楊逸之

生為兵部尚書楊繼盛之子。十四歲那年被父親誤會，趕出家門，流落江湖。（詳見《華音流韶》外傳《蜀道聞鈴》）。

少年經歷坎坷，一直努力向父親證明自己，希望重入家門。他曾一度流落邊疆，偶遇見嚴世寧（即少年郭敖）並結為好友，遇見「曼荼羅教」教眾蘭葩，蘭葩對其一見傾心，由此情根深種無法自拔。在蘭葩幫助下，不僅向「華音閣」仲君—雲南「曼荼羅教」教主姬雲裳受教開啓靈心的三劍，同時還得到武學聖典《梵天寶卷》，習得風月劍氣，但也因此不得不逃離「曼荼羅教」，途中由於蘭葩師姐多羅吒作祟，楊逸之被蘭葩誤解，導致蘭葩對楊逸之傷痛欲絕。（詳見《舞陽錄》）

但不想正道第一次洞庭武林大會中，因緣巧合之下，神秘少年楊逸之甫一出現，戰番僧，以一己之身保全中原武林，眾人不得不推舉其為「武林盟主」。

他的武功極為特殊，以風、月為劍，對敵只出一招，卻從未敗績。卓然輕舉，風儀出眾。雖然最初各大派元老們不過想找一個傀儡，然而這個年輕人還是一步一步地將事情籠絡在自己手中。或許他的風頭不如華音閣主卓王孫之盛，但點滴做來，也足以封住那幫元老的口，讓它成為武林的又一傳奇。

卓王孫雖為天下第一高手，但對於楊逸之那絕妙的武功，也是有所畏懼，同時也很好奇，這兩個人無論在武功還是智謀上都難分伯仲，楊逸之修為雖淺但成長迅速，與卓王孫有平分秋色之勢。（詳見《武林客棧》）

這個男子風華絕代，温潤如玉，容顏絕美，舉手投足皆有如山間明月，江上清風，如同清渺的霧氣，縈繞於天地讓你看到這個世界的美好，心底的温暖，如同天使用和煦的光普照萬方，讓你在他的眼神和微笑中沉淪。

又有新文《玫瑰帝國》，卓王孫，楊逸之等人再度輪迴，啓開新的故事。

【風月其人】：楊逸之

【性別】：男

【生辰年月】：明嘉靖十年(公元1530年)

【逸之喜好】：雖不詳，但其書法亦傾絕天下，欲得墨寶者莫不爭風。（見舊版華音）

【風月傾者】：風月之劍，天下為之傾倒，風月之間，鮮有對手，臨敵只出一招，一招即勝！但缺點是，此招出手後幾個時辰內會如凡人般羸弱。曾用「飛血劍法」，傳説中傷人傷己的劍法，但是「飛血劍法」一出，以一敵萬猶不為過，曾在荒城之上以一人戰一軍。

【家之相守】：父親，楊繼盛；母親，未知；妹，楊靜（卓王孫前任情人）；妹夫，孟天成

【亦敵亦友】：卓王孫（濕婆轉世），兩人如日月，如水火，是光與暗的對立，這是天國與暗獄的交錯。他們兩人就宛如並生的日月，各自懸於天穹的兩極，共同榮耀着這個蒼茫的世界。（見《紫詔天音》）

【相思為誰】：相思（帕帆提轉世），蓮花一般的女子，世間能解風月之情者，唯有相思。

【從師者唯】：姬雲裳

【凡塵邂逅】：蘭葩、樓心月，與二女的糾葛且見《舞陽錄》以及《紫詔天音》

【往事前身】：梵天（梵天是古印度神話中整個世界的創造者，平時以思考者的形象出現。常坐在山顛上為人類思考着宇宙最終極的奧義，他擁有創生的巨大力量，當濕婆滅世後，負責重建世界的也是他。）

【逸之風采】：一身白衣，兩袖風月，堪比仙人。其人謙謙君子，温文如玉，情深不壽。仁慈，柔善，兼愛天下，卻也與世無爭，如其風月之劍，淡定，卻威儀天下，魏晉風儀深而刻骨。深情者，明知愛不可得卻依舊無悔付出。

【現有身份】：現武林盟主，兵部尚書之子。

【守護者為】：1、為天下武林安危奔波。2、得到父親的認可，重返楊家。 3、讓相思得到幸福。（當後兩者衝突時，最終選擇後者，杵逆父親，維護相思的幸福。詳見《華音流韶·鳳儀》）但在步非煙最新小説《雪嫁衣》中，楊逸之有了重大改變，決定自己來守護相思。

【風月平生】：根據時間，最早出場為《舞陽風雲錄》，梵天寶卷、長空劍訣、血令梅香三篇。之後依次為《武林客棧之摘葉飛花》，華音系列。

【本事之詩】期鶴飛天地，來遇嚴陵灣。秋山約素水，蒼然滿函關。衣袂飄五野，人情笑兩閒。自在非偶得，尋槎浮朱顏。

忽醉五湖上，彈鋏裂玉環。遙拈一葦渡，眾皆呼為仙。耿耿弄明辰，風凋翠玉鬟。蕭蕭竟此去，何得共尊前？

凝聚風月光華，一道隱淡的光芒，產生無堅不摧的劍芒，臨敵只出一招，一招即勝。一次只能施展一招，施展完之後便有數個時辰，風月之力不能重新凝結。此時，雖然他還能施展別的劍法，但威力已與平時天地懸殊。

這一弱點，全天人盡皆知，楊逸之也曾經用過很多種方法，嘗試克服這一限制，但都無濟於事。這道屏障就像是深植於他的血脈中一樣，無法逾越。他也隱約地知道是什麼原因。因為這一劍，是用他全部的身、心、神、意發出的，大家都知道他一次只能施展一招，卻不知道他為了施展這一招，也要凝聚很長時間的心神。

自從岡仁波齊峯一戰後，他的修為更加一精一進，已可將風月劍氣凝成實質，就像是一柄風月凝成的寶劍。

傳説中傷人傷己的劍法，但是「飛血劍法」一出，以一敵萬猶不為過，楊逸之曾在荒城之上以一人戰一軍。

遮羅耶那披滿赤發的頭顱緩緩抬起，盯在舟上。他的眼睛中閃過一絲訝異，小舟挺立，船頭一人當風而立，竟然是位二十餘歲的少年。難道方才隔空發嘯，震懾當場，連自己的恆河真氣都不由自主受了影響的，就是此人麼？遮羅耶那一時之間，有些不可置信。

那少年緩步走下小舟，站在遮羅耶那的面前。他身上穿的是一襲白衣，只是已經歷了無數的風塵、萬里征途，白衣已經敝舊不堪，卻依舊整潔。遮羅耶那並沒有看這些，他的目光盯在那少年的臉上。

月色如水，照得那少年微散的長髮泛起一陣極幽暗的藍光。長髮下是一張極為英俊的臉，長久的跋涉的風霜都未能淹沒他的風采，但遮羅耶那的目光並沒有在他臉上多做停留，深深吸引他的，是那少年的眸子。

這雙眸子生的並無特異之處，更沒有特殊的顏色，卻宛如兩泓深潭，古鏡照神，其中竟彷佛有一種洞悉天地間一切玄異的成熟與睿智——無論星辰變易、四時交替，萬物生衍，陰陽運行一切的奧義都可這樣的神光中得到解答。

也許，傳説中大聖大智在死亡面前，回顧自己一生高山一般巍峨的節操，滄海一般深廣的思想，最後對死亡坦然一笑的時候會有這樣的目光。也許檀伽山上那高聳入雲的梵天神的石像在為蒼生思索一切苦難的時候，會有這樣的目光。然而這目光同時卻又如此清澈，宛如第一次打量這芸芸世間的孩子，還未來得及沾染半點俗世的雜質。然而，這兩種截然不同的感覺竟來自同樣一雙眸子中！

《武林客棧》 六之摘葉飛花 第十章 相憶江湖未相忘

《楊逸之·塞上驚》（詞：暗夜紗 唱：無聊到底）

期鶴飛天地，來遇嚴陵灣。

秋山約素水，蒼然滿函關。

衣袂飄五野，人情笑兩閒。

自在非偶得，尋槎浮朱顏。

忽醉五湖上，彈鋏裂玉環。

遙拈一葦渡，眾皆呼為仙。

耿耿弄明辰，風凋翠玉鬟。

蕭蕭竟此去，何得共尊前？