽氣通暢,白上乞退”,欒巴辭去宦官後結婚,並生下兒子欒賀,欒賀官至雲中太守。
全    名
欒巴
叔元
所處時代
東漢
出生地
魏郡內黃(一説蜀郡成都)

欒巴人物生平

好道。順帝世,以宦者給事掖庭,補黃門令,非其好也。性質直,學覽經典,雖在中官,不與諸常侍交接。後陽氣通暢,白上乞退,擢拜郎中,四遷桂陽太守。以郡處南垂,不閒典訓,為吏人定婚姻喪紀之禮,興立學校,以獎進之。雖幹吏卑末,皆課令習讀,程試殿最,隨能升授。政事明察。視事七年,以病乞骸骨。荊州刺史李固薦巴治跡,徵拜議郎,守光祿大夫,與杜喬、周舉等八人徇行州郡。
巴使徐州還,再遷豫章太守。郡土多山川鬼怪,小人常破貲產以祈禱。巴素有道術,能役鬼神,乃悉毀壞房祀,剪理奸巫,於是妖異自消。百姓始頗為懼,終皆安之。遷沛相。所在有績,徵拜尚書。會帝崩,營起憲陵。陵左右或有小人墳冢,主者欲有所侵毀,巴連上書苦諫。時梁太后臨朝,詔詰巴曰:“大行皇帝晏駕有日,卜擇陵園,務從省約,塋域所極,裁二十頃,而巴虛言主者壞人冢墓。事既非實,寢不報下,巴猶固遂其愚,覆上誹謗。苟肆狂瞽,益不可長。”巴坐下獄,抵罪,禁錮還家。
二十餘年,靈帝即位,大將軍竇武太傅陳蕃輔政,徵拜議郎。蕃、武被誅,巴以其黨,復謫為永昌太守。以功自劾,辭病不行,上書極諫,理陳、竇之冤。帝怒,下詔切責,收付廷尉。巴自殺。 [2] 

欒巴軼事典故

主詞條:欒巴噀酒
欒巴有道術,官居尚書。元旦朝廷大會堂,賞給羣臣飲新年酒,欒巴舉杯將酒含在嘴裏,不吞下肚,卻朝西南方向噴吐。殿上的糾察官便向皇帝稟報,彈劾他大不敬。皇帝下詔詢問,欒巴叩頭謝罪道:“我的故鄉成都失火,所以用酒化雨去救滅火災,哪裏敢做失禮之事!”皇帝便下詔差人到成都調查。成都方面回報:“大年初一成都市上大火,延燒到午餐時,才有雨從東北來,熄滅了火,怪的是雨裏還有一股酒氣。” [1]  這個故事在《後漢書方術傳》中亦有記載,不過説是郭憲的故事,敍述也很簡略;到了葛洪手裏,經過一番改造,變成了欒巴的故事,就顯得十分神奇了。

欒巴家族成員

子:欒賀,官至雲中太守
參考資料
  • 1.    葛洪.《神仙傳》:中華書局,2010:欒巴,蜀人也。太守請為功曹,以師事之,請試術,乃平生入壁中去,壁外人叫虎狼,還乃巴也。遷豫章太守,有廟神,能與人言語,巴到,推社稷,問其蹤由,乃老往齊為書生,太守以女妻之,生一男。巴往齊,勑一道符,乃化為狸。巴為尚書,正旦,會羣臣,飲酒,巴乃含酒起望西南噀之,奏雲:‘臣本鄉成都市失火,故為救之。’帝馳驛往問之,雲:‘正旦失火時,有雨自東北來,滅火,雨皆作酒氣也。’故終日不違如愚,若無所得而愚,是乃物之塊然者也。士大夫學道者多矣,然所謂八段錦六字氣,特導引吐納而已,不知氣血寓於身而不可擾,貴於自然流通,世豈復知此哉?雖日宴坐,而心騖於外,營營然如飛蛾之赴霄燭,蒼蠅之觸曉牕,知往而不知返,知就利而不知避害。海魚有以蝦為目者,人皆笑之,而不知其故。晝非日,不能馳,夕非火,不能鑑。故學道者,須令物不能遷其性,冶容曼色,吾視之與嫫母同,大廈華屋,吾視之與茅茨同。澄心清淨,湛然而無思時,導其氣即百骸皆通。抱純白養太玄,然後不入其機,則知神之所為,氣之所生,精之所復,何行而不至哉?所著百章發明道秘,要眇深切,迷途之指南也。
  • 2.    《後漢書 卷五十七 杜欒劉李劉謝列傳第四十七》  .國學導航[引用日期2023-10-29]