李象元

李象元，家素業儒，少年勤奮攻讀，學有所成。清康熙三十年（ 1691 年）中進士，授翰林院之第一人。任山東典試副主考時，他不嫌貧賤，認真選拔賢才。依清例，典試官考對取卷名額例有分配，但他僅薦取一名，此人年齡較大，足跛。主考官奇之。李象元説：“此人五官雖有缺陷，但道德文章甚好，有奇才，我特取之。“後此人任廣東巡撫，有政聲。李象元在山東典試後，以病乞歸，築“賜書堂”於城內鳳尾閣，廣集經典，藏書極富。他平日手不釋卷，後進問業，均細心析疑解惑，培育不少人才。其子侄輩中，中秀才、舉人、進士的便有10餘人。李象元平日布衣蔬食，生活極為儉樸，常教育子孫為政必須清廉，勿受非分之財，而對於貧苦者常予賙濟，並且熱心公益事業，先後倡修饒公橋和狀元橋於梅縣附城。縣人韓慕廬稱其學行“為粵東最”。其長子李端，為雍正元年翰林，任江荊溪（宜興）知縣；孫李逢亨，是乾隆十六欽點翰林。李氏一門三翰院，極為時人所稱道。旅港鍾應梅教授在其所著的《客人先生詩傳．李象元》中有：“三世宮袍玉殿來，文章有價自為媒。賜書堂外行人過，異代猶誇翰苑才”，詩讚李家。

李象元於乾隆十一年病逝，終年86歲。 ^[1] 

李象元，字伯猷，號惕齋，梅城金山人。康熙三十年（1691）辛未科進士，欽點翰林院庶吉士。三年後經散館考試，授翰林院檢討。清朝260多年，嘉應州考取文進士者67人（據《采芹錄》），李象元是第一個考取進士的人。

李象元一生勤奮好學，博覽羣書，學識淵博。幼時家貧，無力購買各種書籍，“每聞人有異書”，必前往借抄，苦讀強記，終於學有所成。康熙二十六年（1687）參加鄉試，房考官為新會尹賈河間，對他的考卷“深加歎賞”，“詫為奇文”，加以推薦，中式鄉試第二名。第二年，賈河間特邀李象元往新會圭豐玉台寺讀書，並給予諸多優待和照顧。他刻苦力學，虛心向賈河間討教，學業大進。

李象元在翰林院時，曾輪值南書房，充任大清一統志撰修官，並受命撰寫《五經集説》。他工於詩，著有《榮賜堂詩集》。康熙四十一年（1702）十一月，有一天，康熙帝親臨南書房，命各詞臣賦詩，題目是《梅須遜雪三分白》。李象元作一首七律：

梅花雪片共含春，素質清姿各自新。疏瘦寒葩堪比五，霏微冷豔更離塵。

同承天澤原無競，靜玩瑤華卻有真。調鼎資梅耕賴雪，容顏雖異德仍均。

為康熙帝所讚賞，被列為第一。康熙帝把親自書寫的唐代詩人王昌齡的《齋心》詩一幅賜給李象元，並題詞作為獎勵。李象元南書房“御試第一”，從此美名飲譽京師。康熙帝把親自書寫的唐代詩人王昌齡的《齋心》詩一幅賜給李象元，並在條幅上題：“尋章摘句，華麗詞藻，非帝王之所本，聯二十餘年，兢兢業業，未常晷刻少釋。萬機自警，有始無終之誚，念茲在茲也。政事稍暇，頗好書射。歷年以來，所積臨摹賜卿等觀看。”

李象元生平好聚書，由京師歸裏時，所攜各種圖書冊籍充箱盈筐。歸途中又到處搜求奇文異書。除經、史、子、集等外，舉凡各種野史、稗史、音韻、訓詁、醫藥、星象、占卜等書籍均在蒐集之列。故家中藏書豐富，有“嘉應二酉”之稱。他在家摒除官場中各種應酬，潛心研讀。“數十年閉户攤書”，“目不停閲，手不停披。”到老年也沒有停止過閲讀。對禮樂的源流、古今聲韻、考據、天文等造詣很深。尤其對宋、明程朱理學有精湛獨到的研究。著有《賜硯堂集》傳世，在當時他的學問文章有“粵東第一”之譽。

李象元秉性正直耿介，對當時科場考試中的賄買、通關節等舞弊現象深惡痛絕。康熙三十八年（1699），他被任命為山東省副主考，赴魯時曾賦詩明志：“恐有焦桐留釁火，肯教瓦釜雜鍾嗚？微臣自許惟公慎，願竭涓埃贊治平。”到後，“嚴絕請託，有以厚利陷者，屹不為所動。”並且“與諸臣焚香盟誓”，以唯才是舉為原則，務必遴選有真才實學的人。在閲卷過程中，認真謹慎，與正主考一起對各士子的考卷，一一加以比較鑑別，“凡去取高下，商榷往還，至再至三。”故所選拔的多是知名之士，為當時的輿論所稱讚。如乾隆時任文華殿內閣大學士兼禮部尚書的山東人趙國麟，曾多次赴考，均因家貧，未“通關節”又背微駝而未被錄取。李象元慧眼識英才，於眾多考卷中，發現趙國麟為文揮灑自如，沉雄穩健，實出眾人之上，便堅持選拔他為第一名解元。依清例，典試官主、副考對取卷名額例有分配。李象元僅取一名，其餘均由正主考錄取，正主考甚覺詫異。李象元謂：“此人雖五官有缺陷，然有奇才，特錄之。”李象元見趙國麟家貧，特資助他赴京城參加春闈，終於考取了進士，後任安徽、福建等省巡撫，為官清正，擢為朝廷大臣。康熙四十一年，康熙帝一天臨朝時，垂詢近臣，近年各省鄉試，以何省聲名為佳？近臣均奏以李象元參與的山東鄉試最為“公明”，選拔的多是“宿學名儒”。康熙帝特賜松花江綠石硯一方給李象元，以資嘉勉。李象元於硯上撰銘曰：“皇帝之錫，筠姿玉質，異韞輝山，文明是弼。制自尚方，球貝莫比。磨研維勤，厥用罔窒。寧靜之中，有斐斯出。勖哉臣學，世守勿失。”此硯今已失傳。

李象元為官後仍布衣蔬食，澹泊自如，薄名利，無意於仕途。任山東副主考後幾年，便告病乞歸。於城內金山之麓築御書樓，匾“賜硯堂”。康熙帝曾前後兩次徵歸，他均以病辭。

李象元生於清順治十八年(1661年)，終於乾隆十一年(1746)，享年85歲。死後葬於梅江區龜潭。

李象元從儒家學説觀點出發，不迷信風水。他對堪輿、日課、占卜等諸術頗熟稔，但不為其所惑。對客家人擇地埋藏先人骸骨，他認為“孝子慈孫，為化者謀久遠”，是宜擇地，這樣可“以安先人”，“防水泉蟲蟻”。而後代子孫，有的“偶罹災禍，輒歸咎於冢墓”，便“議遷棺骸”，這真是“莫測其何心！”李象元不信“浮屠、 鬼神及人之説，儒者不敢信”。他認為“人生有始必有終”，有生便有死，生與死是自然現象。故臨終前一再訓誡子孫，他死後“勿延僧供佛”等。 ^[2-3] 

李象元不單自己努力，也重視人才教育、愛惜賢能，在他言傳身教下，他的家族出現科舉極為罕見的“公孫三翰院”“叔侄四翰林”，成為文化之鄉梅州亙古傳頌的典範。李象元還有三個兒子、四個侄、四個孫均考取了舉人，科甲可謂盛極一時。他的外孫葉承立在他“篤課”下，也考取了進士。

資料顯示李象元創辦的私塾和書屋有御書樓、東園李氏私塾（練武樓、上學堂、下學堂）、學詩堂等。據説，李象元回到老家安享晚年本是情理之中，可寶刀未老的他卻閒不下心來，御書樓建好後，鄉里中人凡有登門問學業者，李象元均相待以禮，細心析疑解惑，扶植後學，鄉鄰親友受他的私塾教育、陶冶成材者不乏其人。目前我們在御書樓還可以看到小院內的照壁和古井，據説當年李象元廣集經典，藏書極富，手不釋卷的他每天都要在閣樓裏看書，晨夕恪瞻康熙御筆抄錄的《王昌齡齋心詩》。

城隍廟街《學詩堂》修繕記事序言中記載道：“翰林李象元在京都故宮南書房供職十多年，為官清廉，一生愛好博覽羣書；尤對詩詞歌賦有獨特愛好。辭官歸鄉里後，全心盡力培養子侄宗親潛心攻讀詩書，創建宗族私塾興教辦學，取名為“學詩堂”。

李象元的故事很多，包括他刻苦用功、慧眼錄取趙國麟、點撥家庭教師藍欽奎、平息民間械鬥等，無不體現他勇於開拓、主持公義、愛國懷鄉、關心後進的客家精神。李象元晚年在任山東典試副主考後以病乞歸，在家中興辦私塾治學講學，他為慕名前來求學的李氏及鄰近子弟傳道授業解惑。後進問業，他均細心析疑解惑，給他們上課從不收取分文，今日道來，仍然難能可貴。

李象元平日布衣蔬食，生活儉樸，常教育子孫為政必須清廉，勿受非分之財，而對於貧苦者常予賙濟，並且熱心公益事業。他以豐富的學識，人格的魅力，廣泛的影響，為家鄉人民做了許多實事和好事，先後倡修饒公橋和狀元橋，並親自為狀元橋作《重建狀元橋題名簿序》。他到老年也沒有停止過閲讀，對禮樂源流、古今聲韻、考據、天文等造詣很深，尤其對宋、明程朱理學有精湛獨到的研究，著有《賜硯堂集》傳世。 ^[6] 

鄉里中人凡有登門問學業者，李象元均相待以禮，細心析疑解惑。相傳乾隆時任山西省按察使的嘉應州人藍欽奎(今城內藍屋巷人)，年青時，文章詞賦獨步一時，但屢參加鄉試不中，經李象元從旁指點後，終考取了舉人，雍正十一年(1733)癸丑科進士。當時粵東地區士林認為開創粵東文運的始於李象元。清《光緒嘉應州志》給予他高度的評價，稱“郡邑化之，文風日起”。 ^[2] 

弟弟：李嘉元，清朝舉人，四川南充縣知縣。 ^[9] 

弟弟：李德元，清朝明通榜進士。 ^[9] 

長子：李端 ^[2]  ，清朝進士。 ^[9] 

二子：李嶪，清朝舉人，寧遠州州判。 ^[9] 

兒子：李竦，清朝舉人，河北大名縣知縣。 ^[9] 

兒子：李崿，清朝舉人。 ^[9] 

孫子：李逢亨 ^[2]  、李逢禧、李上珍、李逢光、李逢年 ^[9] 

兒媳：陳氏，翰林進士陳鶚薦的女兒 ^[6] 

侄子：李直 ^[2]  、李峒、李瑋、李瓚、李峯 ^[9] 

外孫：葉承立 ^[6] 

盤龍橋李屋共出了一位翰林、二位解元、八位舉人，兩位解元分別是李象斌、李載熙，八位舉人分別是：武舉人李象華、李象蘭，文舉人李重熙、李學恂、李學恆、李天驥、李景暘、李倬漢。除此之外，盤龍橋李家還出了十位秀才和賢士，如葉璧華的夫君李蓉舫、黃遵憲的啓蒙老師李欽穎、與古直、鍾動、曾伯諤等組織“冷圃”詩學社的李季子等等。 ^[7-8] 

李象元對教育後代，扶植後學不遺餘力，鄉里親友受他的教育、陶冶成材者不乏其人。他的兒子、侄、孫輩在他言傳身教下成為翰林。李象元長子李端，字山立，雍正元年（1723）癸卯恩科進士，翰林院庶吉士，官江蘇荊溪(今宜興)縣令；李端長子李逢亨，字方廈，乾隆十六年（1751）辛未科進士、翰林院庶吉士。故當時粵海儒林盛傳李象元“公孫三翰院”的佳話。

李象元侄李直，字敬夫。雍正五年（1727）丁未科進士，授翰林院檢討。清朝嘉應州有十八人入翰林院。李象元三代四翰林的美談，幾百年來在嘉應州廣為流傳。

李象元還有三個兒子、四個侄、四個孫均考取了舉人，科甲可謂盛極一時。他的外孫在他“篤課”下，也考取了進士。

李象元的後裔七八百人分散居住在祖國大陸各地和泰國、緬甸、新加坡、印度、印度尼西亞、美國、加拿大、中國台灣、中國香港等國家和地區。 ^[2] 

清《光緒嘉應州志》稱其為“郡邑化之，文風日起”，而當時粵東地區士林更認為李象元開創了粵東文運，縣人韓慕廬稱其學行“為粵東最”。 ^[5-6]