杜甫溝

杜甫五言詩《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》記述了當時看望胞弟的情景，詩曰：自汝到荊府，書來數喚吾，

頌椒添諷泳，禁火卜歡娛。

舟楫因人動，形骸用杖扶，

天旋夔子國，春近岳陽湖。

發日排南喜，傷神散北籲，

飛鳴還接翅，行序密銜蘆。

俗薄江山好，時危草木蘇，

馮唐雖晚達，終覬在皇都。

據郭沫若《李白與杜甫》記載：“大曆三年(公元768年)，杜甫57歲，正月初旬仍在夔州，中旬出峽，將滾西果園四十畝贈吳南卿。三月抵江陵。”杜甫在此逗留數日後，“秋移居公安，暮冬離公安，舟近岳陽已迫歲暮。” 郭沫若的這段記述，把杜甫是年行蹤表述為：杜甫是從江陵乘舟溯漳河而上，來到杜觀居住地的。沿杜甫溝前行，現尚存一墓碑，碑文上記載：“命系嘉慶年間，生於南漳周家畈，亡於當陽漳河杜甫溝”。杜甫溝山腰上有一奇石，曰“杜甫石”，其上有雙腳印。傳説，杜甫曾在此立石觀書、吟詩，專注久時，留下深深的足印。?杜甫溝有名之始，迄今已有一千二百多年的歷史了。歷史悠久，風景如畫，峯巒疊翠，魚米豐腴，令歷朝墨客騷人憑弔古蹟，流連忘返。現錄詩一首：

溝因杜甫傳古名，水緣詩聖湧思情；

且看深山藏文明，碑碣一尊作史證。

“舍南舍北皆春水，但見羣鷗日日來”（引杜甫《客至》詩句），是杜甫對當地景緻的描繪。

今陳院同明村早先住着杜甫的胞弟杜觀。杜觀是因為逃避戰亂而從陝西藍田南遷當陽的。唐大曆二年（公元767年），杜甫56歲，住在夔州。春末，胞弟杜觀曾到夔州省親，看望其兄杜甫。不久，回到陝西藍田娶了妻子，返還江陵，寓居當陽。

杜甫於唐大曆三年（768年）夏，來此探望胞弟杜觀，並小住數日，故名：“杜甫溝”。

《當陽縣誌》載：“杜觀，甫弟，甫在蜀，有續得觀書迎就當陽居止之作。”杜甫五言詩《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》，均可作證。

據郭沫若《李白與杜甫》一書中載：“大曆三年，杜甫57歲。正月初仍在夔州，中旬出峽，將西果園四十畝贈吳南卿。三月抵江陵。”在此逗留數月，“秋移居公安，暮冬離公安，舟近岳陽已迫歲暮”。

郭沫若的這段記述，把杜甫是年行蹤表述得十分清楚。可以推測，杜甫是從江陵乘船溯漳河而上，來到杜觀居地的。

杜甫溝有一墓碑上記載：“命系嘉慶年間，生於南障周家畈，亡於當陽杜甫溝。”可見“杜甫溝”這個以詩聖命名的地名由來已久。

杜甫溝山腰有一奇石，曰“杜甫石”，其上有雙腳印。傳説，杜甫在此立足觀書、吟詩，專注久時，立地成佛，留下了深深的腳印。

杜甫溝有名之始，迄今已有1200多年曆史了。歷史悠久，風景如畫，峯巒疊翠，魚米豐腴。令歷朝黑客騷人憑弔古蹟，流連忘返。 ^[1] 

2010年，當陽市陳院杜甫溝考古新發現一批明代文物古蹟。為了挖掘地方文化資源，受育溪鎮黨委、政府的委託，宜昌市著名農民考古家、著名地方文史學者張五一等人專程到杜甫溝進行專題考查。從月亮湖風景區，沿着鷹子溝上行3—4裏，便到“杜甫溝”，最先迎客的一棵造型古樸的千年松，人尊“杜甫松”。杜甫溝有名之始，迄今已有1200多年曆史了。歷史悠久，風景如畫，峯巒疊翠，魚米豐腴。令歷朝黑客騷人憑弔古蹟，流連忘返。杜甫溝山腰有一奇石，曰“杜甫石”，其上有雙腳印。傳説，杜甫在此立足觀書、吟詩，專注久時，立地成佛，留下了深深的腳印。

經過詳細考證，新發現明代“朝天吼”石雕一尊，蓮花座石雕一尊。考古者對明代天井、明代杜甫祠遺址進行了拍照，有關文字資料正在整理之中。

而今漳河水庫西岸陳院同明村早先住着杜甫的胞弟杜觀。杜觀是因為逃避戰亂而從陝西藍田南遷當陽的。唐大曆二年（公元767年），杜甫56歲，住在夔州。春末，胞弟杜觀曾到夔州省親，看望其兄杜甫。不久，回到陝西藍田娶妻，返還江陵，寓居當陽。杜甫於唐大曆三年（768年）夏，來此探望胞弟杜觀，並小住數日，故名：“杜甫溝”。《當陽縣誌》載：“杜觀，甫弟，甫在蜀，有續得觀書迎就當陽居止之作。”杜甫五言詩《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》，均可作證。 ^[2]