林林

林林，原名林印山，1910年出生於福建省詔安縣橋園村，原名林仰山，林林是他在日本東京寫詩時起的筆名，取自柳宗元的“總總而生，林林而羣。”老詩人、老作家、外交工作者，中國作家協會顧問、中國人民對外友好協會副會長、 中日文學研究會會長、中國書法家協會副主席。 ^[2] 

1933年赴日本，到東京早稻田大學讀經濟學，後轉為文學。在日本期間他加入了左聯東京分盟，辦過《雜文》、《東流》、《詩歌》等文學刊物，常與郭沫若先生交往，得到他的支持。

1936年林林回上海，在《救亡日報》社工作，主編《文化崗位》副刊。郭沫若曾為報社社長，夏衍為總編輯，林林是他們的助手。後上海淪陷，報社遷至廣州，又至桂林，林林等為辦報輾轉奔波，不遺餘力。《救亡日報》為喚醒民眾團結抗日產生過巨大的影響。 ^[1] 

1941年，廖承志指派林林作為保衞中國同盟主席宋慶齡的代表，前往菲律賓辦報，開展抗日救亡運動。後來他在那裏領導創辦了《華僑導報》。從1941年起至1945年日本投降，林林與當地人民並肩抗擊日本侵略軍，出生入死，屢歷險境。一次他們的游擊隊在山村駐紮，遇日軍搜索，他躲進了玉米地，日軍架起機關槍掃射，密密的子彈從身邊穿過，他險些遇難。一次他在和俘虜談話時，又差點被日本人拉響的手榴彈炸死。在人們印象中，林林是温文儒雅的詩人和學者，殊不知他還曾打過遊擊，戰鬥在異國他鄉的高山密林中。 ^[1] 

1947年，林林回到香港，繼續從事文化工作，當選為全國文藝協會香港分會常委。

1949年，林林奉命回廣州，參加接管文化單位的工作。 新中國成立後，他曾任廣東省文化局副局長，後調任駐印度大使館文化參贊。

1958年任對外文化聯絡委員會亞非司司長。

1973年起任對外友協副會長。他曾是全國政協第五、六、七屆委員。兼任中日友協副會長、日本文學研究會會長、中國書法家協會副主席、中國詩詞學會副主席、郭沫若研究會會長、中國作家協會理事等職務。他任這些職務不是掛名的，而是以其廣博的學識為基礎，在各個領域做了大量的工作。 ^[2] 

林林同志長期從事民間外交工作，堪稱是一位民間友好使者和文化使者。他在擔任友協副會長期間，接待過無數批外國友人，出訪過亞、非、歐十幾個國家，為增進我國對外友好交往和文化交流作出了卓越的貢獻。他在中日文化交流方面用力尤勤，與日本許多文化界名人，如作家中島健藏、井上靖、大江健三郎，畫家東山魁夷、平山鬱夫，音樂家團伊玖磨，指揮家小澤征爾等都有交往。在日本文化界，林林這個名字享有極高知名度，幾乎成了中日文化交流的象徵。 ^[2] 

林林同志素以詩人著稱。他一生作詩不輟，出版有《同志打進城來了》、《印度詩稿》、《雁來紅》、《剪雲集》等詩集多種。他的詩抒寫革命者的情懷，富於時代氣息，跳蕩着歷史的脈搏。中國新詩歌史上當有其一席之地。在藝術風格上，他的詩清新俊逸，是比較唯美的。如他寫給井上靖的《夢之花》，在綺麗的詩句中，藴含着深厚的感情：

林林同志具有多副歌喉，有時亦發慷慨豪歌，黃鐘大呂之音。如他在《我得掌握我自己》一詩中寫道：“哦，要做鳥，就做鷹吧，高飛的鷹！/哦，要做獸，就做獅子吧，勇壯的獅子！/哦，要做人，就做個不平凡的英雄！”林林同志也寫舊體詩詞，不乏麗句佳作。他曾多次説，學寫詩總要有點舊詩詞的底子。他還説在上個世紀的文人中，舊體詩寫得最好的是魯迅、郭沫若、田漢、郁達夫。 ^[2] 

林林同志還是我國知名的散文家。他的隨筆集《扶桑雜記》、《扶桑續記》在中日兩國擁有眾多讀者。他的散文既是學者式的，又是詩意的。他很看重做學問，常説：“寫文章忌空泛，要講點學問。”確實，讀他的文章是能長進學問的。譬如他為《日本古典俳句選》寫的譯後記，旁徵博引，闡幽抉微，不啻是一篇高信息量的學術論文；但其文筆卻又清新雅緻，富於詩情，使人讀來如飲香醪。熔學問和詩情於一爐，這正是他的散文的難能可貴處。作家陳大遠曾評論他的散文説：“雖是散文雜記，堪登詞社詩壇。風騷清骨韻飄然，寫出真情一片。” ^[2] 

1982 年 [著] 《扶桑雜記》 （百花文藝出版社）

1987 年 [著] 《海和船》 （花城出版社）

1990 年 [著] 《雁來紅》　（中國文聯出版社）

1996 年 [著] 《扶桑續記》 （百花文藝出版社） ^[3] 

2002 年 [著] 《八八流金》 （北京十月文藝出版社） ^[4] 

林林同志還是一位翻譯家。他年輕時曾迷戀德國詩人海涅的詩，翻譯出版過他的詩集《織工歌》、《奴隸船》。後來他譯過菲律賓民族英雄何塞?黎薩爾的詩篇。1983年翻譯出版《日本古典俳句選》。1990年翻譯出版《日本近代五人俳句選》。還需要特別提到的是他曾於1974年翻譯出版《魯迅致增田涉書信集》。在1931——1936年間，魯迅寫信給日本學者增田涉回答他提出的問題，共計五十八封。這些信是魯迅用日文寫的，對研究他後期的思想、生活、工作具有重要價值。林林同志把這些信全部譯成中文，因譯文保存了魯迅的文字風格，受到學界讚許。並經增田涉本人過目首肯。現此書信集譯文已收入《魯迅全集》，當傳之不朽矣。 ^[4] 

1945 年 [譯] 黎薩爾：《最後書懷》

1948 年 [譯] 海涅：《織工歌》（香港人間書店）

1974 年 [譯] 《魯迅致增田涉書信選》（文物出版社）

1981 年 [譯] 《魯迅全集》第一版書信集 （人民文學出版社）

1983 年 [譯] 松尾芭蕉等：《日本古典俳句選》 （湖南人民出版社）

1990 年 [譯] 《日本近代五人俳句選》 （外國文學出版社） ^[4] 

林林書法(5張)

林林同志還是一位書法家。他的書風自然和諧，融有詩人的灑脱靈秀和智者的超凡脱俗。他接待過許多日本書法界人士。書法是從中國傳承到日本去的，在那裏受到重視和發展；而在六七十年代的中國本土，書法藝術卻幾成荒漠。他為此十分着急，便建議成立書法協會，併為之多方籌措。建議受到周揚同志支持。1981年12月中國書法協會成立，他被推舉為第一屆中國書協副主席。他對弘揚我國書法藝術可謂功莫大焉。 ^[2] 

另外，林林同志還做了一件很有意義的事，就是創建漢俳。日本有一種短小的詩體曰俳句，每首詩僅三行共十七個音。它在日本延續數百年，受到廣大羣眾的愛好，並已走向國際化，產生了美國、法國、德國式等俳句。簡單地説，漢俳就是用漢字寫的俳句，也僅三行，但不是十七個音而是十七個字。八十年代初期，當林林同志與趙樸初、鍾敬文二老共同倡導漢俳時，中國詩歌界對它還很陌生。林林同志説，趙樸老的漢俳偏於文言，鍾敬老的偏於白話，他自己則是半文半白。寫漢俳並不易，要以小小的詩體，即景抒情，給人寬寬的聯想，留下長長的餘韻。經過林林同志多年的示範和推廣，漢俳現已在中國詩壇開花結果，得到相當的普及。漢俳的誕生，既為中國新詩增添了新品種，也在中日文化交流史上寫下了美麗的篇章。 ^[2]