楊樸

吉林師範大學文藝學碩士生導師，吉林大學博士研究生導師。吉林省有突出貢獻的中青年專家。1952年生於東遼縣，1977年畢業於四平師院中文系。主要從事中國現當代文學、文學批評方法論、文化人類學的教學和研究。

多年來曾榮獲多項教學和科研獎勵：獲吉林省政府教學優秀獎三等獎一項：獲吉林省政府社科獎二等獎一項、三等獎二項，獲國家影視協會影評獎一等獎一項；獲吉林省長白山文化獎一等獎一項；獲東北三省文化廳東北戲劇研究論文獎—等獎一項：獲吉林省文化廳戲劇“飛虎獎”一等、二等獎多項。

1、論文《論二人轉藝術的構型》1994年獲長白山文藝獎

2、社科項目《經典重讀》2011年獲吉林省首屆社會科學基金項目優秀成果著作類一等獎

3、論文《論二人轉藝術的構型》1995年獲省第三屆社會科學優秀成果獎二等獎

4、論文《美人幻夢的置換變形――<荷塘月色>的精神分析》（《文學評論》2004年第2期）2007年獲吉林省第七次社會科學優秀成果二等獎

5、《語文經典重讀》2010年獲吉林省第八屆社會科學優秀成果獎著作類二等獎

6、著作《戲謔與狂歡》獲省第九屆社科優秀成果獎二等獎

7、著作《文藝新批評》1998年獲第四次吉林省社會科學優秀成果三等獎

8、論文《文學評論所欠缺的》1992年獲吉林省社會科學優秀成果獎三等獎

9、專著 《二人轉與東北民俗》2004年獲第六次吉林省社會科學優秀成果獎著作類三等獎

10、專著《二人轉與東北民俗》2002年榮獲吉林省長白山優秀圖書獎

1、教材《中國現當代文學史》（人民教育出版社）2007年獲吉林省普通高等學校優秀教材一等獎

2、教材《經典重讀》2011年獲吉林省高等學校優秀教材獎二等獎

3、《討論式教學改革》1997年獲吉林省教學成果獎三等獎

四平市首屆十佳社科學者（2005）

四平市勞動模範（2007）

四平市文化名人（四平市百名文化名人評比活動，2007）

四平市文化名人（四平市十個文化名人評比活動，2013）

1、國家“九五”社科重點項目：《二人轉與東北民俗的文化研究》

2、吉林省教育廳項目：《二人轉與薩滿跳神研究》

3、吉林省社科規劃項目：《東北民間文學的文化人類學研究》

4、吉林省育廳項目：《趙本山現象研究》

5、吉林省社科規劃項目：《經典重讀》，2008年結項

6、吉林省社科規劃項目：《趙本山文化現象研究》

7、吉林省教育廳重點項目：《當代二人轉研究》

8、吉林省教育廳重點項目：《現代二人轉表演與審美研究》，

9、吉林省社科規劃項目：《二人轉史論》，

10、國家教育部項目：《二人轉與薩滿跳神》（2012年）。

1、《二人轉與東北民俗》吉林人民出版社，2001年出版

2、《二人轉的文化闡釋》，文化藝術出版社，2007年6月版，2008年重印

3、《戲謔與狂歡》，遼寧人民出版社，2010年版

4、《二人轉探源》，吉林出版集團、吉林文史出版社

5、《二人轉啓示錄》，吉林出版集團、吉林文史出版社

6、《美人幻夢的置換變形》，吉林人民出版社，2008年版

7、《語文經典重讀》，中國社會科學出版社，2009、9年，2009、12，2011重印

8、《探索心靈深處的秘密》，遼寧人民出版社，2013年

1、《中國現當代文學史》（教育部推薦教材），人民教育出版社，2004年出版，2006年再版；

2、《文學批評方法論》中國華僑出版社，1996年

3、《文學批評：理論與實踐》，吉林大學出版社2009年

4、《中國現當代文學》，吉林教育出版社，1998年；

1、《美人幻夢的置換變形――<荷塘月色>的精神分析》，《文學評論》2004年第2期

2、《槳聲燈影裏的秦淮河》與《荷塘月色》的“疊合法”分析，《文學評論》2008年第1期

3、愛情情結和階級意識的糾葛與衝突：<雷雨>周樸園與侍萍重逢一場戲的精神分析，《文學評論》2010年第3期

4、美人原型的置換變形：迴應程世和及對《荷塘月色》的原型批評，《學術月刊》，2006年第1期

5、“完型”方法與命運原型模式的呈現：<雷雨>藝術方法及其悲劇主題的重新探討，《社會科學戰線》2010年第11期

6、《荷塘月色》潛意識願望的“系統結構”，《社會科學戰線》2008年第3期

7、中華祖先圖騰深化之謎的破解：葉舒憲《熊圖騰》的學術發現，《中國比較文學》2008年第2期

8、 阿Q轉敗為勝的心理法術：《阿Q正傳》重新解讀，《文藝爭鳴》2007年11期

9、二人轉原型的跨文化探討，《戲曲研究》2010年（總第80集）

10、女愛男：二人轉的結構原型，《文化遺產》2010年第1期

11、慾望時代的文學教育，《天津師範大學學報》2007年第2期

12、聖婚儀式的“二人轉”:神聖的範式，《戲劇文學》2007年第7期

13、形式及意義的另一種探討：重讀《荷塘月色》，《文藝爭鳴》，2006年第3期

14、狂歡化的戲劇,《藝術評論》2006年第12期

15、男權統治下的女性悲劇：《孔雀東南飛》主題的重新探討,《名作欣賞》2006年第4期

16、新型二人轉的原生形態，《吉林日報》2010年12月16日 ^[1] 

楊樸老師1952年出生在遼源一個十分貧寒的農民家庭，父母含辛茹苦撫養着他和他的哥哥。在國家普遍困難的大背景下，他和其他很多農村孩子一樣度過了那個辛酸的童年，沒有美好，卻留下了可以用一生去品味的感動和一段奮鬥的佳話。最飢餓的1962年，全家好幾天才能吃上一頓苞米麪湯。這個時候父母總是把碗裏僅有的一點苞米麪疙瘩挑給他，自己卻喝那又稀又黑的麪糊湯。家境的貧寒沒有讓楊樸老師退縮，困難時期一家人相濡以沫構成了他最珍貴的回憶。儘管生活艱難，楊樸老師渴望求學的心情一點沒有減少。為了能讀書還能分到糧食，他每天一大早就起來滿村滿山去撿拾糞土來掙取工分。無論春夏秋冬，無論是晴天還是雨天。

“只要一想到掙夠工分就能讀書，多苦多累都不覺得了。拾糞在我眼裏那是撿拾希望啊！”楊樸老師至今回想起當年趕着毛驢車，穿着沒有襯衣襯褲的空心棉襖在刺骨的寒風中撿拾糞土，手腳凍得鑽心疼的場面依然歷歷在目。好不容易在當地小學讀完三年，剛上初中又趕上了“文化大革命”。初中在斷斷續續中讀了三年後被分配回了遼源當地的銀行工作。19歲的他擔起了養家餬口的重擔，工作非常努力；但他卻又時常感到自己書沒有念夠，當聽到一些在四平師專（我校前身）讀書的大學生講述讀大學的美好，他羨慕不已。一次偶然到四平出差的機會，他特意跑到位於城郊的四平師專，五月的校園開滿了桃花，美不勝收。那股渴望知識的強烈願望在心頭重新燃燒起來，他毅然決然地辭掉了那份當時能夠養家餬口的工作，重新走上了當時被很多人看成是“神經病”行為的求學路。他的辭職斷了家裏一項最重要的收入，一年後，他的母親積勞成疾離開了人世。這成了他心裏永遠的一塊傷疤，他責怪自己“不孝”。

1974年，楊樸老師成為四平師專的工農兵學員。剛從混亂中恢復過來的四平師專卻沒有他憧憬的那般美好，校園裏還遺留着一些“極左”的思想。工農兵學員更多的時候是以參加勞動為主，生活也異常艱辛，當時學員作對聯自嘲：上聯“頑固不化的窩窩頭”，下聯“死不改悔的白菜湯”，橫批“頓頓如此”。儘管學習條件簡陋，儘管當時多看幾本書也會被別人批評為“出頭子”，楊樸老師仍然抓住所有的機會彌補自身知識的空白，並於1977年畢業後留校當了教員。

“農民不會因為今年收成不好，澇了旱了就不種地了。他們總是默默地耕耘，他們堅信勤奮後面必會碩果累累。”楊樸老師總這麼説，這也是他幹工作、做學問的信念。參加工作後他深知自己農民家庭出身，沒有家世，正該讀書求學的時候又耽誤了，於是他抓住一切機會“惡補”。他先後到東北師大、復旦大學等學校進修，數十年來，每天堅持讀書學習。早些時候有人説他是“不務正業”，花大量時間去鑽研跟自己的專業不相關的東西。然而憑藉深厚的文化底藴，他把所有鑽研的課題放到文化的大背景中去研究，取得了相當好的成績。著名學者葉舒憲在他的著作《二人轉的文化闡釋》中寫道：“楊樸先生這部著作在方法論上的啓迪不僅限於文學、藝術和民俗研究方面，也會給史學、心理學和方興未艾的性別學研究帶來積極的影響。”著名學者餘秋雨更是把他的著作直接推薦給了上海戲劇學院圖書館。楊樸老師笑言道：“這是最務正業！” ^[2]