橋山

在曲沃與襄汾之間的欄山山脈東段，有一座雄偉的高山叫橋山，據歷史地理學家推斷，它是我們中華民族始姐黃帝的埋骨所在；在東周晉國，它又是被冤死的晉太子申生入主的祭山。它凌空高聳，壁立千仞，雲騰霞蔚，崢嶸嶙峋，如果站在十里之外的南面向北仰視，它如同一顆碩大的人頭聳立在天地之間。山頂那巍峨突兀的廟宇，像是人腦門上的髮髻；那滿山的溝溝壑壑，猶如人臉上的道道皺紋；尤其是西邊伸出去的那塊巨石，活脱脱的就像是人腦袋上的一隻大耳朵，只是這耳朵只有一隻。相傳，很久以前東邊也有一塊極為相似的巨石，與西邊的巨石相互對稱，成為東邊的一隻大耳朵，所以，自古以來，當地人都把它叫做人頭山。正因為橋山如此挺拔、峻奇，特別是雨過天晴後，整個山峯澄澈如洗，嵐光欲流，葱翠蒼綠，青碧萬狀，景像美不勝收。 ^[1] 

所以被稱為“橋嶽晴嵐”，成為曲沃著名的八景之一。對這座神奇的山峯，千百年來曲沃人民視之為仙，敬之若神，自然而然地就留下了許多美麗的傳説。

相傳，華夏始祖黃帝生前有兩件寶物，一是神馬駒，二是金缽盂。神馬駒是他的坐騎，他每天騎着它到民間巡訪、視察，他教導人們知禮儀、重教化，還勸誡人們善漁獵、勤農耕；金缽盂是他手持的一件器皿，裏邊裝滿了麥、黍、稻、谷各種農作物種籽。他每到一處，見有饑荒，便賜予各類種籽，撒播田間，盡解民間饑荒，人們感恩不盡。

黃帝死後，遺體葬入橋山頂端，人們感謝神馬駒與金缽盂，也把它們陪葬於黃帝靈旁。

黃帝雖死，但其英靈不散，照舊跨神馬、持金缽，遍訪沃國大地，教民尚禮，濟民飢困。凡遇天旱者，他立即馳神馬以示龍王，着令速降甘霖，以潤莊禾；凡遇有饑荒者，他立即傾缽中之粒，布穀種于田間，使五穀速豐，糧粟充盈，沃國人民感恩戴德，於是村村建廟以祭祀，香火遍及沃國大地。數百年來，曲沃的古村落，幾乎村村有黃帝廟，人人敬拜黃帝神，皆由此來。

後來，官府見民心皆向黃帝，便興資於橋山頂黃帝神冢前建起一座黃帝廟，並於廟東側峽峪中修建千層石階，裝石欄於階旁，鑿天梯於峯頂，搭石橋於斷崖，供朝拜者平安攀登，拾階而上。於是人們蜂擁而至，常年至此頂禮膜拜。朝拜中往往會有老弱婦孺，他們雖也虔誠無比，卻又體力不支，難以登峯，只好在山下叩拜，因不能睹黃帝神容，常感遺憾。官府見此，又興資于山腳下建一同山頂一模一樣的廟宇，專供年老體弱者就近朝拜，於是便有了下廟。

廟宇建好後，橋山愈發神奇秀麗，山頂石縫中常年清泉奔湧，水流淙淙，山前山後翠柏自石隙間冒出，弓直虯曲，茁壯生長，滿坡的山草碧綠葱蘢，彷彿給橋山蓋上了一層綠絨絨的錦被，更有那雲蒸霧繞，清氣飄緲，人們登臨山頂，常有升入天宮仙境般的感覺。

因山頂香火旺盛，遊人驟至，官府又使廟祝數人居廟中常年守護。為使遊人飲水方便，又於廟旁鑿一水池，廟前鑿兩口水井，以作汲水之便。不想自鑿好後，那水池終年積水不溢不減，井中之水也恰至井口，無論取走多少便會立即恢復原狀，又從不外溢，於是人們便將水池稱作“天池”，水井稱為“滿水井”，對此奇觀更是驚詫不已。

人們敬仰黃帝，自然忘不了黃帝身旁那兩件濟民救困的寶物——神馬駒與金缽盂，於是神廟修好後，又於西側巨石前豎一神碑，上書：供奉神馬駒之位；於東側巨石前也豎一神碑，上書：供奉金缽盂之神位，從此，民間便留傳下橋山西邊耳朵裏藏着金馬駒，東邊耳朵裏藏着聚寶盆。很早以前，居住在北山腳下的喬麓莊、下廟神、萬户、楊淡、酸棗、圪塔、神溝一帶的許多村民，都傳説着，夜間外出，親眼見一神馬，自山頂奔馳而下，一道金光，倏忽不見；而那滿山的翠柏更是聚寶盆所致，因為人們常有將山上柏樹挖回植於墳瑩中，以求用橋山之仙氣庇廕自家之後世，然而無論是誰，凡移栽者無一株能活。於是人們對這兩件寶物更覺神聖之至。

橋山的這兩件寶物驚動了南蠻子。傳説南蠻子乃蚩尤之後裔，當年蚩尤侵擾中原一帶，黃帝為救中原百姓，率眾與蚩尤在涿鹿大戰，蚩尤大敗。蚩尤死後，其後裔南遷，流躥至長江以南，繼續過他們的蠻荒生活。後來他們聽説中原一帶益發富庶，國無變亂，民無饑荒，便結伴北行，涉水而渡，漸來至曲沃一帶，見這裏百姓安寧，物埠民康，俱驚羨不已。後來他們打聽到橋山東側巨耳中有一聚寶盆，皆因此物，讓沃國大地豐盈無比，於是他們貪心驟起，決定鑿開東耳，盜走聚寶盆。

一天晚上，月黑風高，他們攜鐵鑿、鋼斧，摸上橋山，找到東邊那塊巨石，便動手砍鑿起來。至天亮前，巨石晃動，眼看就要被撬開，突然一聲驚雷自天而降，巨石轟然炸開，碎石飛濺，數十個南蠻子頓時被炸得血肉橫飛，全部慘死在山頂。人們聽説後，俱感黃帝威嚴神聖不可侵犯，不過從此東邊山側沒了那塊巨石，橋山頂部少了那隻左耳朵。

有詩嘆曰：

北麓山中橋嶽峯，妙如人腦好威容。

神馬西耳藏金身，寶盆東耳隱石中。

南蠻貪寶盜左耳，從此山頭留單聰。

鄉民睹此多嗟嘆，終將貪念棄不生。