楊評事文集後序

贊曰：文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已。雖其言鄙野，足以備於用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。立言而朽，君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作於聖，故曰經；述於才，故曰文。文有二道，辭令褒貶，本乎著述者也；導揚諷諭，本乎比興者也。著述者流，蓋出於《書》之謨、訓，《易》之象、系，《春秋》之筆削，其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂宜藏於簡冊也。比興者流，蓋出於虞、夏之詠歌，殷、周之風雅，其要在於麗則清越，言暢而意美，謂宜流於謠誦也。茲二者，考其旨義，乖離不合。故秉筆之士，恆偏勝獨得，而罕有兼者焉。厥有能而專美，命之曰藝成。雖古文雅之盛世，不能並肩而生。

唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。其後燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能及；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備。其餘各探一隅，相與背馳於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。若楊君者，少以篇什著聲於時，其炳耀尤異之詞，諷誦於文人，盈滿於江湖，達於京師。晚節遍悟文體，尤邃敍述。學富識遠，才湧未已，其雄傑老成之風，與時增加。既獲是，不數年而天。其季年所作尤善，其為《鄂州新城頌》、《諸葛武侯傳論》、餞送梓潼陳眾甫、汝南周願、河東裴泰、武都符義府、泰山羊士諤、隴西李鎳凡六《序》、《廬山禪居記》、《辭李常侍啓》、《遠遊賦》、《七夕賦》皆人文之選已。用是陪陳君之後，其可謂具體者歟？

嗚呼！公既悟文而疾，既即功而廢，廢不逾年，大病及之，卒不得窮其工、竟其才，遺文未克流於世，休聲未克充於時。凡我從事於文者，所宜追惜而悼慕也！宗元以通家修好，幼獲省謁，故得奉公元兄命，論次篇簡。遂述其製作之所詣，以繫於後。 ^[1] 

[1]楊評事：楊凌，柳宗元岳父楊憑之弟。柳宗元《先君石表陰先友記》雲：“楊氏兄弟者，弘農人。……凌，以大理評事卒。最善文。”楊凌卒貞元七年（791），其文集不傳。此文作年不詳。[2]贊：文體的一種，以讚美為主。[3]辭令：交流的言辭。[4]導揚：引導頌揚。諷諭：用委婉曲折的言辭進行諷刺勸導。[5]鄙野：粗疏。[6]文采：指文章的藝術性。[7]竦動：驚動。[8]立言：《左傳》襄公二十四年：“立德、立功、立言……此之謂不朽。”謂言得其要，理足可傳，身歿而其言猶存。朽：這裏指不被流傳。[9]不由：不從，不做。[10]抱：堅守。[11]假道：憑藉着道。[12]經：指儒家經典《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》。[13]述：聖人所寫稱“作”，一般人所寫稱“述”，故孔子有“述而不作”之語。見《論語·述而》。[14]著述：指議論、記敍之類的文章。[15]比興：用比興手法的詩歌。此文以比興代指詩歌。[16]《書》之謨、訓：《尚書》有《大禹謨》《皋陶謨》《伊訓》。[17]《易》之象、系：《周易》分經、傳兩部分，傳有《象上》《象下》《繫辭上》《繫辭下》，為解説《易經》的文字。[18]《春秋》之筆削：《春秋》為春秋時代魯國的編年史，相傳孔子據《魯春秋》修訂《春秋》，一字之間寓有褒貶。“筆削”即有所刪改之意。[19]要：要領。[20]詞正：措詞嚴正。理備：説理充分。[21]簡冊：古代無紙，寫於竹簡，連綴成冊，故稱。[22]虞、夏之詠歌：虞，虞舜。夏，夏禹。相傳《擊壤歌》出堯時，《南風歌》出舜時，《塗山歌》出禹時。[23]殷、周之風、雅：殷即商。《詩經》中的《國風》《大雅》《小雅》都是周朝作品，柳宗元認為也有股商時的作品。[24]麗則：華美而合乎法則。揚雄《法言·吾子》雲“詩人之賦麗以則”。清越：指音韻清亮高昂。[25]暢：暢達。意：意境。[26]謠誦：歌唱和朗讀。[27]二者：指著述和比興，即文章與詩歌。[28]偏勝：只在某個方面擅長。獨得：只能得其中之一。[29]厥：其。能：可以做到。專美：專擅一項，一個方面好。[30]藝成：才藝成功。《禮記·樂記》：“德成而上，藝成而下。”[31]雖：即使。文雅：高雅文化。[32]並肩：指詩文兼善。[33]是選：這方面的突出人物。指詩文兼善方面。[34]梓潼：唐梓州梓潼郡，今屬四川。陳拾遺：陳子昂，梓州射洪人。嘗為右拾遺。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，子昂始變正風雅。兩《唐書》有傳。[35]燕文貞：張説，字道濟，洛陽人。玄宗朝宰相，封燕國公。諡文貞。為一代文宗，朝廷大述作多出其手。為文屬思精壯，長於碑誌。兩《唐書》有傳。[36]極：指取得很高的成就。[37]張曲江：張九齡，字子壽，韶州曲江人。玄宗朝曾為相。所作《感遇詩》即為興寄之作。兩《唐書》有傳。（xi）：同“隙”，空餘時間。[38]不克備：不能完備。[39]一隅：一個角落。此指一個方面。[40]彌：更。[41]篇什：此指詩歌作品。著聲：享有名聲。[42]炳耀：光彩奪目。尤異：尤其不同。[43]江湖：泛指五湖四海。[44]遍悟：全面理解。文體：指各種文體。[45]邃（sui）：深，精通之意。敍述：指述事文。[46]老成：老練。[47]夭：夭折，指死亡。[48]季年：晚年，去世前的幾年。[49]鄂州：唐鄂州江夏郡，今湖北武昌。[50]諸葛武侯：三國時蜀相諸葛亮，曾被封為武鄉侯。[51]餞送：設宴送別。陳眾甫：其名亦列柳宗元《先君石表陰先友記》中。周願：李肇《唐國史補》捲上、闕名《大唐傳載》、趙璘《因話錄》卷四皆載其逸事。裴泰：貞元十八年（802），裴泰為安南都護。符義府：岑仲勉《唐史餘瀋》卷二“再説苻載”條雲即符載，符載字厚之，或其曾名義府。岑仲勉《讀（全唐詩）札記》曾雲符載當作載。羊士諤：字諫卿，貞元元年（785）登進士第，為監察御史等，後貶巴州刺史，又為資、洋、睦等州刺史，入為户部郎中。李鍊：未詳。[52]李常侍：陳景雲《柳集點勘》卷二：“《辭李常侍啓》，案常侍名兼，建中二年，以鄂嶽防禦使加散騎常侍，見趙憬《鄂州新廳記》。又評事集中《鄂州新城頌》即為兼作，蓋頌其破李希烈功。”[53]人文：人間優秀文章。[54]陳君：指陳子昂。[55]具體：指像陳子昂一樣詩文兼善的人。[56]即功：接近成功。[57]克：能夠。[58]休聲：美好的聲譽。[59]省謁（xingyè）：拜見。[60]元兄：指楊凌之兄楊憑。[61]論次：依照次序編排。篇簡：指文稿。[62]詣：造詣。 ^[2] 

先從文章與詩歌的源流説起，再説二者難以兼善，為下文埋下伏筆。茅坤：“覽此序，亦可見古之慾兼詩與文而並盛者，亦世所難，而況吾曹乎?”（《唐宋八大家文鈔》卷二一） ^[2] 

章士釗：“《楊評事文集後序》在子厚集中，是一敍説文章流別極有關係之文字。讀此文，於初、中兩唐之文事沿革，及文人流派，可得一覽無餘。”（《柳文指要》上《體要之部》卷二一） ^[2] 

此篇是為楊凌的文集所寫的後序。楊凌於柳宗元為長輩，故追惜悼慕之意溢於言表。先寫詩文不同，再寫詩文難以兼善，方歸結到楊凌的詩文。又説楊凌創作，早年以詩名，晚期重著述，所舉名篇也都是文章。孫琮説：“一篇大段有四：第一段敍文章流別，原有此二種。第二段言世罕兼通，曾難其人。第三段述評事能兼通二種。第四段述已敍述遺文。妙在有第一段分別源流，便見第四段自己論次不謬，有第二段世罕兼通，便見第三段評事曠代一人，自是文章互相照耀處。”（《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷二）林紓説：“不坐實，不過譽，言至得體。”（《韓柳文研究法·柳文研究法》） ^[2] 

柳宗元（773—819），字子厚，河東（今山西運城縣）人，世稱“柳河東”，德宗貞元九年（793）進士。授校書郎，調藍田尉。順宗即位，王叔文、韋執誼用事，受重用，不久王叔文敗，貶永州司馬，放浪山水間，以詩文自娛。元和十年（815）移柳州刺史，有善政，世號“柳柳州”。元和十四年卒。柳宗元和韓愈共同倡導了唐代古文運動，並稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之一。代表作有《江雪》《永州八記》等。 ^[3]