柯爾克孜族馴鷹習俗

柯爾克孜族馴鷹習俗歷史比較悠久，史詩《瑪納斯》與敍事詩《布達依克》等史詩都形象的表達了柯爾克孜族對鷹的敬畏心理。

柯爾克孜族馴鷹習俗(7張)

《考交加什》與《布達依克》這兩部史詩都再現了柯爾克孜先民狩獵時代的生活、習俗、信仰與思維方式。根據《考交加什》與《布達依克》這兩部史詩，人們可以瞭解柯爾克孜族開始馴鷹和養鷹的時間。《考交加什》與《布達依克》這兩個都屬於神話史詩，學術也證明神話史詩的誕生時間很早。從考古文物中發現遙遠的古代鷹鵰實物，説明北方民族的鷹神崇拜和神話，是具有歷史文化依據的，而且產生的年代相當古老，在距今6000年左右就有了鷹神崇拜，很可能關於鷹神崇拜的神話也就誕生在那一時期。根據這個文獻人們可以説柯爾克孜族開始馴鷹的時間就距今6000年左右。

據蘇聯考古學家在葉尼塞河沿岸的考古發現，在公元前一世紀至三世紀期間，古代柯爾克孜地區的畜牧業已相當發達，在葉尼塞河上游發現的巖畫中，騎馬架鷹、騎馬射箭、騎馬追逐，以及幾個獵手騎馬合圍獵物的場面隨處可見。這個文獻也明確地告訴我們，柯爾克孜族在葉尼塞汗國時期就有了馴鷹的習慣，這可能是當時的狩獵社會形態決定的。柯爾克孜族獵鷹起源於葉尼塞河流域，至今已有6000年的歷史。馴鷹的習俗、技藝是口頭流傳下來的。 ^[2] 

馴鷹過程包括捉鷹、熬鷹、馴鷹三個環節。

捉鷹十分艱苦，非常危險。鷹是一種兇猛的禽類，它在高高的樹上，或在險峻的巖壁上築巢，要捕捉到它，難度可想而知。到鷹巢掏雛鷹，一但被雌雄蒼鷹發現，就會受到最兇猛地攻擊，輕傷及皮肉，重則雙眼被抓，甚至喪命。

柯爾克孜族馴鷹習俗(12張)

馴鷹人捕回鷹後，先要摸清鷹的脾氣性格，是温順的，還是暴躁的，才能有的放矢。先進行室內強化馴養，用蘆葦管灌水洗胃，將鷹架在胳膊上，連續5天5夜不讓它睡覺，它一有睏意，就用木棍敲頭，以此消磨它的野性，使其逐漸適應主人馴養習慣。馴鷹人為了讓鷹能熟悉自己的氣味，要經常給鷹喂自己的唾液，為了讓鷹熟悉自己的聲，要不停地對着鷹説話，鷹把主人的氣味和聲音牢記腦子裏，以後才能識別、聽從主人的命令。經過這樣馴練，野鷹對主人產生了依賴性而離不開主人。幾天後，馴鷹人再讓疲憊已極的鷹吞下用皮革裏着的肉，皮革不被消化，第二天吐出來時會帶出體內多餘的脂肪，經過3至5次的吞吐過程，鷹被熬得消瘦了，體重減輕了。

馴鷹是室外工作。馴鷹手把鷹尾羽毛縫起來，使它高飛不成。再用繩子拴一隻活兔，作為鷹叼食的活把，把鷹放飛空中，引誘它向活兔俯衝，反覆練習，以提高它敏捷的能力。經過一定的叼食馴練，馴鷹手即拆去鷹尾的縛線，再換用長長的繩子拴在鷹腿上，馴鷹手像放風箏一樣，牢牢地控制住它的飛行速度和範圍，馴練它捕捉獵物的技能。這樣經過一定時間的馴練，一隻野性十足的鷹，就變成了聽侯主人使喚的獵鷹了。 ^[3] 

馴鷹作為柯爾克孜族的生活習俗，在過去的遊牧生活中起到了捕食的重要作用，現在政府極力改善農牧民的生活現狀，在全縣各鄉鎮大力推廣牧民定居和抗震安居房，必將對柯爾克孜族的遊牧生活產生影響，加之鷹是國家二級保護動物，也不允許隨意抓捕，同時現代的狩獵手段也產生了較大的變化，都與馴鷹這一傳統民族習俗有衝突，導致這一傳統生活習俗瀕臨失傳。 ^[1] 

庫爾馬西·胡特曼，男，柯爾克孜族，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，編號：05-3060，新疆維吾爾自治區阿合奇縣申報。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，阿合奇縣瑪納斯研究中心獲得“柯爾克孜族馴鷹習俗”項目保護單位資格。 ^[4] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，柯爾克孜族馴鷹習俗項目保護單位阿合奇縣瑪納斯研究中心評估合格。 ^[6] 

2009年3月20日，位於新疆西部天山南脈腹地的阿合奇縣舉辦第二屆獵鷹節，當地柯爾克孜族民眾聚集在該縣賽馬場，展示自家馴養的上百隻獵鷹。 ^[5]