森田正馬

森田先生小時候由於家庭強迫學習導致"學校恐怖"。森田正馬先生1874年1月18日出生在日本高知縣農村一位小學教師的家庭裏，他父親對子女要求很嚴格，尤其對長子森田正馬寄託着很大的期望，望子成龍心切，從很小就教他寫字，讀書，5歲就送他上小學，一從小學回家，父親便叫他讀古文和史書。10歲時，晚間如背不完書，父親便不讓他睡覺。學校本來功課就很多，學習已經夠緊張了，回家後父親又強迫他背這記那，使森田漸漸地開始很厭倦學習。每天早晨，又哭又鬧，纏着大人不願去上學，就是"學校恐怖",這與父親強迫他學習是有關係的。

森田先生在7歲時，祖母去世，其母親因悲傷過度，曾一度陷入精神恍惚、默默不語的狀態，接着第二年祖父又相繼過世。正當家庭連遭不幸時，森田偶爾在日本寺廟裏看到了彩色地獄壁畫之後，立即感到毛骨悚然。他看到地獄圖中人死後下地獄的慘狀，有的在上刀山，有的在下火坑，有的在進血池等等。這些可怕的場面在森田幼小的心靈中留下了深深的烙印，一直在他腦海裏盤旋，這就是後來森田理論中關於"死的恐怖"一説的來源。

由於經常苦於神經質症狀 ，森田自幼就有明顯的神經質傾向，他在《我具有神經性脆弱素質》一書中寫到：其表現是12歲時仍患夜尿症而苦惱，16歲時患頭痛病常常出現心動過速，容易疲勞，總是擔心自己的病，是所謂"神經衰弱症狀"。幼年時患夜尿症為了不弄濕被褥，總是鋪着草蓆睡覺，有人故意問他"鋪上草蓆幹什麼？"他生氣的回答説"夜裏不尿炕！"這種回答帶有對大人的嘲笑挖苦的反抗，但其內心十分難過，後來他在自己的著作中寫到"不要譴責孩子的夜尿症，越是譴責挖苦孩子，就會越惡化"，這大概是自己的切身體驗吧。因有夜尿症而深感自卑，有強烈的劣感等。後來聽説當地很有名望的坂本龍馬先生小時候也得過這種病，這才聊以自慰，心情稍微好了一點，中學五年級時，他在患腸傷寒的恢復期，學習騎自行車，夜間突然發生心動過速。在高中和大學初期，他經常神經衰弱，東京大學內科診斷為神經衰弱和腳氣病，經常服藥治療，大學一年級時，父母因農忙，兩個月忘記了給森田寄生活費，森田誤以為是父母不支持他上學，感到很氣憤，甚至想到當着父母的面自殺，於是暗下決心，豁出去拼命地學習，要幹出個樣子來讓家裏人看看，在這時期什麼藥也不吃了，放棄一切治療，不顧一切地拼命學習，考完試後，取得了想不到的好成績，不知什麼時候，腳氣病和神經衰弱等症狀不知不覺也消失了。 這些個人經歷，導致他後來提倡的神經質的本質論，包括疑病素質論。神經衰弱不是真的衰弱，而是假想的主觀的臆斷。神經質者本能上是有很強的生存慾望，是努力主義者，症狀發生的心因性即精神交互作用，最重要的是森田先生在自己切身體驗中發現"放棄治療的心態"，對神經質具有治療作用。 從以上資料可以看出，這些成為森田療法理論基礎的內容，全都是他自己痛苦體驗的結晶。然而僅僅是這些體驗是不夠的，更加重要的是，他多年來對神經質者的觀察，把握其症狀的實際表現，密切注意其經過轉歸，把這些觀察自己的體驗相對照，閲讀國內外文獻，將當時認為有較強的治療神經症的各種治療方法一一進行實踐驗證，最後，森田先生把當時的主要治療方法，如：安靜療、作業療法、説理療，生活療法等取其有效成分合理組合，提出自己獨特的心理療法。

從自身的經歷中受到啓發，森田決心從事精神衞生領域的工作。1904年森田進入東京大學醫學院專攻精神療法。他對當時認為治療神經症有效的各種療法進行實踐驗證，嘗試運用藥物治療、説服療法、催眠療法，均未收到預期效果。最後，他從當時的主要療法如安靜療法、作業療法、生活療法中吸取精華，有機結合，創造了他獨特的精神療法。1924年8月，獲得了醫學博士學位。

1938年4月12日，森田正馬因患肺炎而病逝，享年64歲。

病理理論

森田正馬認為：“神經質”症狀純屬主觀問題，而非客觀產物。它是由患者的疑病素質所引發的精神活動過程中的精神交互作用所致。換句話説，疑病素質是神經衰弱、強迫觀念症、焦慮發作、各種恐怖症等神經症發病的基礎。具有疑病素質的人自下而上慾望強，希望健康、幸福、努力向上，但內省力也強，常為自己的健康狀況、生命安全的精神安寧擔心。他們常把一般人在某些場合可能產生的感覺，如過度用腦時的頭昏，緊張時的心悸等，誤認為是病而恐懼、緊張。注意力越是集中在這些“症狀”上，感覺越敏鋭，“症狀”也就越嚴重，形成惡性循環，森田稱之為精神交互作用。在其影響下，患者陷入內心衝突狀態，形成神經衰弱和發作神經症。森田自己從小體弱多病，有明顯的神經質症狀，12歲時還尿牀，16歲以後時常頭疼、心跳快、容易疲勞，還有其他神經衰弱症狀，中學時曾患腸傷寒病，雖多方求醫，堅持治療，但收效甚微，老是對自己的健康擔心;直至他上大學一年級時因受其症狀的折磨，學業都難以堅持，考試將至，感覺難以應付，抑鬱氣憤之下，產生了自殺的念頭，遂放棄一切治療，徹夜不眠地拼命學習。結果卻出乎意料：考試成績很好，而且多年纏身的各種症狀竟不治自愈。由此，他悟到以前的病都是假想出來的，根本就沒有病。

森田還認為，人的精神活動也存在着一種類似屈肌和伸肌的互相調節的拮抗作用。例如：在某種情況下產生的一種觀念、情感和意向，同時也會產生與此相反的觀念、情感和意向以調節人的行為。森田稱之為精神拮抗作用。比如：恐懼時常出現的不要怕心理;受表揚時反而湧現內疚的感情;出現對某人不敬的念頭的同時會想到，這個念頭是錯誤的而加以否定，這個想法説出來會招來不幸而不再想它。這種拮抗作用的存在，可以保證人的精神安定和恆定的安全感。因此，與自己理性不符合的觀念任何正常人都會有的，只是一閃即逝不留痕跡。而有疑病素質且拮抗作用過強的人，這些觀念一旦出現，便固執地重複，同時又反覆控制，形成拮抗對立。

通過精神交互作用，產生強迫觀念症。另外，森田認為，有疑病素質的人是“完善主義者”，他們往往在欲求與現實之間，在“理應如此”和“事已如此”之間形成“思想矛盾”，併力圖解決些現實無法解決的矛盾，對客觀現實採取主觀強求的態度，促使症狀越來越嚴重。

由此可見，森田療法關於神經質症狀的形成機制可概括為：由於疑病素質的存在，在偶然事件的誘因影響下，通過精神交互作用而形成神經質症狀。而造成神經質症狀的根本原因則在於，想以主觀願望控制客觀事實而引起的精神拮抗作用的加強。

《神經衰弱和強迫觀念的根治法》、

《自覺和領悟之路》、《森田正馬自傳---我的神經質療法的成功歷程》、

《神經症的實質與治療》

森田正馬以及傳承森田療法的著名醫師和著作有：

1.《神經衰弱與強迫觀念的根治法》 森田正馬

2 .《神經質的本質與治療》 森田正馬

3.《自覺與領悟之路》 森田正馬

4.《森田心理療法實踐》 高良武久

5.《行動轉變性格》 長谷川洋三

6.《焦慮不安與自我調節》 青木燻久

7.《森田療法與新森田療法》 大原健侍郎

8.《心靈桑拿——森田療法心理處方》 大原健侍郎

9.《心靈困境——焦慮與憂鬱的解剖》 大原健侍郎

10.《森田式心理諮詢》 增野

11.《順應自然的人生哲學》 岡本常南

12.《剋制自我的生活態度》 岡本常南

13. 生活發現會的小冊子

14.《構建生活》 大衞雷諾茲 區偉傑心理學校：

15.《森田戰士日記選》

16.《森田療法精華集》

17《戰勝自己——順其自然的森田療法》 施旺紅

23歲高中三年級時，父母作主與表妹久亥結婚。25歲考入東京帝國醫科大學。上大學後，森田時常被焦慮及各種病痛所折磨，為了擺脱煩惱，一方面大量地閲讀心理學等書籍，一方面接受各種治療，但效果甚微。期末來臨，他已不能學習和考試。恰逢此時家裏沒寄生活費，使他陷入絕望的境地。他開始自暴自棄，不再關心自己的身體，拼命看書學習，結果考試成績非常好，身體的各種病症也減輕了。

森田正馬先生是迄今為止，罕見的一位偉大醫生，他在幼年和青年所遭受和經歷的苦難，更是成就了他喜愛思考和實踐的性格，森田先生是個不服輸的人，但是骨子裏透着慈悲、智慧，這是整個人類的共性。森田先生博覽古今，吸取了佛教禪宗裏的精華，為我所用，結合自身的思想和實踐，創造了森田療法。（注：森田療法這個叫法，是由後人為了紀念、尊重森田先生的偉大創造和發現，因此命名森田療法）。

從某個角度説，每個人都應該向森田正馬先生致敬，他的好學和實事求是的無私奉獻精神，為人類進步所作出的貢獻，是金子都無法買到的寶貴財富。説森田正馬先生是一位大菩薩，一點都不為過。

森田療法的產生絕非偶然，凡是關於神經症治療的理論方法，森田正馬幾乎都嘗試過，並去其糟粕留其精華，進而創造了森田療法。正如他對精神分析態度一樣，森田不贊成精神分析，這是心理學界內公認的。但他並不是一刀切，只是批判傳統精神分析法中那些看起來很玄乎但經不起實踐的理論。總之，森田療法是集各家之長，把它們合理地結合起來，創造出自己的一套理論系統。更重要的是，在森田療法中，常常出現一些類似禪宗的用語，帶有濃厚的東方文化，不僅如此森田療法和中國傳統的“無為”思想是如出一轍，都主張不偏不倚、不走極端以無為達到有為。所以説森田先生對科學的研究，不唯書只唯理，敢於挑戰權威講是實效，這種實事求是的科學態度值得我們後人學習。